發布時間：2024-03-22 14:42:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的中醫藥文化的認識樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
論文關鍵詞：人口老齡化；老齡社會；養老保障；醫療保障；老年照料服務
一、中國人口老齡化的基本形勢
人口老齡化是經濟和社會發展到一定階段的產物，涉及到國家經濟、政治、文化、社會建設等諸多領域，是關系到國計民生和國家可持續發展的重大社會問題和戰略問題。當前，我國正處于全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段．正處于體制深刻轉換、結構深刻調整、社會深刻變革的重要時期，也是應對人口老齡化十分關鍵的時期。當前，我國人口老齡化形勢已經十分嚴峻．面臨著人口老齡化和人口總量過多的雙重壓力。
按照國際標準，我國已處于老齡社會，并進入快速發展時期。目前我國60歲以上老年人口已達1．44億，占總人口的1l％，并將以年均3％速度增加。我國已成為世界上唯一老年人口超過1億的國家，也是發展中國家大國崛起過程中人口老齡化最嚴峻的國家。據預測，2010年我國老年人口將達到1．74億，約占總人口的12．8％；2020年將達到2．48億，約占總人口的17．2％。從2005年到2020年，我國老年人口要凈增1億。之后進入高速發展階段，到2050年前后提升到30％以上，進入重度老齡化。屆時我國老齡人口總量比美國全部人口還多。從本世紀前半葉開始，我國將始終是世界上老年人口規模最大國家。我國老齡化水平從10％提高到30％，僅用不到50年時間，而英國、法國和美國等西方工業化國家要用100年左右的時間。對于一個發展中的人口大國而言，這一速度的確是驚人的。
隨著人口老齡化的快速發展，我國家庭結構、老年群體狀況及城鄉老年人口分布將呈現許多變化。一是純老年人家庭迅速增加。“三代同堂”式的傳統家庭越來越少，“四二一”結構家庭(一對夫婦同時瞻養四個老人和一個小孩)逐漸增多。有關調查顯示，目前我國純老年人家庭占老年人家庭比例城市約為40．3％，農村約為37．8％，并在繼續增加。二是高齡老年人口急劇增長。我國人均預期壽命已達71．4歲，80歲以上高齡老人高達1520萬，預計到2020年將翻一翻，2052年將超過1億，占世界高齡老人總量的1／4。高齡老人是老年人口中增長最快的群體，本世紀前半葉，我國高齡老年人平均增長率超過4％，是老年人口平均增長率的1．7倍。高齡老人的這種增長速度在世界人口老齡化歷史上是十分罕見的。三是城鄉人口老齡化程度倒置。發達國家城市人口老齡化水平一般高于農村，我國的情況則相反。2000年我國農村老齡化水平為10．9％，比城鎮高1．24個百分點，2020年、2030年將分別高于城鎮5個和7個百分點。老齡化對農村的沖擊比城鎮更為嚴重。這是中國人口老齡化不同于發達國家的重要特征。四是老齡化超前于現代化。我國是在尚未實現現代化，經濟尚不發達的情況下提前進入老齡社會的，屬于未富先老。而發達國家是在基本實現現代化，經濟較為發達的情況下自然進入老齡社會的，屬于先富后老。
中國進入老齡化社會時人均GDP剛剛超過1000美元，屬于中等偏低收入國家行列，而發達國家進入老齡社會時人均GDP一般都在5000—100013美元以上。人口老齡化的迅速發展對經濟社會發展的影響十分廣泛而深遠。人口老齡化使勞動力年齡結構、人口瞻養比結構、代際利益關系發生重大變化，對養老、醫療服務體系的完善，對政府社會管理和公共服務職能的加強，對老年文化、教育、衛生、體育事業的發展，都提出了新的更高的要求。
二、中國人口老齡化面臨的主要問題
中國是在經濟尚不發達的情況下進入老齡社會的，應對人口老齡化的經濟實力較弱，制度準備也較為遲滯，面臨的形勢相當嚴峻。轉貼于
一是現行養老保障體系還不適應人口老齡化快速發展的要求。充足穩定的養老金供給是養老保障制度的核心和可持續發展的關鍵。我國的快速老齡化將導致撫養結構的根本性轉變，造成在本已較遲建立養老保險制度的情況下，養老金繳費者急劇減少和領取者大量增多，養老金供需矛盾日益尖銳。一方面，我國現行養老保險制度的資金支付壓力逐年加大。1980年我國在職職工與離退休人員之比為l2．8：1，2004年銳減到3：1，養老負擔急劇加重。另一方面，由于長期形成的城鄉二元經濟結構，使我國現行養老保險制度覆蓋面窄，只在城鎮建立起養老保險制度，絕大多數農村老齡人口還沒有納入社會養老保險制度。因此，完善養老保險制度的任務十分艱巨。
二是醫療保障體制不適應老年群體迅猛增加的要求。老年人是醫療衛生資源消費的主體，據統計，60歲以上老人余壽中約有2／3時間為帶病期。而目前我國醫療資源總體不足、分布不均衡，醫療保障制度覆蓋面小，政府投入相對不足，個人負擔費用上漲過快。老年人口總量的迅速增長，對醫療資源的消費和占用越來越大，而支付能力有限，這將給我國醫療保障體系帶來巨大壓力和嚴峻考驗。
在中醫藥“中國原產、韓國開花、日本結果、歐美收獲”的尷尬處境下，在驚悉韓國擬將中醫改為韓醫申報世界遺產消息時，在2006年塵囂至上的“廢除中醫”論調氛圍中，三生御坊堂在震驚后陷入了深思。“我們該為弘揚傳統中醫藥養生文化做點什么？于是就有了這次的萬人簽名啟動大會，萬人的誓言和吶喊。” 三生董事長黃金寶表示，御坊堂萬人簽名活動的意義在于使中醫藥對世界文化發展和人類健康做出的貢獻得到更廣泛的認可，讓更廣泛的民眾參與傳播中醫藥文化，以促進中醫藥事業的長遠發展。
神農嘗百草，伏羲制九針，開中華醫藥之先河。中醫藥是中華先民在長期的醫療、生活實踐中，不斷積累，反復總結而逐漸形成的具有獨特理論風格的醫學科學體系，是解開中國古代科學方法之謎的一把鑰匙，具有“突出的世界性的價值”。并且中醫藥對中華民族的價值觀念、文化傳統有著深遠的影響，成為博大精深的中華文明不可缺少的部分，它不僅是中華民族的珍寶也將是全世界的寶貴財富，因此，取消中醫藥，無異于數典忘祖。
