發布時間：2023-08-09 17:24:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的傳統園林景觀設計樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：傳統文化；風水理論；園林景觀；設計研究
風水學是中國傳統文化的重要組成部分，園林景觀的具體設計受到多種因素的影響，可分為不同的內容，古代園林設計中都滲透著風水學的影響，風水因素也將不斷融入其中，風水是我國人民數千年來總結的經驗，決定著園林景觀的具體設計風格，同時，也成為園林景觀設計中的主要思考方向。園林是協調人與自然關系的主要手段，代表著中國的一種傳統文化現象。隨著近代科學技術的進步和發展，在實際應用過程中，應取其精華、去其糟粕。在建筑選址中，選取最為合適的地理位置，充分應用風水理論，完善園林景觀。人與自然和諧共處，將風水與園林設計工作進行具體的研究，提高我國的整體園林設計水平。
1中國風水理論的基本內容
首先從字面上分析“風水”的概念，分為“風”、“水”2方面，包含了自然科學知識，例如，天文學、環境學、地理學、氣象學、平衡學等。一般情況其中也滲透了建筑學理論，設計中融合了各方面的知識，形成一門獨立性的知識體系。是人對環境的最佳選擇，從傳統文化的角度深入分析探究風水。關于環境與人的學問，建筑文化充分發揮了趨吉避兇的作用。早在夏朝時，人們就通過陽光方向，確定了“陽”、“陰”，形成了陰陽概念。通過陰陽解釋具體的事物關系，逐漸形成了一種特殊的規律。“金、木、水、火、土”五行的概念，與陰陽的正反概念相比更加具體。5個基本元素組成了自然中的物體，各個元素間相互聯系、相互作用。我國的十二生肖，為12種不同的動物類型，在相沖相克上也嚴謹的依據風水理論，在園林景觀的設計中也有重要影響，提供了全面的理論依據，進一步提高了我國風水研究的發展水平。
2中國傳統風水理論在現代園林景觀設計中的具體應用方向
2.1“天人合一”的應用
傳統風水理論中，有著明確的要求。“天人合一”概念的著重強調，大部分園林景觀中直觀融入了“天人合一”的概念。將風水的原理體現在園林設計中，表現出整個園林的藝術風格，將人與自然環境緊密有效地融合。具體情況具體分析，不是一成不變的，不同的情況，設計理念也要改變，風水概念的融入程度存在一定的差異。在現代園林設計過程中，按照實際的情況進行細致地研究和劃分。在開始設計時充分考慮和研究物種特性的保存問題，確保平衡性。在現代設計的過程中，需要種植大量的植物，首先要考慮實際情況，考慮不同植物生長需要的空間，確保留出充足的生長空間，促進植物健康茁壯地生長。在規劃工作中，進行全方位的思考，充分考慮地質條件、水文因素，綜合風水進行規劃，使園林具有環境調節的作用，朝著“天人合一”的方向發展。
2.2陰陽平衡、五行之間相生相克的應用
在園林景觀的設計中，陰陽平衡形成獨立的哲學辯證思想，在設計中明顯地體現出來，利用不同屬性之間的作用進行合理搭配，形成獨特的美感，確保園林景觀具有藝術感。主題上比較直接，具體區分了高雅通俗之間的關系，具有一定的原則性。充分的滲透在表現手法和結構上，將陰陽屬性的劃分變得更加科學有效，在自然界中，所有的事物包含“金、木、水、火、土”這5個元素，在園林景觀設計中，對其進行具體的布局設置，符合我國五行元素的具體要求。注意不同植物間的屬性相克，做到生態平衡。充分發揮植物在園林景觀中的優勢，對美感進行具體的設計，保證園林景觀設計既要科學又要美觀。
3結語
綜上所述，風水是傳統文化中重要的部分，風水學理論對古典造園產生非常深刻的影響，對我國的園林設計起到指導的作用。保持以辯證唯物主義的態度，去除糟粕，研究和應用風水學理論的精華，對當今園林規劃設計充分發揮其借鑒作用。根據實際情況適當改變風水概念，適應當前社會的發展，運用現代的先進儀器設備，將估計的數據轉變為定性定量的數據，多結合實際需要，在現代園林景觀設計中融入風水理論元素，促進傳統風水理論這一優秀文化遺產在現代園林景觀設計中的有效運用。
參考文獻
1何麗霞.基于傳統風水理論的海南地產園林綜合評價[J].海南大學，2015（6）
現代園林景觀通過我國傳統文化元素的加入，重新詮釋了園林獨有的魅力，使得中華傳統文化以另一種文化形式從新站在了新的歷史舞臺上。進入21世紀以來，科技文化的迅猛發展，使得全球化愈加明顯，園林景觀也朝著更加創新的方向發展。在現代文明與我國傳統文明的碰撞中，將現代園林景觀中加入我國傳統文化元素，通過現代人的表現手法以及新的思維模式，呈現出一個更加特殊、有感染力的現代園林景觀。
1、我國的傳統文化元素
我國的傳統文化元素凝聚著中華民族強烈的民族號召力和智慧，所涉及的文化十分廣泛，同時表現形式也多姿多彩。通過人們的衣食住行鮮明地體現出來，一直延續至今。我國的傳統文化并不是抽象的藝術形式，而是由多種多樣的人類思想、文化符號、建筑設計等體現出來。我國的傳統文化元素多種多樣，如皮影、京劇、瓷器、書法、國畫、剪紙、刺繡、中國結、熊貓、長城、臉譜、唐裝、壁畫等。這些傳統文化被大眾所認同，這些傳統元素蘊含著人們對美好事物的向往、對未來的憧憬，體現了國人的態度，也體現了民族利益和國家尊嚴，凝結了中華民族傳統文化精神的風俗習慣。中華文化由于其源遠流長、博大精深，書寫著中華文化的發展歷程。我國傳統文化元素象征著中華民族的品格與精神，在我國現代園林景觀設計占據著極其重要的地位。
2、現代園林景觀設計現狀
伴隨社會的發展，全球化的加快，城市化進程已經成為一個不可避免的發展趨勢。與此同時，文化融合趨勢越來越明顯，外來文化對我國傳統文化的沖擊也逐漸增強，在物質生活得到滿足的情況下，人們開始追求豐富多樣的精神文化生活。旅游就成了人們豐富精神文化的重要手段之一，而對于旅游地來說，多樣的現代園林景觀在城市化和旅游發展中有著舉足輕重的地位。現代園林景觀設計融合文化、美學、藝術、建筑學等諸多因素，在現有景觀的基礎上，有計劃、有目的地進行改造布局或重建，最后展現出與自然和諧的現代園林景觀，既要方便人們生活，又要對現代城市發展起到一定的助推作用，最后展現出與自然和諧的現代園林。但隨著現代園林景觀規模的增大，很多現代園林景觀設計不切實際，簡單建筑材料的堆砌，樹木的栽種，復制已有的園林景觀，使之缺乏獨特性，缺少了文化底蘊。現代園林景觀建筑設計要博采眾長，利用新材料和新技術，充分將古典園林設計風格和傳統元素與現代社會審美相結合，設計出具有我國傳統元素特征的新中式景觀園林建筑藝術形式
3、地域傳統文化在園林景觀設計中的功能表現分析
3.1 理性功能表現分析
地域傳統文化具有其獨有的文化資源，它以禮為根基。長期以來，人們地域形成了固化的精神追求與生活習慣，這也是對地域文化綜合表現的有效豐富。因此可以說，園林景觀設計是融入了更多感性與理性因素的，它與地域傳統文化所依附的歷史、自然及風俗因素都有作用關系，體現了人們對于歷史及地域主體文化的理解與尊重。所以，地域傳統文化在園林景觀設計中所體現的功能表現應該以理性與感性作為出發點與回歸點。
3.2 感性功能表現分析