有人說，傳統文化，是一個民族的根，是一個民族的精神家園。但或許只有在現代化的進程中，人們才會逐漸認識到這一點。作為中華優秀傳統文化的中醫藥，其目前尷尬的境地不得不讓我們每個國人深思，弘揚中醫藥養生文化已刻不容緩！
然而，要傳承文明火炬，弘揚中醫藥養生文化，絕非一企業之力，也非萬人簽名就可以萬事大吉，它需要我們全社會的參與，需要政府的支持，特別需要醫藥、保健企業的積極參與，自覺地承擔起振興發展中醫藥事業的使命，這樣才能使傳承數千年的中醫藥在我們這一代人手中更加發揚光大，讓古老的中華中醫藥煥發出時代的青春。
記者認為，弘揚中醫藥文化首要的是傳播和普及中醫藥文化知識，讓國內民眾充分認識中醫藥的發展歷程，增進世界各國對中醫藥的了解。其次是要順應中醫藥自身可持續發展的需要，以科學發展觀為指導，做好承傳和創新，做到科學化、產業化和現代化，激發其與時俱進的活力。
企業的主動參與、民眾的廣泛傳播是中醫藥事業振興的不二法則。
一、指導思想、基本原則和主要目標
（一）指導思想和基本原則中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，中醫醫院作為中醫藥文化繼承和創新、展示和傳播的重要場所，堅持突出特色。以中醫藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統的基礎上創新發展，與時俱進，充分體現我院中醫藥文化特色；堅持統籌規劃。中醫藥文化建設與醫院總體發展規劃相銜接，與醫院文化建設相結合，做到價值觀念、行為規范、環境形象的有機統一；堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發，制定切實可行的措施，使建設工作充分體現醫院個性特征和區域文化特征；堅持促進發展。緊緊圍繞醫院發展的中心工作，以中醫藥文化建設促進科室建設、技術服務、人才培養以及科學管理等各項工作水平的不斷提高。
（二）主要目標在價值觀念、行為規范、環境形象等方面充分體現中醫藥文化特色，進一步增強我院中醫藥文化底蘊，彰顯中醫藥文化氛圍，弘揚醫院“團結勤奮、敬業嚴謹、創新立業、博愛濟世”精神，提高中醫藥服務質量，擴大社會影響，實現物質文明、精神文明、管理文明的有機統一，通過中醫藥文化建設，使人民群眾從診療環境、就診方式、服務態度等方面切實感受到我院獨具的中醫藥特色優勢服務。
二、醫院文化建設的內容
（一）價值觀念中醫藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫藥中的集中體現，主導著中醫醫院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫藥文化中“醫乃仁術”、“大醫精誠”等價值觀念，認清自身價值需要、價值創造和價值實現的關鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現中醫藥文化。醫生和護士是直接為病人服務的人，必須確立和強化“文明行醫、親情服務、廉潔自律、人誠勤和”的服務理念，把維護患者的利益放在第一位，做到尊重人、關心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細的入院介紹、一張舒適的病床、一壺熱水、一個整潔的環境”的活動，為病人提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務。各科室要在醫院價值觀念體系中充分體現中醫藥文化，切實改進科室建設、技術服務、醫德醫風建設等各方面的工作。
（二）醫院宗旨醫院是社會主義精神文明建設的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關，我院充分認識到這一點，堅持“真誠關愛、信守承諾、規范服務、科學管理”的宗旨，推動醫院文化建設，行風建設，不斷提高醫院管理水平。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發員工的責任感和使命。
（三）醫院方針（發展戰略）近年來，我院堅持“科技興院，樹立品牌，患者之上，關愛生命”方針，不斷強化科技技術含量，引進現代化的診療設備，營造專科特點，打造專科優勢，為每一位患者提供科學化、標準化、規范化、人性化、現代化的醫療服務。同時，堅持以中醫為主的辦院方向、保持中醫藥特色優勢的靈魂，不斷改進醫院各方面工作、增強員工凝聚力。這是提高醫院創造力和核心競爭力的源泉，是中醫藥事業生存和發展的基本保證。（四）行為規范
、診療行為規范醫務人員要加強法律意識，要尊重病人的知情權、隱私權；在醫療活動中，要遵守衛生管理條例、行政法規和醫院的各項規章制度、操作規程，以免造成患者人身損害事件；要規范醫療文書的書寫，嚴格按照要求進行書寫；要加強醫務人員的責任心，避免在診治過程中出現誤診、漏診等現象發生，在診療過程中充分體現中醫藥特色。
2、言語儀表規范我院醫務人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務用語規范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語醫生上崗統一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫院統一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。我院曾多次開展服務窗口崗位技能競賽及考核，今后這項工作還要繼續開展下去，要在全體員工中開展執行行為規范的先進典型評選表彰活動，立標桿，樹典型，發揮先進的模范帶動作用。