景觀園林設計集中展現地域傳統文化，而這種傳統文化特色之中是蘊含著民族情感融合機制的，它代表了地方勞動人民生生不息的勞動創造與歷史沉淀，讓文化貫穿于人們的生產生活。在景觀園林中，我們可以看到民俗在人類發展中的過程，也能看到人類的傳承軌跡，久而久之就形成了當地獨特的民俗文化，并隨人類社會進步而不斷發展演變。中國現代園林景觀設計對這種民風民俗之美的充分體現就是在強調人與自然之間的共生關系、自然與建筑之間的協調關系、個性與共性之間的統一關系。可以說現代園林景觀在設計過程中所體現的是和諧之美，它注重形式也更注重精神境界，在潛移默化中突破界限，希望實現地域傳統文化與園林建筑形式的完美統一。在園林景觀的整體營造布局過程中，每一處設計都能體現它與自然之間的渾然天成，也講求天地人三者之間的合理布局。根據每個地區地域傳統文化的不同，園林景觀設計還會體現出不同的內涵，也就是說，園林景觀設計能夠隱性體現地域人民的精神寄托與信仰崇拜，這種感性的地域精神文化融入造就了人造景觀的自然效果，被人們稱之為“鬼斧神工”。這是一種深刻的哲學辯證觀，其空間的營造不僅僅代表靜止的畫面，也代表一種感性的審美節奏韻律。設計師通常通過移步異景來展現動靜結合的空間串聯層次感，這種虛實相生、若隱若現的感性意境只有在我國園林景觀設計中才有體現。
4、現代景觀設計的具體應用
4.1 注重人性化原則
現代景觀設計中要突出人的主體作用，做到人性化的設計，以人們的需求為出發點。以人的尺度為依據，遵守保護環境、節約資源的基本國策，順應保護自然、順應自然的發展理念。追求一種優雅、放松、綠色的景觀設計，在景觀設計中，水池的身影越來越多，人們在景觀中感受來自自然的動靜結合，為了滿足人的觀賞性和實用性，也可以在淺水池底放入鵝卵石，形成自然駁岸，在無水期間，水池也可以被利用成舞池等等，發揮出了自己的使用價值。
4.2 遵循“天人合一”原則
景觀設計需要融入植物學、景觀生態學、社會學、美學等的知識，以綜合性的專業知識為基礎，對一些通常被人們所忽視的景觀重新認識。包括地形、植物、動物等，努力協調好人與自然之間的關系。將人、動物、植物之間進行有機的聯系，突出生物的多樣性。然后，在視覺景觀形象、生態環境、大眾行為等方面宣傳綠色觀念，開啟綠色行動。讓景觀不僅僅擁有觀賞功能，還具備一定的文化內涵與使用功能。
4.3堅持生態化原則
景觀設計追求生態化需要從規劃、設計和施工角度出發，應該從最小程度上減少對自然環境的破壞。在景觀設計中注重自然的保護、利用，而不是為了設計區破壞自然。在當今許多景觀設計中，一些設計者為了達到商業效果，不惜破壞生態，這樣的做法雖然短時間內會看到效果，但是從長遠的角度來講，如果每一個設計都要破壞人與自然和諧統一的話，那么小到城市景觀大到自然環境都會遭到破壞。注重材料的合理利用，減少廢棄物的排放，尊重自然，實現人與自然和諧發展的需要。
結語
地域傳統文化在園林景觀設計中的具體應用也充分展現了人類歷史發展的漫長過程，由于地域差異、人們生活習俗及審美習慣的不同，這種地域傳統文化也呈現出了多元化發展趨勢。而地方園林景觀在設計過程中就充分融入了這一獨特元素，真實反映了地方民族特色，將其傳承發揚，這是人類對文化的一種尊重，也是一種追求與向往。
參考文獻
中國古典園林與傳統文化有著天然的聯系，在古代，園林既是技術層面的，也是文化層面的。當時，沒有園林設計師的稱謂，園林的建造主要靠一些文人雅士與工匠藝人共同溝通協作完成，明代造園專家計成在《園冶》一書中提出“三分匠，七分主人”，“主人”相當于現代的設計師，在古代當屬文人之列，他們的人生背景，學養深淺影響了園林的面貌，反之，園林也獲得了與傳統文化相契合的機會，成為文化的組成部分。從中國數千年的園林史中可以看出園林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影響在主體建筑、裝飾色彩、植物搭配等方面均有不同。以下舉例為證。
1．1不同地域文化下的園林藝術
我國的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個園林在地域文化內涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術風格的呈現。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴謹，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強調軸線對稱，規模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因為“天高皇帝遠”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結構不拘定式，亭臺水榭，宛轉其間，規模雖不及北方的氣勢宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等。總體來說，北方園林沉穩大氣，南方園林明秀典雅。
1．2儒釋道文化影響下的園林藝術
中國傳統文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國園林漫長的發展進程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點對應，軸線對稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為最高準繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創造出心理環境與自然環境相生相協的園林藝術。二是佛家思想的影響，佛教對園林影響較大的是禪宗思想，它關照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時空直達最高靈境的可能性。三是道家思想與中國園林，道教是在中國的文化土壤上成長的宗教，主張“道法自然”認為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對中國傳統園林的影響還體現在崇尚神仙境界方面，中國古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統一中國后，在宮殿中營造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營建宮苑時常用的經典布局方式。我們從不同地域、不同時代、不同文化背景下古典園林表現出來的藝術特征中證實了文化與園林藝術間不可分割的關系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識，測量、計算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術學科的知識，二者交相輝映。由此可見，建筑價值不僅體現于建筑本身的工藝技術，也體現在建筑所蘊藏的人文精神、民族特點與時代精神上，我們研究園林藝術與文化的關系，重視歷史文脈對景觀設計的影響，有助于提升現代園林建筑的高度。
2傳統美學觀念對中國園林的影響
中國傳統美學文化博大精深，中華民族美學思想早已深深融入了園林發展過程。無論是如詩畫般優美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國人特有的美學觀念。傳統的美學思想是快速形成中國現代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術形態，它既擁有可觸碰的物質形態，又有耐人尋味的精神形態，只是它的精神形態容易掩蓋在紛繁復雜的物質形態之下，尤其是新技術新材料層出不窮的今天。因此，從中國詩、書、畫、樂的表現手法中提煉園林藝術的民族語言顯得尤為重要，而以詩、書、畫、樂的創作手法進行園林的空間處理和營造意境更具有代表性。
2．1傳統美學的空間意識對園林造景的影響
西方的園林多是由建筑師設計規劃，以建筑的眼光來觀察運用自然環境，講究科學的透視方法，用建筑設計的手法打造環境空間。中國古典園林的規劃師多是文人與畫家，他們是用詩人的心理，畫家的眼光來觀察自然，將建筑引入自然環境，他們重視的是，房子和人以及整個環境的和諧關系。眾所周知，中國人的空間意識異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現的空間意識，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是‘俯仰自得’的節奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。中國傳統畫家作畫，不是從一個視點觀察物體，他是從有限中看到無限，再從無限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經》上說的:“無往不復，天地際也。”，正是這樣的空間意識形成了中國園林藝術獨特的風格。我們看揚州個園，個園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個園最令人稱道的是設計者將四時美景設置在一園之中，人們可以隨時感受四時美景。春景沿花墻點綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應，春的氣息迎面而來;夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見陽光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個園占地面積并不大，卻表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國人的空間處理還重視“虛實結合”，在中國人看來留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創造聯想將它補足的，就好像“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”，每個人的人生經驗不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術的情趣所在。傳統園林設計者通常都會預先埋設虛實相生的空間，水是中國古典園林中營造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯想的空間，欣賞者憑借自身的美感經驗在這虛空中領會到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢。”可見，擅用虛實互補正是園林靈性所在。
2．2傳統美學的意境對園林造景的影響
中國園林獨特的意境美是我們區別于其它園林風格的重要標志，意境也是中國藝術最富民族意味的語言。我們要凸顯現代園林的民族語言，就必須彰顯園林的中國意境。詩詞書畫的藝術境界與園林最為契合，王國維將詩詞境界分為“優美之境”、“宏狀之境”、“古雅之境”和“眩惑之境”。園林主要追求的是“優美之境”。“優美之境”，優雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧靜的色調，高潔的氣質令人遙想閑逸淡泊的詩人情懷。園林與詩畫的不同之處在于:園林是在一個固定空間環境中營造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時，才產生意境。同時，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時間，特定的氣候出現，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術的意境是綜合自然環境、建筑、詩、畫等多種藝術的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時候都產生意境，因為難得，所以可貴。意境無疑是一代代中國園林設計師追求的核心，我們可以從詩歌的對仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動”、“隨類賦彩”、“經營位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術語言創造中國意境。
2．3傳統美學的音律對園林造景的影響
《樂記》:“聲成文，謂之音。”就是說只有合乎規律的聲音才能組織起來成為樂音，構成樂曲，其中包括了節奏、和聲、旋律構成的音樂形象，表達各種情感的起伏，是一種微妙的創造性形式，啟示著最深刻的內容。中國古代很早就把律、度、量、衡結合起來，從音律時間性、規律性來規定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽之施化，萬物之始終，既類旅于律呂，又經歷于日辰，而變化之情可見矣”。中國園林造景參照了音樂的嚴整形式，依照節奏旋律的張馳疾緩，運用門、亭、臺、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂中不同的音符一樣，使置身園中的人產生不同的情調感受，使園林建筑成為凝固的音樂。
3在全球化語境下反觀中國園林民族性的價值
關鍵詞：傳統園林藝術；景觀設計；繼承與發展
Abstract: With the development of society, the landscape design is becoming more and more important in the design of city environment, the application of traditional garden art in landscape design, can improve the design efficiency. The premise of the landscape design of the traditional garden art in research, prospect of traditional garden art development in landscape design direction.