3、教學傳承規范規范教學傳承行為，有利于我院中醫文化的發展，也有利于我院人才的培養和醫院的長期發展。教學傳承規范，是傳道授業、學醫習業等方面的行為準則，應弘揚中醫尊師重教、教學相長的優良傳統，老師應為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規矩不示人以巧；學生應尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓、博采眾方，學貴專一、思貴沉潛，繼承創新、與時俱進。
（五）環境形象醫院環境形象是中醫藥文化的物質載體，是展示與傳播中醫藥文化的重要方面。我院在進行環境形象體系建設中充分彰顯中醫藥文化，有利于體現中醫醫院的基本特征；有利于鞏固中醫為主的發展方向，更好地保持發揮中醫藥特色優勢；有利于實現物質文明、精神文明、管理文明的有機結合，達到醫院內部的和諧統一；有利于提高醫院的競爭力。
1、建筑外觀和庭院建設目前，我院正在進行環境改造工作，建筑上將采用全新的環保材料，獨特的建筑風格，淋漓盡致地體現了“人文關懷”的精神。建筑的色彩，結合中國古代建筑習慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現中國傳統建筑風格。內部裝飾方面，我院內部的大廳、走廊、候診區、診室，住院部的大廳、走廊、護理站，辦公區域等都有許多的裝飾品，營造濃郁的中醫藥文化氛圍。尤其是一些醫院發展史和成功病例的展示板，弘揚中醫藥歷史和我院發展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫藥治療的特色。還有宣傳中醫藥文化和介紹治療的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫藥的基礎知識、養生保健方法，以及中醫藥防治常見病、多發病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。
（六）醫院標識
1、標準院名。這是醫院標識中最直觀的基礎要素。醫院名稱按規定經有關部門核準的名稱，漢字使用規范，字體端莊易識別，外文字母應規范。做到整合醫院精神，規范行為文化，彰顯中醫特色。
2、醫院網站。我院也通過建立醫院網站來擴大醫院知名度，宣傳中醫藥文化。網站版面簡潔，樣式風格非常具有中國風，讓人感到中醫藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。
三、工作措施
（一）提高認識，加強領導。醫院中醫藥文化建設是黨和政府振興中醫、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進文化和諧具有重要的意義，而且對促進人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫院在充分認識開展中醫藥文化建設重要性的基礎上，成立了中醫藥文化建設領導小組，負責全院的中醫文化建設的領導，醫務科、護理部和門診部統籌協調，確保中醫藥文化建設規劃的有效實施；各科室主任負責各科門診室內、病房的文化建設，門診樓走廊、大廳由門診部具體負責，樓外庭院由總務科具體負責，辦公樓由醫院辦公室具體負責，明確工作職責和內容，制定年度工作目標和可持續發展計劃，形成職責分明、分工協作、有效落實、逐步推進的醫院文化建設責任體系。
（二）形式多樣，內容廣泛。加強中醫藥文化建設，以中醫人文關懷促進醫患關系和諧，把中醫藥文化建設成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫藥文化，一方面充分利用院內會議、學術講座等各種場合與途徑對醫院文化進行宣傳，以醫院網絡和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標語等多種表現形式，切實把中醫經典、醫德警言警句等富含中醫哲學思想內容滲透到醫院文化建設中來，開設通俗易懂、形象直觀、科學實用的中醫藥科普教育專欄，介紹中醫藥的基本知識、診治原理，普及中醫藥防病治病知識，宣傳與人們日常生活相關的中醫藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫藥文化氛圍，接受中醫藥文化的陶冶。
（三）加強培訓，提高素養。各職能科室要采取有效措施，對從事中醫藥文化建設工作的人員進行必要的培訓，不斷提高其工作能力。加強對職工尤其是青年醫護人員的中醫藥文化以及中華民族傳統文化的培訓，努力提高全員的中醫藥文化素養，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現中醫藥文化的內涵，鼓勵各科室建設富有自身特色的個性化科室文化。
[關鍵詞] 旗縣級；中醫院；文化建設；發展；作用
文章編號：1004-7484（2014）-03-1795-01
旗縣級中醫院起步晚、環境差、底子薄，醫院的醫療設備、技術力量、硬件設施大多難與同級西醫綜合醫院爭鋒，要想提高中醫院的核心競爭力，必須充分認識中醫院文化建設的地位和作用，改變中醫院的管理模式，突出“以人為本”理念，堅持以中醫為主的辦院方向，保持和發揮中醫藥特色優勢，滿足廣大人民群眾對中醫藥服務的需求。醫院文化建設已成為現代化中醫院管理的重點，誰擁有文化優勢，誰就有競爭優勢、效益優勢、發展優勢。
1 中醫院文化建設在醫院發展中具有導向作用
中醫藥的文化是中醫藥幾千年發展過程中積累形成的精髓，要深入挖掘中醫藥文化中“醫乃仁術”“大醫精誠”“天人合一”“調和致中”的價值理念，在當今醫患關系緊張的情況下，使廣大醫護人員牢固樹立“以人為本”的理念，在思想理念決定“提倡什么、反對什么”；在發展戰略上“決定做什么、不做什么”；在價值取向上“追求什么、放棄什么”[1]。加強醫德醫風建設，建立職工醫德檔案，并與工資、職稱掛鉤。大力倡導中醫藥文化價值觀念，使全院上下形成共識，并轉化為全體員工的自覺行為。