Key words: traditional gardens; landscape design; inheritance and development
中圖分類號：TU986.1文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2013）
一、傳統園林藝術在現代景觀設計中的應用
1、傳統園林藝術的核心
傳統園林藝術的技術核心來源于中國的傳統文化思想，中國古代園林的特點是：園林的建造藝術，在自然中進行；把它分成若干個空間，融于自然界當中；建造的各種景觀，應該和自然相適應；種植的各種花草，應該表現自然思想。這些特點明顯地表現了道家思想“天人合一”的理念。這種思想雖然已經存在了兩千多年，但隨著科學技術的發展，并沒有顯得落后。相反地由于自然環境遭到的破壞越來越嚴重，反而顯示出它的重要性。古代園林藝術從效仿自然到來源于自然，一直發展到近期的高于自然的境界，都充分表現了設計者意圖的進步。時間發展到現代，人們試圖改造自然，以致于出現了嚴重的環境問題。現在的城市景觀設計方面，大多是人工設計。自然景觀很多被破壞，所以出現了大量的人造景觀，不顧及自然環境的惡劣。比如城市景觀中的廣場，大面積地水泥地面，如果你在炎熱的夏季來到這里，無異于受罪。城市景觀設計嚴重影響了城市的熱島效應、地層下陷、人們出現多種心理疾病等。且不管這些地區發生的這些事件，從自然生態方面來看，自然對人類的影響非常大，且讓人感到人類生存將來會受到威脅。勿庸置疑，城市景觀不僅是景觀，城市景觀設計應該使人類回歸自然，尊重自然。“天人合一”這種自古就有的思想，應該用發展的眼光看待它，它在景觀設計方面的運用非常重要。
2、傳統園林設計的主要表現形式
中國城市景觀設計沒有自己的內涵，缺乏自信，不知將會走向何方。中國的城市景觀設計發展的時間很短，沒有基礎。于是現在的城市景觀設計中出現了很多讓人感到莫名其妙的現象。中國傳統園林設計當中沒有草坪，彎彎曲曲的小路把草坪分隔成不等的小塊，顯得非常零亂。草坪主要就是以自身寬廣的面積來博得人們的青睞，傳統園林設計也由于這個原因，不重視草坪設計，所以草坪設計是一個新生事物。現在的城市景觀設計中到處可見草坪，但令人可笑的是中間常常會插有一個標牌“嚴禁踩踏”。草坪在西方國家中就是用來給人們休息的場所，不只是為了環境美。但在中國的道德觀念中，坐在草坪上是沒有道德的行為。因此西方設計師對這一現象感到非常奇怪“草坪就是給人們用來踩的啊”。由于大面積的草坪占據了園林面積的大部分，因此很多人在休息時只能坐在草坪的臺階上，感到啼笑皆非。傳統園林設計中給人們提供的休息場所都是在樹林當中，這種設計思想一直發展到現在，樹木成為園林設計的重點。中國人常常會三五成群，坐在樹下面休息。傳統園林設計中安排的石桌、小亭，都是建造在樹木中間，以樹木在四周圍擋，現代園林設計中很好地利用了這一點。現代自然景觀設計要繼承傳統園林設計的精髓，展現現代建筑風格，并不是僅僅依照西方的園林設計建造自己的景觀。
二、傳統園林設計在當代園林建設中的應用
當代城市人群主要活動于下面四大場所：交通場所、居住場所、工作場所、休息場所。與此相對應的景觀設計主要有：帶狀場所設計、住宅小區場所設計、面狀景觀設計。這些現代景觀設計與傳統園林景觀相比，更復雜更專業。在人們的居住場所建造的園林，不能得到人們的認可。如果全部依照傳統園林景觀設計進行建造，又與現代人們的應用格格不入。對于上面提到的三大城市景觀設計，傳統園林設計有很多內容值得應用。一帶狀空間設計：此方面主要應用于道路和視覺走廊，人類雖然在道路上用的時間比較多，但通常不會只關注一個景點，而是隨著道路的行走，觀賞道路兩旁的景觀。所以道路景觀不必過于細致，有大致輪廓就可以，使人們感到視覺美。傳統園林設計當中講究一步一景，主要目的就是為了防止人們視覺疲勞，但在現代的道路景觀設計中，不能過于精細，這是因為人們不會觀察到景物的細致和建造成本過高。二住宅小區景觀設計：傳統園林中的景觀設計都可以在人們的住宅小區景觀設計上應用。住宅小區的人口很多，在進行小區景觀設計時要考慮到這一點，這和傳統景觀設計不同，設計的服務內容應該比傳統園林更復雜。在傳統園林設計中，人性化設計主要有：庭園、水池、亭子等，如今城市人們之間的交流越來越少，所以這些人性化設計就顯得更加重要。三面狀景觀設計主要有：商業區域、公園、自然區域。這些當中很多可以用傳統園林設計思想建造，這些景觀主要就是人們用來休息用的，只要是人們覺得這些環境優良，景觀設計目的就達到了。在現代園林設計中，為了體現園林的功能和節省資金，把傳統景觀中應用較多的木材換掉，是一個明智的選擇。
三、展望傳統園林藝術在現代景觀設計中的發展
在園林設計中，如果遇到設計難題，用一種設計方法解決可能收不到良好的效果，把多種設計方法融合在一起進行創造，往往會達到出其制勝的效果。研究一個真實的例子：在一個小型廣場的設計中，廣場建在十字路口，建有傳統園林中常見的走廊、傳統樣式的廁所，當中空地運用西方式樣。這里在夜間常常會聚集很多人，走廊上的坐椅可以供人們休息時使用。設計雖然簡單，但效果很好，人們非常喜歡這一活動場所。
對于傳統園林設計中眾多的小型設計，現在應該突破園林的局限性，應用于其他方面。比如，把園林中某一小型設計改變形狀使其成為一個公交車等候站。不但美化了城市形象，而且使人們也感到方便。象這樣的小型設計還有很多，如垃圾桶等。
四、結語
在現代景觀設計中，應用傳統的園林藝術手法對于提高現代景觀設計水平和質量有著重要作用，有助于深化設計內涵，體現民族特色，有著巨大的發展前景。
參考文獻：
[1]謝健,劉寧.中國古典園林設計思想對建筑室內生態景觀的影響[J].大家.2010(02)
【關鍵詞】傳統園林；園林景觀；設計手法；現代園林
我國的傳統園林設計，如同我國的文化基調一樣，注重含蓄表達。無論是園林中的山石，還是花草，都以一種不張揚做作的形式自然的呈現。古代造園師在設計中對于每一個建筑、山水、花木甚至書畫景觀的運行都是經過認真的斟酌的，盡量通過借景、對景以及框景等藝術手法將景物和空間的關系處理得和諧自然，以達到“雖由人做，宛若天開”的境界。在古典園林設計中，設計師采用的空間引導、滲透和序列傳遞等方式，將園林之美準確的傳遞給觀賞者，以營造出古典園林中“一步一景，移步換景”的獨特景觀，這些都是當代景觀設計中值得學習和借鑒的。
1 傳統園林的設計思想
古典園林的設計者們一直追求的是將園林設計與自然做到和諧的統一，這是受到我國古代的自然觀的影響的結果。致使我國古代園林多半是一種依山傍水、鳥語花香的情境，這恰恰是古代園林師崇尚自然的一種設計理念的表達。我們看到，古典園林中的每一棵植物的選擇和搭配，都是經過了精心的設計的，無論是大型喬木，還是普通的花草，都注重合理自然的搭配。另外，園林中的建筑與植被，水系與道路的比例也是經過認真的設計的，都力圖以一種更加自然和諧的美的形式展現出來，充分的體現了“雖由人做，宛若天開”的設計理念。
2 傳統園林的設計手法
我國古典園林在設計手法上同樣是采用一種“本于自然，高于自然”的方式，力求將各種建筑和景物以“天人合一”的美感呈現出來，手法堪稱精巧。
2.1崇尚自然
中式古典園林對待建筑物的處理上，追求的是將建筑與自然景觀盡量交融合一，使人工美完美的融入自然之景中，以最終達到“天人合一”的獨特效果。這種設計手法是受到我國傳統文化中，敬畏自然，尊崇自然的觀念的影響。在具體的細節處理上，設計者往往通過將園內空間與自然空間融合的方式，以做到建筑和自然景觀的過渡和銜接，從而構成“春山艷冶，夏山蒼翠，秋山明凈，冬山慘淡”的獨特園林藝術個性。
2.2移步異景
我國古典園林的設計中，對于空間的利用可謂是十分精妙的。設計者通過使用各種組景手法，使面積有限的園林空間，展現出更加開闊的視野和景觀狀態。對于曲折道路的運用以及景物的組合，可以很大程度上增加景觀在視覺上的開闊度，例如蘇州的“拙政園”，其憑借“北寺塔”之景已堪稱我國古典園林的經典之作。有人從“遠香堂”一路走到“倚玉軒”再到“凌波曲橋”，一直可以看到若隱若現的“北寺塔”，這種對于道路和組景方法的運用，充分的做到了移步異景的效果。另外，與借景類似的設計手法還有很多，仰景、夾景、添景、對景、框景和漏景等，都是古典園林中常用的組合手法。
2.3筑山理池
“山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動”，指的是設計中將山與水相結合，可以使園林景觀更加的生動。在古典園林中我國的造園師將園林山石打造出自然的形態和神韻，形成了獨特的景觀。除此之外，對于水體的運用也必不可少，因為自古便有“無水不成園”的說法。在我國的古典園林中，對于山石和水體的組景，也是一種非常常見的設計手法。不僅可以使園林更加生動，還能營造出詩情畫意的園林藝術效果。
2.4植物配置
我國古典園林中對于植物的選取和配置也同樣秉承自然之法，注重因地制宜，并根據景觀的需要賦予花草以內涵。古典園林在植物的配置上一講資美，二講色美，三講香美，即要將植物的形態、色澤、花香三者有機的結合起來，以烘托園林的清雅。而園林植物在美化園林建筑的同時，還會平添幾許生動。典型的如蘇州拙政園中的“聽雨軒”的設計，造園師將建筑與荷花完美的結合起來，給游人以一種自然、恬靜和充滿生機的藝術感受。
3 中國傳統園林在當代園林設計中的應用
隨著社會的發展，人們對于園林的使用要求和功能也在不斷的發生變化，尤其是在現代人的審美已經發生了巨大的改變的情況下，中式傳統園林的建造方法和相應的布局方式都不能夠滿足和使用當代園林的設計實踐。但是我們可以吸收傳統園林中的主要構成元素和組景的手法來豐富當代園林的景觀。
傳統的古典園林的受眾是古代的上層社會，所以在設計中更加注重園林的裝飾性和觀賞性。但是現代園林則不同，要求我們在設計中力求簡明，突出強調其功能性與使用性。所以，我們在運用傳統的造園思想和設計手法時，一定要注重將其同合理的視線、明確的空間劃分、方便的使用功能相結合，這樣才能既保持了古典園林的設計精髓，又反映當代園林的特征。受此思想的影響和指導，我國現代園林逐漸形成了獨具特色的“新中式”風格。“新中式”風格是將傳統的園林文化同現代時尚元素的相結合的產物，是一種保有傳統文化的沉穩內兩，并兼具現代設計語言的新型園林風格。
作為“新中式”風格的典型代表的蘇州博物館新館，就實現了傳統與現代、功能與美學完美融合。館體采用傳統江南風格的建筑顏色，即“白墻黑瓦”，這樣使得新館與周圍環境保持一致。中庭的粉墻和假山背景同曲折蜿蜒的廊橋和周圍建筑，虛實相結，片刻間猶如一幅美麗的水墨畫。建筑內部運用了多邊形的漏窗設計，將室外優美的景色引入室內，淡化了建筑的空間界限。新館不論從建筑形態還是色彩搭配上都體現了設計師對歷史和傳統的尊重，運用新材料，新思維詮釋了古典園林的詩情畫意，用古典園林的設計手法完成了拙政園與新館的過渡。
此外，萬科第五園作為另一個典型的“新中式”建筑，在采用現代的景觀元素的同時，巧妙運用傳統園林的造園手法，通過簡潔的漏窗將動態水景和靜態建筑攝入其中，營造出富于變化的景觀空間，在有限的面積中，創造無限的空間。在色彩表達上，第五園宛如一副水墨畫，整體建筑包括所有細節全部運用“黑、白、灰”這三種無色系列進行滲透，清幽、淡雅的風格，使第五園表現出濃郁的江南風情。在植物上，第五園運用竹為主要植物，布置在道路兩側，如此一來即使是窄巷、高墻也變得曲徑通幽，別有意境。