2 中醫院文化建設在醫院行為規范體系中有主導作用
中醫院的文化的核心價值應融入各種規章制度、工作規范以及員工手冊的制定和實施過程中。醫院行為規范體系內涵豐富，涉及方方面面，其中診療行為、言語儀表、教學傳承、同道相處等方面的行為規范以及特定禮儀最能體現中醫藥特色。診療行為規范：是開展診察疾病、處方用藥等技術服務的行為準則；言語儀表規范：是員工在提供服務過程中，言語舉止、衣著服飾、服務態度等方面的行為準則；同道相處規范：是處理同道關系中所持態度、溝通方式、交往等方面的行為準則；教學傳承規范：是傳道授業、學醫習業等方面的行為準則；特定禮儀規范：是醫院員工在重大活動或特定場合應當遵循的行為規范和準則。在醫院行為規范體系建設中充分體現中醫藥文化，有利于堅持中醫為主的發展方向、有利于在服務中發揮中醫藥特色優勢、有利于提高全院職工的綜合素養。
3 加強中醫院文化建設能起到凝聚力量的作用
在中醫院文化建設過程中，要把培育、形成、發揚醫院精神貫徹始終，在提煉醫院精神的過程中充分發揮醫院職工的智慧，發動職工積極參與，重大活動齊唱院歌，使廣大職工樹立“院興吾榮、院衰吾恥”的思想。為更好的激發廣大團員青年愛崗敬業的工作熱情，我院團支部舉辦“讓青春為證、向祖國承諾”的宣誓儀式，面對國旗莊嚴宣誓醫師誓言。在“5?12”國際護士節紀念日及護理人員上崗前，懸掛南丁格爾肖像，朗誦南丁格爾誓言，舉行莊嚴地授帽儀式；在歷屆師承工作開始時，舉行隆重的拜師儀式，通過貫徹醫院精神、院訓、齊唱院歌等多種活動，達到凝聚力量，振奮精神，從而在工作中起到導向、凝聚、約束、激勵的作用。
4 加強中醫院文化建設使醫院環境大為改善
領導班子統一思想，充分認識中醫院環境建設的重要性，充分體現中醫藥特色。開設中醫院文化知識專欄，健康教育宣傳欄，介紹中草藥知識、中草藥煎煮知識，針灸理療知識，并成立“治未病”科，通過滾動屏廣泛宣傳中藥養生保健知識，提高廣大人民群眾對中醫藥的興趣，庭院中種植中草藥，既美化環境又有所收益。在優化醫院環境體系中充分體現中醫藥文化，全方位、規范化展示和傳播中醫藥文化，不斷優化中醫醫院的公眾形象和品牌價值，不斷提高中醫藥服務的信譽度和知名度，引導廣大群眾主動、早期應用中醫藥服務。
總之，旗縣級中醫院通過加強中醫院文化建設，打造自己的品牌，提高了核心競爭力，以弘揚人文精神為出發點，通過中醫院文化建設，使人民群眾從診療環境、就診方式、服務態度等方面感受到獨特的中醫藥服務，有效的促進了醫院的和諧、穩定、發展。
以往的培養模式，通常從培養目標、課程、教學著手，走一條“至上而下”的路線。而真正實現教育質量的提高、培養模式的突破發展，不能忽視學生自身的發展，如果不從學生的“學”著手，而一味在教育提供方“教”的方面進行嘗試，很難真正實現中醫藥翻譯人才培養質量的提高。本研究從學生的“學”著手，通過對中醫藥翻譯專業學生在大學本科階段中醫藥翻譯能力發展路徑的研究，反觀我們現有的中醫藥專業的培養模式，探索如何改革現有的專業體系、課程設計、教學模式，探索出更加有效的中醫藥翻譯人才培養模式。本研究的研究對象為中醫藥翻譯專業的本科生，本研究采用歷時性研究方法，以國外定性研究方法中比較具有創新性的日志研究為基礎（Cassell&Symon,2004），讓受調查者對自己中醫藥翻譯相關的學習行為、翻譯實踐行為、翻譯研究行為以研究日志的形式進行記錄，并對自己在以上翻譯行為中自我所觀察到的各類感受和主觀認知進行詳細記錄。研究者對受調查者的研究日志定期進行系統分析，就初步結論對受調查進行采訪，并在對多源數據進行交叉比較，驗證研究效度后，確認研究結果。
2研究結果
筆者認為翻譯能力從實質上說是一種語言的轉換能力。這種轉換能力是由譯者的對源語言與目標語言、對翻譯文本的理解、所涉及專業知識以及相關文化認知的綜合體組成的。中醫藥翻譯的過程隨著翻譯者認知體系的發展而顯示出對不同變量單元的關注，如：詞語、句子、段落、文本、中醫藥概念、中醫藥理論、中醫藥文化等。受調查者對這些變量的關注度，以及對其翻譯過程中所做的各類決策的影響度也隨調查對象翻譯能力的發展而體現出不同形態。在本研究中，研究者發現調查對象的關注變量單元和關注程度體現中醫藥翻譯專業學生的語言轉換能力的發展過程，是學生中醫藥翻譯能力發展的關鍵節點。通過對調查對象的歷時性跟蹤研究，本研究發現中醫藥翻譯能力的發展具有一定的階段性，初步研究結果顯示調查對象的中醫藥專業能力發展經歷以下階段：語言層面轉換為主題的初級階段，關注中醫藥理論、實踐與文化轉換為主題的中級階段，形成批判能力與發展創造性為主題的高級階段。在語言層面的轉換為主題的初級階段，調查對象的關注點在語言單位上，并且這種關注隨著他們翻譯能力的發展而呈現出一個從點到面的趨勢。具體來說，學生中醫藥翻譯初期的關注點是在目標語言中尋找和源語言對等的語義單位。例如：學生在翻譯“陰陽消長”時，翻譯的重點很大程度地集中在漢語中的“消長”的英文對應語的尋找上。在進行翻譯時，很多學生會將其中關鍵性的詞語進行重點標注，并首先進行英文中對應概念的尋找。隨著學生的翻譯認識不斷發展，他們在中醫藥翻譯中的關注點逐漸從詞語轉化到以句子為單位的語義轉換上，并開始關注句子間的語義與邏輯連貫，并將關注點逐漸擴展到整個段落。在此過程中，學生非常關注并尋找各類翻譯技巧，并將這些翻譯技巧應用在醫藥翻譯實踐中，特別是在他們發現所學的翻譯技巧可以立刻使用的情況下。學生在語言層的轉換為主題的初級階段的翻譯實踐中將重點放在語言的層面上，翻譯活動集中在對文本中所反映的客觀事實的認識，及對翻譯技巧的學習和內化上，而這兩者隨學生翻譯能力的發展而不斷融合。在語言層面為重點的初級階段，學生的翻譯路徑主要為理解并分解原文，將其轉化為可以進行語言轉換的可操作單位，并應用所學翻譯技巧進行翻譯活動，對翻譯后的英文文本進行篇章與邏輯梳理。筆者還發現，在此階段的調查對象往往對于語言層面外情境的關注度較低，對于確定性規律的尋找和內化是他們在這個階段的明顯特征。