通過對上述兩例園林建筑的分析，我們看到傳統園林的各種設計手法在當代的園林設計中得到了充分的重視與肯定，并建造出了兼具意境并充滿時代感與進步性的現代園林，是傳統園林設計手法與現代園林藝術的完美結合。
4 總結
傳統與現代的相互交織，不論從設計思想還是設計手法上都賦予了景觀設計合而不同的新體驗，賦予中國園林景觀發展的現代生命，滿足了現代人對于園林景觀使用功能與欣賞價值的共同需要。
中國傳統園林的所取得的輝煌藝術成就，值得后人不斷的學習、借鑒、改進、創新以及發展。當下，在發展現代園林景觀的同時要對傳統園林予以尊重和繼承，使中國優秀文化在時代的腳步中得以傳承和發展，在富有創新精神和美感，具備功能性和實用性的現代園林設計中透露出中國古典園林設計的典雅與別致，創造新時代下的中國式現代園林。
參考文獻
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關鍵詞：中國傳統園林；空間處理手法；景觀設計
中圖分類號：TU986.2
文獻標識碼：A
文章編號：1008-0422（2013）05-00096-03
1
前言
在全球化的背景下，世界出現了普遍趨同的現象，設計的本土化和民族化成為人們日益關注的焦點。在這種背景下，國內的許多設計師紛紛把目光投向我國傳統園林，并且希望通過對傳統造園手法的學習和實踐，發掘出中國現代景觀設計的特色。隨著我國城市化進程的不斷加快，方盒子的建筑嚴重地壓縮了城市中人們的綠地空間，但是對于生態與自然的向往一直是人們所追求的目標。在這種情況下，游園景觀成了滿足大眾與自然親近的實現途徑。江南傳統私家園林大多位于市井街巷，空間有限，但卻營造出了無限深遠的空間意境，同時中國傳統造園提倡“雖由人作、宛如天開”的設計理念，強調“天人合一”的理想境界，這與當下流行的生態設計的觀念不謀而合，這些都對現代游園景觀設計具有很好的啟示意義。
2 關于中國傳統園林
中國傳統園林是可思可用、可居可游、可觀可賞的綜合體，它被譽為“世界園林之母”。中國的傳統造園手法對世界園林，特別是東亞、東南亞以及歐洲地區產生了極其深遠的影響。“錢伯斯一七七二年出版的《東方藝術泛論》中也對中國傳統園林藝術給予了極高的評價：‘中國人設計園林的藝術是無以倫比的，歐洲人在藝術方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量吸收它的光輝而已。’”在西方現代設計中亦不乏中國傳統園林的影子，如美國設計師托弗爾-德萊尼以蘇州園林為藍本，在舊金山設計了一個名為文人花園的私家庭院。“記得貝聿銘先生也曾提出過要從設計的角度來研究中國古典園林的問題，也許在他看來以往的研究方法至少與設計的結合還不夠緊密。”雖然貝老提出這句話已經很多年了，現在研究中國傳統園林的學者很多，發表的文章也很多，但是在實踐層面卻很少有杰出的作品，所以對于中國傳統園林還有繼續深入研究的必要，尤其是在方法論層面以及現代表達方式層面。
3 中國傳統園林的空間處理手法
景觀設計的空間，“都是人們憑借著一定的物質材料從自然空間中圍隔出來的，但一經圍隔之后，這種空間就改變了性質——由原來的自然空間而變為人造空間。”。景觀設計無疑是空間的藝術，對空間的不同處理手法能夠給人帶來不同的空間感受。人們常用“步移景異”、“曲徑通幽”等詞匯未形容中國傳統園林，實際上就是對中國傳統園林空間處理手法的文學描述，對空間的處理是中國傳統造園手法的核心，疊山理水、花木配置等大多是為處理空間服務的。而所謂空間的處理手法就是對空間的布局、空間的形式、空間的序列、空間與空間之間的聯系等進行組織的操作方法與過程。
3.1整體空間布局
由于受東方民族以家族血緣為單位的內向型的民族性格影響，中國傳統園林特別是小型私家園林的整體空間布局上就表現為一種內向圍合的布局形式。這種布局形式的建筑物主要沿園的周邊布置，所有建筑物背面朝外正面朝內，從而使內部形成一個較大的中心庭院，在江南的私家園林往往把水池作為庭院的中心，在北方的皇家園林如北京頤和園中的諧趣園也選用了這種布局形式。這種布局形式有助于增強內部庭院的向心力和內聚感，是中國傳統園林和西方園林整體空間布局形式的最主要區別之一。
3.2空間序列動線
空間序列動線是參觀者觀賞游覽的路徑，是關系到園林整體平面布局和園林中各個空間相互聯系的全局性問題。基于中國傳統園林多為內向囤合的布局，整體空間序列動線常被安排成閉合的回路，另外，空間序列往往借曲廊銜接，觀者可以按照空間序列的安排自然而然地游歷完整個園林，感受開始、過渡、、結尾各段的氛圍變化。古人講“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應，最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構。”在中國傳統園林中，路徑常被安排得蜿蜒曲折，以形成曲徑通幽之感，同時在立面序列路徑的處理上，盡量增加層級的變化，拉大高程，以豐富整體的空間層次。
3.3空間的對比
在中國傳統園林的空間處理手法中，“以空間對比的手法運用得最普遍、形式最多樣，也最富有成效。”所謂空間的對比就是利用人視野的收束和突然開闊的狀態，改變人對空間的感受和心理狀態，在空間的形式上多為小空間和大空間或線型空間和面狀空間的組合。江南私家園林常能借欲揚先抑的手法給人空間無限放大的感覺，如通過留園入口處異常曲折狹長的過渡空間與盡頭開闊的主要空間進行對比，無形中擴大了人對主要空間的感受，就像陶淵明在《桃花源記》中所言：“初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。”通過空間的對比可以自然地形成空間的主次關系，使主要空間更為突出。