在以關注中醫藥理論、實踐與文化轉換為主題的中級階段，調查對象對于作為源語言的中文與目標語言的英文有較好的語言轉換基礎，對翻譯過程中常用的各類語義分割、語言形式的轉換及轉換后的目標語言邏輯與文本梳理均有較好的認識和把握。在此階段，調查對象逐漸將對語言層面的關注延展到翻譯所處的情境中，呈現出對中醫藥理論、實踐與文化很高的關注度。調查對象從入學就開始進行中醫藥方面專業課程的學習，但是在我們的調查中發現在中醫藥專業課學習中所獲得的知識與英文知識與能力并沒有形成有機的結合，而是分塊儲存。而隨著調查對象中醫藥翻譯能力的發展和實踐的積累，這些被動儲存的中醫藥知識在翻譯活動中被激活，并為他們的中醫藥翻譯提供所必需的中醫藥專業知識。在這個階段，調查對象對中醫藥翻譯活動涉及到的中醫藥文化有很高的關注度，對中醫藥理論、實踐與文化的認知活動主動性增強，對中醫藥原文中關鍵概念的理解及語言情境、中醫藥知識與文化情境的認識不斷加深，他們在翻譯活動中決策的主導因素也從語言層面更多地延展到中醫藥專業知識層面。在形成批判能力與發展創造性為主題的高級階段，調查對象在從事大量的中醫藥翻譯實踐后，其對作為源語言的漢語和目標語言的英語在中醫藥情境下的轉換有了很好的基礎與把握，他們在此階段的認知活動表現為大量收集、比較與評價同一中醫藥特定主題的文本，譯本反映原文主旨、語義展現、文本類型與語言風格對應，以及中醫藥文化在目標語言中的構建。在此階段調查對象的突出特點為能夠將語言層面的能力與中醫藥專業知識層面的能力進行有機的結合，能夠區別和評價不同譯文對中醫藥原文的語義、語用、文體、文化等的構建程度，并能夠在對已有各類譯本進行分辨和辯證評價的基礎上，做有超越性的翻譯探索。這個階段的兩個主要特征是批判能力的形成和中醫藥翻譯中創造能力的發展。這其中的批判能力并非對其它相關各類譯本的批評，而是在自己的中醫藥翻譯實踐基礎上形成的屬于個體專用的翻譯策略，應用自己的現有的翻譯理論框架對各類翻譯文本進行分解、分析、建設性地評價，并在此基礎上不斷修訂和架構實用的中醫藥翻譯理論框架和翻譯路徑，并以此為基礎進行中醫藥翻譯創造性活動。
3結論
關鍵詞：中醫藥文化；中醫藥博物館；發展現狀；建設方向
中圖分類號：G26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）08-0141-02
中醫藥博物館是通過收藏、保存、展覽中醫藥文物，進行中醫藥文化研究和教育傳播的行業博物館。近年來，隨著中醫藥文化外延和內涵的快速發展，中醫藥博物館也呈現出前所未有的建設。
一、中醫藥博物館發展現狀及發展環境
中醫藥博物館的發展現狀是：發展快、數量多、規模大、影響廣。20世紀80年代之后，隨著中醫藥文化的廣泛傳播，陜西、南京等地紛紛建立醫史陳列室及博物館。據有關專家粗略統計，國內中醫藥博物館已有近五十 家。這些中醫藥博物館的建設方式主要依托中醫藥院校、企業、醫院、地方政府及研究單位。其中院校博物館在中醫藥博物館建設中居主體地位，北京、上海、成都、廣東、南京、天津等省市中醫藥院校已建設或籌備建設中醫藥博物館（包括醫史博物館、醫史陳列室）。隨著建設規模的增強及品牌宣傳，一些企業也紛紛投資，建設了一批中醫藥博物館。如成都迪康藥業的成都中藥博物館、山東東阿阿膠博物館、白云山和記黃埔中藥有限公司的“神農草堂”中醫藥博物館、天津中新藥業自然人文陳列館等。其他由醫院、政府、民間力量創辦的博物館有常熟中醫藥博物館、河北安國藥文化博物館、重慶民間醫藥博物館等。而關于建筑面積，少的有幾千平方米，多的有幾萬平方米。如成都中醫藥大學博物館建筑面積有4500平方米，廣州中醫藥大學博物館則有2萬多平方米。依托建筑和文物，中醫藥博物館不斷擴大影響，成為傳播中醫藥文化的窗口和基地，有些還將視野擴大至國際范圍。比如上海中醫藥大學博物館在意大利熱那亞中國展中舉辦了中醫展，詳細介紹了有關脈象、穴位、針灸、推拿的歷史和知識，把中醫藥文化推向世界。
我國中醫藥博物館建設規模、數量、速度如此壯大，有著一定的發展條件：第一,政治條件。當今社會，文化是國家競爭的軟實力，是民族凝聚力和創造力的重要源泉。黨的十七大報告中就明確提出了社會主義文化建設的基本目標，并首次發出了推動社會主義文化大發展大繁榮的號召。加強文化建設、提高全民族文明素質、基本建立覆蓋全社會的公共文化服務體系、弘揚中華文化等政治舉措激發了全民族的文化創造活力，興起了社會主義文化建設的新，使豐富精神文化生活越來越成為國民的熱切愿望。這樣的環境為中醫藥博物館的蓬勃發展提供了有力的政治保障。
第二,社會條件。近年來，隨著社會經濟的發展，人民生活日漸富裕，精神風貌日趨高漲，健康觀念日益增強，尤其是在崇尚自然的觀念及中國傳統文化的影響下，國內外對中醫藥文化愈加推崇。在弘揚中醫藥傳統文化的呼聲下，中醫藥博物館的大發展勢在必行。
二、中醫藥博物館的功能及作用
1.收藏、保管、研究中醫藥文物
藏品是博物館生存和發展的物質基礎，收藏、保管文物是博物館最基本的功能。博物館水平、實力的衡量標準之一就是該博物館所藏文物的數量和質量。中醫藥用具、中醫藥文獻古籍、中藥材標本、古代名醫畫像雕塑等文物體現了中醫藥博物館的行業特色及實物優勢。
研究是博物館的功能之一，因此博物館也是一個擁有科研人員、資料及設備的科研機構。中醫藥博物館的藏品經過專業研究、與文字圖示解說及陳列展覽技術相結合的手段和方法使大眾對中國中醫藥傳統文化史有種直觀立體的認識。
2.弘揚中醫藥傳統文化
中醫藥文化作為我國傳統文化的一支，博大精深，源遠流長。博物館通過實物資料所展現的是一部部關于文化、民族、地方及時代的斷代史或通史。中醫藥博物館無疑就是體現中國傳統中醫藥文化的殿堂，通過館內多方面不同角度的展覽，通過人與物、人與人（觀眾與解說員等博物館工作者）近距離的接觸，引導觀眾系統而全面的了解中醫藥文化的發展歷程，增強觀眾的自豪感，增加人們對中醫藥知識的了解，幫助人們樹立正確的健康意識，加深人們對中醫藥文化的深刻認識，繼而促進現代中醫藥的繼承與創新。
3.中醫藥文化的教育基地
隨著中醫藥事業的發展，人們對中醫藥文化越來越不陌生，中醫藥博物館的建設給人們提供了一個接觸中醫藥文化和進行繼續教育的平臺。尤其是國內中醫藥博物館建設大部分以高校為依托，這樣能夠使高校的學科、人才優勢和博物館的展示優勢相結合，對當代中醫藥院校大學生進行專業思想教育，促進中醫院校專業教學、提高教學質量。其次，通過歷代名醫事跡的展示，將醫者嚴謹認真、醫道正派、作風端正、求實創新等醫德醫風介紹給學生們，使他們養成良好的醫德醫風。再次，不同于死氣沉沉、枯燥單調的課堂教學氣氛，通過實物展覽，陶冶學生情操，提高學生的學習興趣，開發學生的潛能，激發學生的求知欲，實現“寓教于樂”的教育理念。
三、中醫藥博物館的建設方向
1.樹立“以人為本”的服務理念
首先，從政治層面來說，實現社會主義文化的大發展大繁榮，需要調動人民的積極性，充分發揮人民在文化建設中的主體作用，同時也需要讓人民共享文化發展成果。隸屬于社會主義文化建設范疇的中醫藥博物館建設離不開人們這一建設主體。通過意見反饋、志愿者服務等使人們參與到博物館建設中。
其次，從新博物館學的角度出發，中醫藥博物館不能僅僅是中醫藥文物的收藏室，而應是一座以人為本、滿足人們精神需求的文化殿堂。因此改變傳統博物館以“物”為導向的觀念，樹立以“人”為導向的服務理念，把觀眾當作顧客、朋友，努力為他們營造一種良好、周到、熱情、舒適的環境。
2.以優勢為動力、建設具有自身特色的發展體系
中醫藥博物館作為行業博物館，首先需要突出中醫藥這一行業的特色，以弘揚中國傳統的中醫藥文化為主題，把仁、和、精、誠的中醫藥文化價值理念融入陳列和展覽中，大力宣傳中醫藥文化。讓參觀者在進行中醫藥文物視覺享受的同時，學習到更多的保健養生知識，從而使全社會都來關心、關注和支持中醫藥事業的發展，從而提高中醫藥文化的社會認可度。
3.建立結構全面的人才隊伍、注重人才培養
人才是當今社會各行各業發展的關鍵。中醫藥博物館建設需要不同專業不同層次的人才：第一，文物的收集、鑒定、保護、管理，藏品的展覽陳列等需要文博系統專業人才。第二，為了能夠深入地、全方位地研究中醫藥文物及中醫藥文化，充分實現中醫藥博物館的教育功能，中醫藥專業人才必不可缺。第三，中醫藥博物館的發展壯大需要管理人才。第四，信息技術專業人員負責中醫藥博物館展覽高新技術及數字化建設等。第五，安保等其他人員。通過組織人員參加文物、博物館、高校等相關部門組織的培訓、去其他博物館學習工作經驗、邀請專家講授文博知識等方式積極培養人才，不斷優化自己的專業人才隊伍。
4.展覽方式多樣化,充分利用現代新技術
陳列展覽是博物館最基本的展示手段，一成不變的陳列方式只會讓人覺得死氣沉沉、缺乏活力，中醫藥博物館的持續發展需要生動豐富的展覽方法。
第一，大部分博物館因為受人力、財力、物力等多種因素影響，使館內的陳列固定化，雖然保持了自身特色，但卻流失了大批觀眾。為了避免此種現象，需要定期改變陳列格局、展示內容，使博物館常展常新，實現觀眾循環參觀。第二，將展品陳列動起來。哲學上講物質是運動的，有些事物在當時社會環境中是以明確的運動狀態存在的，而博物館一般將藏品陳列在展覽柜里，使其失去了應有的活力，因而需要利用先進的技術使展品動起來，增強陳列展覽的趣味性，拉近展品與參觀者的距離。第三，將新技術運用到博物館的展覽之中，使觀眾感受到全方位的感官刺激。比如利用針灸智能人、按摩點穴智能人、中草藥鑒定等使觀眾享受視覺、觸覺、嗅覺、味覺等不同的感官刺激。通過觀眾與模擬展品的交互體驗，增強中醫藥傳統文化的教育與傳播。第四，加強中醫藥博物館數字化建設。充分利用網絡資源，建設中醫藥博物館網站，便于觀眾與博物館、觀眾與觀眾、觀眾與研究人員的交流溝通，實現中醫藥博物館建設的信息化、數字化。
5.加強宣傳及文化交流
主動走近觀眾、走進社會，通過報紙、雜志、電視、廣播等傳媒方式，廣泛地宣傳自己，提高博物館的知名度。四川省博物院通過文物大篷車的方式使文物走向鄉鎮，改變了觀賞文物需要到博物館、需要到城市的局面，邁出了主動接近觀眾的一步，同時也提高了自身的影響力。
加強中醫藥博物館之間的館際交流，通過館與館之間藏品的交換與調撥使其互通有無；通過館際間的學術活動，如學術報告會、研討會等實現文化的雙向交流。將部分展品適當地出借給學校、醫院、社區等團體組織，不僅能滿足人們的文化需求，也能提高藏品的利用率及博物館的影響力。
6.拓寬經費來源渠道
經費短缺是所有博物館共同面臨的普遍問題，也是制約博物館發展的瓶頸。我國的傳統博物館主要依靠政府進行投資經營，但是在市場經濟的沖擊下，這種方式越來越適合博物館的發展需要。依托中醫藥企業創辦的博物館，因為經費來源與企業利益及效益掛鉤，因此發展的經濟基礎尚可。但其他的中醫藥博物館就會面臨資金短缺的困境，因此他們應該解放思想，樹立經營理念，除了自身經營、政府撥款之外，通過自身努力、政府倡導，積極主動地尋求企業及社會團體的參與和資助。在自己發展的同時對進行贊助的企業和社會團體進行宣傳，實現雙贏。
總之，中醫藥博物館作為博物館的一個分類，在人們生活中的地位和作用越來越重要。在現代社會高速發展的階段，中醫藥博物館應立足自身特色及發展目標，把握觀眾需要，通過建立結構全面的人才隊伍，利用現代新技術豐富展覽陳列方法，加強文化交流，取得最佳社會效益和經濟效益，實現收藏、展覽、研究、教育功能，弘揚中醫藥傳統文化，促進社會主義文化大發展大繁榮。
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一、認真貫徹落實《意見》精神，進一步加強對中醫藥工作的組織領導和統籌協調。開展學習貫徹《**省人民政府關于進一步促進中醫藥事業發展的意見》，進一步統一思想、提高認識，加深對實現中醫藥科學發展的認識和理解，在推進中醫藥發展的重大問題上形成共識。發揮省中醫藥工作協調小組的功能和作用，積極與省級各部門、各有關廳局之間的交流與協作，努力形成符合中醫藥自身發展規律的工作機制和發展環境。進一步加強全省中醫藥情況的調研，做好中醫藥發展的整體規劃，科學制訂貫徹《意見》的實施細則和具體方案，部署落實各項重點任務，為今后我省中醫藥的可持續發展奠定較好的工作基礎。