3.4空間的滲透
“巧于因借，精在體宜”是中國傳統園林的基本指導思想，其中“巧于因借”說的就是空間的滲透與層次變化。中國傳統園林尤其是江南一帶的私家園林雖然地處市井，占地狹小，但卻常能給人深邃悠遠的感覺，不能不說與空間的滲透存在著密切的聯系。在具體的表現形式上，空間的滲透多為對景、框景、借景等手法的應用，通過隔中有透，透中有隔的手法，在原本景色的基礎上增加了前景，使原前景成為中景或遠景，從而讓人感覺距離更加深遠，造成了一種不可窮盡的幻覺，進而增加了空間的層次效果和神秘感，使整個園林渾然一體，激發起觀者游覽的興趣。
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中國傳統園林空間處理手法在現代游園景觀設計中的應用——以“廈門園博會竹園”和“深圳翠竹文化廣場”為例
4.1廈門園博會竹園設計分析
廈門園博會竹園是由北京林業大學王向榮教授和林菁副教授于2007年設計完成的，它是中國傳統園林的現代詮釋，它的形式語言與傳統園林沒有直接的聯系，但它的視覺轉換和給人的氣氛感受與后者是相近的，它反映了設計師對中國傳統園林深層次的思考以及對現代美學的追求。
本設計占地面積不大，與傳統的江南私家園林相仿，在整體空間的布局上，通過白色的粉墻和青色的石墻構成內向圍合的空間，在入口處利用墻體的阻隔，將整體劃分成前庭和主庭兩個部分，主庭院以空靈的水面作為中心，倒映著青石白墻，竹光云影。（圖1）在空間序列動線的布局上，本設計充分借鑒了中國傳統園林曲徑通幽的特點，整體形成了閉合的回路，支路都盡曲折之能事，并且通過高程的變化豐富了整體的空間序列，這種忽高忽低、忽明忽暗、忽曲忽直的視覺轉換給觀者帶來各種戲劇性的體驗。（圖2）同時通過白粉墻和青石墻上的漏空形成的對景、框景和借景的效果，將竹園之外的景色引入竹園之內，并且使竹園之內的景色節點相互因借，豐富了園內景觀的空間層次，從而使觀者每到一處都有景可看，達到了“步移景異”的視覺效果。至此，從空間和結構上看，竹園完成了對中國傳統園林設計語言的現代轉換。加之，它對于傳統江南園林色彩關系的借鑒，磚石材料的保留以及竹子符號的應用，使整個竹園的設計具有了明顯中國傳統園林的韻味，徜徉其中，觀者能夠自然地感受到中國園林的精神，詩意也隨之產生。
4.2深圳翠竹文化廣場設計分析
深圳翠竹文化廣場是由URBANUS都市實踐于2008年設計完成的，能夠帶給人寧靜致遠空間體驗的現代中國園林。序列性的空間體驗是中國傳統園林的精髓，本設計將這一特點發揮的淋漓盡致。
在平面的處理上，本設計強化了序列動線的曲折性，尤其是沿景園一側布置的游廊‘將整個景園聯系成一個統一的整體。“廊是一種專供連接建筑的要素”，“計成在《園冶》一書中高度地肯定了它的作用，曾說廊可以‘躡山腰，落水面，任高低曲折，自然斷續蜿蜒。’從而成為園林建筑中‘不可少斯一斷境界’。”廊作為狹長的帶狀空間，它的曲折即意味著流線和功能的曲折，本設計中的廊運用現代的形式表現傳統園林中廊的功能意味，它引導了人流，一眼望不到頭的設計，延伸了空間的深度，增加了“游”的樂趣。（圖3）廊壁上的漏空自然地形成了框景的作用，使空間層次更加豐富，同時狹長曲折黑暗的廊道與周邊開闊明亮的庭院形成了鮮明的對比，廊到盡頭豁然開朗，從而使庭院的主體地位更加突出。（圖4）在立面的處理上，本設計保留了原有基地的高差，因勢利導，安排路徑，從而豐富了空間序列的層級變化。加之它對于竹子符號和磚木材料的應用，很好地傳達了中國傳統園林的空間感受和意境氛圍。
關鍵詞：園林景觀設計；地域文化；解析
地域文化當地城市的經濟發展，可以加快旅游業的發展。因此在園林設計中也融入當地城市的地域文化，可以結合傳統園林的特點，使當地的園林設計具有自己獨特的優勢。在許多園林景觀設計中，能夠有自己獨特的特點，達到吸引眼球的效果。現在的園林因為經濟的快速發展，逐漸趨向于簡單化，失去了獨特的優勢，因此有關單位應該重視將園林景觀設計中融入地域文化的特色。
1地域文化于園林景觀設計的作用
因為地域文化不僅是當地的特色，也應該逐漸融入到當地的建筑設計中，其中，可以先從當地的園林設計著手。一個地域的文化特色可以顯示出當地的建筑特色，現在因為市場經濟的發展速度飛快，大部分園林景觀設計都沒有自己獨特的特色，缺少人文情懷以及藝術特色。園林設計是歷史的見證，也是人們思想的結合。在園林景觀設計中融入地域文化的設計理念，可以促進當地地域文化的發展和進步。將園林景觀和當地的地域文化相互聯系，在一定方面可以促進當地居民對于園林景觀設計的了解程度。樹立正確的園林設計觀念，在一定程度上應該增強當地居民對于園林景觀的認識，使其支持當地園林景觀和地域文化融為一體。
2園林景觀和當地的地域文化的聯系
現在的園林景觀設計不但具有人文的特點，而且具有自然科學的特點。其中設計的對象也不一樣，因此在進行園林景觀設計時，需詳細地了解當地的地域文化特色，并能夠切實有效地將地域文化融入到園林景觀設計。因此在進行園林景觀設計時，設計師對當地的地域文化特色有進一步的了解，才可以在設計時充分吸收當地的地域文化理念。人們在參觀園林時，從園林景觀中可以了解到地域文化的歷史性和時代性，這樣在一定程度上可以改變園林景觀的文化內涵。
3怎么樣在當地的文化基礎上進行園林景觀設計
3.1保留當地的地域文化傳統
設計師在設計園林時，通常涉及到不同的地域文化，可以在后期的園林景觀呈現出不同的特色。一般在設計園林景觀時，因為地域文化是設計師在設計時主要參觀的理念。因此在設計圖上不同的園林構造會產生不同的結果。一般設計師在設計的過程中，非常注重靈感的體現，因此一旦涉及到需要關注人文特色的時候，就需要詳細地了解當地的文化特點。