二、不斷加強中醫“名院”和重點中醫院建設，進一步夯實中醫藥發展基礎。按照《**省中醫“名院”建設項目管理辦法》和《**省中醫“名院”建設項目管理細則》的要求，對建設單位進行中期評估。在此基礎上，推薦一批中醫“名院”成為全國示范中醫院創建單位。按照建設部和國家中醫藥管理局頒布的《中醫醫院建設標準》，重點針對縣級中醫醫院，啟動一批中醫醫療機構建設項目，統籌省級財政和中央撥款，每年重點支持5-8家單位，滾動建設。加快國債中醫藥項目建設進程，確保建設質量，按時完成建設任務。
三、努力提高中醫“名科”建設水平，進一步強化中醫藥特色服務。加強國家、省級中醫重點專科、示范中醫科的建設力度，通過專科協作組等形式，明確建設重點，提升建設成效。積極發揮重點學科建設的示范、輻射作用，注重創新發展和績效管理，爭取1-2個中醫藥學科成為國家中醫藥管理局重點學科。按照“動態管理，優勝劣汰”的原則，做好對中醫藥重點學科、重點專科、綜合醫院示范中醫科等中醫“名科”建設項目的中期評估考核工作。推動中醫藥特色診療區域建設，通過調整布局、優化資源等，引導中醫醫院集中中醫藥特色優勢明顯的服務科室、服務項目和服務內容，鞏固和發展臨床特色，提升規模效應，濃厚中醫藥氛圍。開展中醫醫院中藥制劑室建設，提升中藥制劑的研發、生產能力和使用率。全面實施《**省中醫（中西醫結合）單病種診療規范》，加快診療規范的推廣和臨床應用，增強中醫藥診療行為的規范性，使中醫藥特色和優勢得到進一步顯現。
四、持續加快科技進步，著力提升中醫藥自主創新水平。建設好國家中醫臨床研究基地。嚴格按照項目建設要求，認真制定實施計劃，集聚優勢研究資源，搭建研究創新平臺，集中學科聯合攻關，建立健全有利于基地建設的政策環境和工作條件，力爭在發揮中醫藥特色優勢、防治重大疑難病和傳染病等方面有所突破，形成高水平、開放式的中醫藥臨床研究平臺、數據資源共享平臺和成果轉化推廣平臺。充分發揮基地的引領示范作用，帶動全省中醫藥科技創新。加強省級中醫藥科技創新平臺建設，強化對中醫藥等級實驗室、研究室的指導和考核。開展省中醫藥重點實驗室建設項目的驗收及新一輪申報啟動工作,開展中醫藥二級實驗室的遴選工作；規范省中醫藥優勢病種研究推廣中心、省中醫“治未病”研究中心、省中醫藥科技成果推廣中心的建設和管理，推進中醫藥科技工作的有序開展。扎實推進中醫藥科技管理信息化、標準化工作。規范開展中醫藥科技成果獎勵工作。認真做好科研項目招標、立項工作，按照定向招標、頂層設計的模式，重視重大疾病的中醫藥基礎和臨床研究，力爭在若干優勢領域取得突破。切實推進中醫“治未病”工作，努力探索構建中醫特色預防保健服務體系。進一步扶持畬族醫藥的研究與開發。
五、切實重視人才培養，持續提升中醫藥隊伍素質。一是充分發揮省名中醫研究院的作用，加強對國家和省名老中醫藥專家學術經驗繼承工作的指導，實施省名中醫系列學術講座計劃，強化對省名中醫的考核和評價工作。完成第一批省級中青年名中醫和基層名中醫考核工作，啟動第二批省級中青年名中醫和基層名中醫培養項目。開展新一輪省名中醫藥專家學術經驗繼承工作。二是切實加強第四批全國名老中醫藥專家學術經驗繼承工作和第二批全國中醫臨床研修人才培養項目的管理工作，根據國家中醫藥管理局的工作要求，創新管理模式，提高培養成效。三是全面加強中醫藥繼續教育工作，發揮中醫藥繼續教育基地骨干單位的作用，積極改善教學條件，加強師資力量建設，努力培養出一批基礎較扎實、臨床能力強、知識結構優化的實用型中醫藥人才。四是繼續開展西學中人才、農村中醫骨干和鄉村醫生大專學歷教育等多樣化、多層次人才培養項目，進一步擴大規模,提高培養質量。五是按照國家中醫藥管理局要求，開展中醫類別全科醫生崗位培訓，培養一批以中醫藥服務為主要手段、掌握全科醫學知識的社區中醫藥人才。六是啟動傳統醫學師承和確有專長人員的考核考試和培養工作。
關鍵詞：留學生 中醫藥學 中國傳統文化
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（b）-0119-02
目前，來華學習中醫藥的留學生數量逐年增加，中醫藥專業僅次于漢語言專業位居第二。中醫藥學是中國傳統文化的體現，它汲取了中國傳統文化的精髓，是中國傳統文化獨特的結晶，更是其中一顆璀璨明珠。因此，高等中醫院校應加強對留學生的中國傳統文化教育。
1 加強留學生中國傳統文化教育的必要性
1.1 中國傳統文化貫穿于整個中醫藥教育
中醫藥學在其形成和發展的過程中受到中國傳統文化的熏陶并緊密結合在一起，中國傳統文化教育在整個的中醫藥教育中占有重要的地位，也因此形成了以中國傳統文化為底蘊的中醫藥教育理論體系。因此，中醫藥學是中國傳統文化的一個有機組成部分，中醫藥教育國際化就是要加快中醫藥國際人才的培養，中醫藥專業留學生教育儼然是中醫藥國際教育一個重要的特征和主要形式，通過留學生教育讓世界了解中醫藥、認可中醫藥。
1.2 中國傳統文化教育是中醫藥教育的基礎和前提
隨著留學生人數的增多，國別也出現了擴大化，最初來華學習中醫藥專業的留學生以中國的近鄰日、韓國家的學生為主。近年來隨著中醫藥國際影響力的不斷擴大，歐洲、美洲、非洲以及東南亞的許多留學生也把中醫藥學作為來華留學的首選專業。但是留學生很難理解中醫學的內涵和精髓以及整體觀念和辨證論治的思想。來自漢文化圈的日、韓、東南亞的留學生，雖然能理解一些中國傳統文化的元素，但是畢竟還是與本國文化存在著極大差異，因此他們對中醫文化內涵的理解也同樣存在著一定的盲點和障礙。