3.2園林景觀設計的關鍵靈感來源于地域文化
園林景觀的設計一般涉及到自然科學以及人文情懷的特點。園林景觀設計時，將地域文化作為園林景觀設計的素材和基本來源。通常來講，現在的園林景觀設計到的一般是當地的歷史特色以及風土人情。園林景觀的設計者應重點考慮設計的重點，將當地的地域文化特色和作品的主體結合為一體。當地的文化特色一般比較注重于文化是如何形成以及后期的發展。
3.3將地域文化特色加入到園林景觀設計中
一個地方的傳統習慣以及藝術特色等都屬于當地的地域文化特色，人們的日常生活以及民間傳統和節日氣氛這些特點都能夠涉及到地域文化。而園林景觀設計是當地的標志性建筑物，會通過園林的設計特色顯示出當地的特色。因此在進行園林景觀時，充分加入當地的地域文化特色可以普及地域文化。
3.4通過地域文化宣傳園林景觀
園林景觀能否得到體現，有時候也需要一個承載物來進行體現。地域文化作為當地的文化特色，就可以成為園林景觀的宣傳物。通過結合現代風格與傳統習俗，可以在一定程度上充分體現園林景觀的設計。
4結語
本文主要就地域文化如何在園林景觀中得到具體體現進行了詳細的闡述以及解析，園林景觀作為藝術性建筑物來說，可以顯示出當地的建筑設計特色，還可以體現出一個城市的建筑水平。因此將園林景觀設計中融入地域文化特色，則可以促進園林景觀向著傳統的歷史性建筑特色的方向發展，有著自己本身獨特的特點，從而促進當地的經濟發展以及建筑技術的發展。
作者:厲相卿 單位:信陽農林學院
參考文獻:
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關鍵詞：北方；城市園林；景觀設計；適宜性評價
1 北方城市園林景觀設計中的缺陷和不足
1.1 園林景觀空間形式單一，設計缺乏科學性
我國很多北方城市為了追求景觀設計的完美，迅速達到綠化效果，加大了市中心商業街、公園、小區等綠化力度，逐漸形成了以草坪空間為主，加上些許喬木，再搭配一些灌木叢的設計布局。這種設計模式和方式讓人賞心悅目，但卻忽視了一個重要的細節，即草坪設計中的植物生長周期問題。草坪在北方的生長周期一般是3～5年，之后草坪將大量退化，與其它景觀作物的生長周期相比，年限短，管理難度大，容易造成資源浪費。
1.2 生態效應在景觀綠化中的欠缺
隨著城市工業化、城市化進程的加快，工業生產過程中難免會排放大量有毒、有害氣體或物體，給人們的身心健康帶來了巨大的潛在威脅。在這方面，作為園林景觀中的綠化作物，承擔的責任就比較大，以此來吸收有害氣體，更新城市空氣，減少污染。而對于景觀作物是否名貴、是否珍稀，則沒有過高的要求。但在現實中不難看出一些地方為了城市的美觀而設計，過度引進珍稀物種，造成不必要的資源浪費。
1.3 缺乏系統化、整體化的園林規劃
在現實中，不難發現景觀設計沒有形成系統化和全面的規劃。園林景觀的設計不能發揮整體規劃的作用。園林景觀是城市綠化中的重要組成部分，是一個城市的名片和對外窗口展示，但園林景觀顯然沒有達到這樣的要求。規劃不合理，拆了重建、建了又拆成為城市景觀規劃中常常出現的矛盾現象。
2 北方城市園林景觀設計中的適宜性評價
①美景度。景觀的美景度是開展游憩活動的重要基礎。②曠奧度。對景觀開闊性和幽密性的評價，應嚴格限定游客設施建設，執行生態建設的開發標準。③自然度。即園林景觀的設計應將重點放在于保護景觀的自然性和原生性不被破壞。④敏感度。即景觀生態環境的單一性和脆弱性，敏感度較高的景觀環境具有較強的限制性。⑤相容度。景觀相容度在于篩選一系列相容度較高的休閑活動。⑥可居度。是衡定人流在特定的園林景觀中能夠停留的時間長短。這些設計指標是城市園林景觀設計中適宜性的客觀評價，能夠有效反映出城市園林景觀設計的合理性和舒適度。
3 做好北方城市園林景觀設計的對策思考
3.1 結合地區特點，積極挖掘園林景觀設計中的民族文化因素
從文化個性培育的視角分析，積極挖掘園林景觀設計中的民族文化因素就是將民族文化傳統中的優秀成分，轉化成有意義、有價值的文化價值資源，將地域文化特色與園林景觀設計有機結合起來，為地區園林景觀設計做出貢獻。一種文化只有與園林景觀相適應并有機結合，才能不斷改進和發展，又不失卻自身傳統的特色，這才是地域文化特色生命力的象征。
3.2 整體科學規劃，科學認證規劃方案的合理性
北方獨特的文化特色和大氣環境條件，是進行園林景觀規劃設計的前提和基礎。城市園林景觀設計管理部門應制定科學合理又適宜地區景觀特點的園林規劃設計方案，制定具體可行的方案內容，并對方案內容的細節進行市場反饋評估。規劃設計應注重綠化方案的可行性，遵循既能美觀大方，又能避免資源的浪費和錯配。加大生態效應在景觀綠化中的應用力度，通過園林作物的有機搭配，最大限度地吸收有害氣體，凈化城市空氣，減少污染。
3.3 制定合理的園林景觀設計適宜性評價方法
隨著科技、經濟社會的迅猛發展，現代園林景觀設計也是日新月異，逐漸呈現了多元化的設計風格，有時甚至會出現異域風情泛濫、追求表面奢華的現象。對此，我們更應該多一些理性的思考，多一些科學的評價方法 ——既不抄襲大師的作品，也不生搬硬套傳統的園林形式。應該充分結合北方地區的氣候條件、作物生長特點、審美文化，制定科學合理的景觀設計適宜性評價方法。量化評價指標體系，加大評價指標體系在園林景觀設計中的應用，吸納群眾的評價意見，營造具有深刻內涵和本土特色的風景園林作品。
4 結語
本文通過對北方城市園林景觀設計及適宜性評價進行了簡單探討。城市園林景觀設計體現出深刻的地域文化和民族風情，是城市整體發展中的重要組成部分。城市園林景觀規劃設計的合理性必將提升城市文化內涵和發展水平。
參考文獻