因此在中醫藥專業學習的過程中國文化教育顯得尤為重要，不僅僅是會說流利的漢語，會日常的交際，還要懂得政治、經濟、文學、藝術等多方面的知識，中國文化課程是漢語言的有力支撐。正因如此，高等中醫院校不但要以專業知識傳授為主體，更不能忽視對學生進行文化教育，不能讓文化成為專業學習道路上的絆腳石，而要使文化學習成為專業學習的良好基礎。
1.3 高等中醫藥院校在留學生中開展中國傳統文化教育的現狀
留學生學習中醫，漢語言是基礎，沒有過硬的漢語言水平是肯定不會在專業學習中取得成績的，因此，我們應當重視漢語課程的學習，打好漢語言基礎。但是僅僅局限于簡單的日常交際口語是遠遠不夠的，還應當系統學習并掌握中國傳統文化知識，了解中國的民風民俗、歷史文化背景、人文地理知識等。只有這樣，才能真正領悟中醫藥文化的深刻內涵，否則只是表面膚淺的認知記憶。但目前各高等中醫院校此類課程開設不足，學生缺乏系統的學習，造成在學習中醫經典著作的時候顯得尤為吃力，只是死記硬背，不能深刻領悟其中的內涵。人文學科、文化課程開設不足，學生缺乏必要的文化知識、文化素養，很難形成中醫思維和邏輯。
因此，中醫藥國際教育不但要加大漢語言課程的教學力度，還必須加大人文課程的教學，優化中醫院校的課程設置，逐步提高教師和學生對傳統文化的認識，提高其教學地位。開設如中國古代文化史、古代經典著作鑒賞等中國傳統文化課程顯得尤為必要。這種新問題的提出就要求中醫藥教育工作者尤其是外事管理干部不僅要擁有淵博的中醫藥知識，更應掌握中國古代文化知識，幫助學生提升思辨和領悟能力，培養學習興趣，只有這樣，才能培養出具有高尚道德情操，把握中醫靈魂和命脈的大醫精誠的高級人才。
2 重視留學生中國傳統文化學習，保持中醫優勢特色的途徑
2.1 拓寬文化教育空間，創建文化教育新模式
為增進留學生學習傳統文化的興趣，學校應力求為學生營造氛圍，無論從教室的布置還是體驗活動的安排，都要充分考慮到中國傳統文化的因素。學校可以開展多種形式的活動，打破以往傳統單一的課堂教學模式。學校應努力創造具有烘托中醫文化氛圍的活動，使學生積極營造有中醫藥學特色的校園文化氛圍，讓學生更多地接受傳統文化的熏陶。如定期舉辦人文、社科類講座，舉辦藝術節等以提高留學生人文素質為宗旨的大型活動。定期開展中外學生聯誼會，不但能增進中外學生感情，同時也可以在相互交流中了解到中國傳統文化。例如：我校近年來連續舉辦了中外學生中醫基礎知識競賽，競賽內容既有中醫學知識又包含內容豐富的中國傳統文化知識，這種競賽不但能激發留學生的學習積極性、主動性更能加深他們對中國傳統文化的認知與記憶。此外，我校部分留學生代表參加了“中醫中藥中國行走進天津”、“中醫中藥中國行走進北京―― 大型科普晚會”的活動，通過文化娛樂活動留學生們對中醫藥有了更深的認識與熱愛，并能切身體會到中醫藥對人類發展做出的不可磨滅的貢獻。
2.2 培養專業師資隊伍，引進高水平人才
要想達到理想的教學質量，就要有一支高水平的技術精湛的教師隊伍，這是毋庸置疑的。但是，大多數研究中國傳統文化的學者都只對其中某個領域有比較深的研究和造詣，若要精通中國傳統文化的各個領域，恐怕是有一定難度的，就此問題，高等中醫院就要從引進師資方面考慮如何解決。如果只引進醫學方面的人才，不能滿足人文學科的教學任務，那么就要考慮從文科院校直接引進具有人文科學研究的專業人才。迄今為止，能獨立承擔本學科教學任務的老師還占少數。
此外，也可重點培養學校中青年骨干教師和一些即將畢業的本校本專業的學生，使其成為適應課堂教學的一專多能的人才，學以致用，在留學生中大力弘揚中國文化，做文化傳播的使者，而不是照本宣科，更不可以視留學生教學為兒童教學，只講一些膚淺的，皮毛知識，要由淺入深、由表及里深入貫徹留學生的中國傳統文化思想。
2.3 創新文化課程教學方式，鼓勵學生自主學習
創新教學模式，啟發學生自主學習的積極性，有的教師上課要么照本宣科，要么按照PPT宣讀，這樣的教學模式不能起到激發學生學習積極性的作用。只會讓學生認為中醫教學就是陳舊的，呆板的。而PBL啟發式教學法已成為當今教育界發展的一種教學大趨勢，這種教學模式可以提高學生的自學能力和效率，引導學生自主式學習，在傳統文化這門課程中尤其適用。PBL即“問題導向學習”，它與傳統教育模式有著很大的差別。問題式教學方法促使留學生主動參與學習，中國文化的深邃以及留學生自身的文化背景、文化差異，都會增加留學生學習中國文化的難度。因此，當前教育存在的一大主要問題是留學生無法主動參與到教學環節之中。而PBL教學模式強調學生是教學活動的主體，教師提出問題后，由學生帶著問題自主學習，以問題激發興趣，促使學生自學和獨立思考。這種先進的教學模式無疑可以減弱學生學習中國傳統文化的困難，增加學習的積極性。在教學中，教師嘗試提出新穎有趣的問題，提高學生的想象力，并引導學生通過網絡、書籍等形式查找信息，探究答案，總結規律，刺激學生的學習熱情。最終以討論的形式匯總大家的觀點，在溝通交流中加深對問題的理解和體會。
3 加強對留學生進行中國傳統文化教育的意義
3.1 是留學生盡快適應新環境，提高人際交往能力的需要
留學生不遠萬里來到中國求學，說明了他們對中國，對中國文化、對自己所選院校和專業的熱愛。但是由于受本國本民族傳統文化、風俗習慣、語言、等的影響，會讓留學生在新的環境中產生陌生感、恐懼感和思鄉感，如果不能很好地處理，就會嚴重影響到他們在華期間的學習生活。
因此，加強中國傳統文化教育顯得尤為重要，不僅可以使留學生盡快的熟悉中國國情和民俗習慣，還可以大大提高留學生的人際交往能力，為專業課程的學習奠定良好的基礎。
3.2 是向世界宣傳中國、提高中國國際地位的有效途徑
留學生這個群體來自世界不同的國家和地區，讓留學生從初來中國的陌生感、恐懼感，到逐漸了解中國文化、認識中國文化并且接受中國文化，成為中外交流的使者，是我們外事工作者應盡的義務和責任。同時也是對外宣傳中國傳統文化、讓世界了解中國，提高中國國際影響力和國際地位的有效途徑。
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