發布時間：2023-07-04 16:26:06
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的幼兒園文化建設的思考樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
一個好的園長應當是帶領著一所好的幼兒園向更好的方向發展，在發展過程中首先要確立目標，并制定出相關發展規劃。
二、營造“以人為本”、適宜發展的文化環境
1.美化幼兒園環境
我們要有目的性地對校園環境進行一個整體的規劃，要突出處處有教育的理念，要營造出一個良好的園所文化氛圍，要讓我們的師生以及家長都深受感染，要給我們的幼兒一個健康、快樂的成長學習環境。
2.營造制度文化環境
我們應當加強制度文化構建，制定出合法的，并且符合于本園實際情況的相關細則，同時也要突破傳統的管理理念，做到制度與非制度的結合。
3.營造精神文化環境
同時，我園在實際當中堅持以人為本的原則，積極開展這個的文化娛樂活動。比如，在幼兒當中，組織一些藝術活動、體育活動、幼兒周末活動以及革命傳統教育活動等；在教師當中，舉辦一些演講比賽、外出參觀學習、教學評比、共商發展大計、教案展示評比、論文評比、學術講座以及組織幼兒游戲研討活動等。從而來營造出良好的人際關系，豐富了師幼的業余文化生活，體現出我園的集體精神以及文化氣息。
1.班子隊伍建設
2.教師隊伍建設
3.服務隊伍建設
對于教育質量的評價是多方面的，并不單單只是教師 在課堂上的教學，實際上教育質量最關鍵的就是幼兒園辦園思想是否正確、人際氛圍是否和諧、文化活動是否豐富，是否健康高雅、校園環境是否優美、教學設施是否完備以及辦園理念是否先進等。
一、加強園所管理，促進幼兒園均衡和諧發展
1.依法管理，堅持方向性原則。民辦幼兒園的教學質量絕不僅僅是幼兒園自己內部的事，而是關系到貫徹國家的教育方針、政策，培養社會需要合格人才的大問題，指導幼兒園全面貫徹黨的教育方針，端正辦園思想，就要在國家政策、法規的保障下規范其辦園行為，以社會效益為目的，以質量為核心，全面提高教育質量和效益。
2.適度管理，堅持公益性原則。在依法管理的同時注重了對民辦園進行宏觀管理，淡化直接管理的職能，比如對資金、人員、課程在不違背管理規定的基礎上多留發展空間，只有這樣才能有助于幼兒園形成鮮明的辦園特色，提升辦園理念。
3.建立完善規章制度，有法可依，有章可循。為提高管理效益，適應教育現代化的需要，首先幼兒園教職工既要遵守全園性的規章制度，又要遵守各自崗位的規章制度，使幼兒園領導、教師都遵章辦事。其次是制訂出評估性和操作性較強的管理辦法，加強對幼兒園保教工作的監督、評價和指導。
二、以課題研究指導為特色發展，建立有效操作體系和運作機制，扎實推進文化品牌建設
1.注重教育公平，規范辦學。規范辦學有出路；規范辦學有所成就。品牌園應按標準收費，不違規操作，保持良好的品牌形象。加強安全管理，無安全責任事故、無有效投訴，園務公開，加強民主監督。
2.營造特色文化發展的氛圍。圍繞幼兒園特色發展，從班級和整體環境出發，整體設計和創設幼兒園的物質環境，發揮其陶冶作用。
①根據特色班級的申報，并進行相應的班級環境創設與評比。以班級為單位，教師的特長與幼兒的興趣為切入口，體現各班在藝術教學方面不同的特點，促進幼兒的發展，并在班級環境與區角設計中重點進行了相應的布置，給幼兒一個充分學習的機會。
②關注走廊環境公共區域的創設，將藝術與生活有機融合。根據走廊環境比較開闊的特點，分層次、分階段的研究適合幼兒的走廊區角，利用走廊空間，創設全園共享的公共活動區角。
3.開發特色化的課程與特色活動，顯現個性化的藝術文化特色。建立一系列課程保障機制和管理制度，通過業務的各項制度，如教研組制度、校本培訓制度等，全面落實對日常品牌課程的提高。
三、發揮品牌優勢，實行城鄉聯合，促進全縣幼教均衡發展
“發揮品牌優勢，實行城鄉聯合，激活農村幼教”的思路，鼓勵和支持城區各園積極探索城鄉聯合辦園新模式。目前，已經形成了三種基本的辦園模式：
一是國有公辦與鄉鎮（村）聯合辦園。由鄉鎮（村）負責園舍建設和內部設施的投入，縣直學校負責管理，負責教師業務培訓和工資發放，盈利部分雙方分成。這種模式既解決了農村幼兒園的辦園質量問題，也解決了農村幼師的工資待遇問題，從而使更多的幼師踏實放心地在農村基層教學，使更多的農村孩子得到更好的教育。
二是民辦公助，城區學校與農村個體聯合辦園。這類幼兒園完全由個人投資，按照布局調整方案布點建設，對幼兒園進行全面管理，利益共享。既提高了城區學校先進的管理水平和師資力量，又保證了幼兒園的基本效益，解除了個體投資者的后顧之憂。
三是股份制合作，由城區學校融資辦園。這類幼兒園主要吸引社會資金，實行股份制合作，市場化運作，利益分享，風險共擔。這種模式解決了政府投入不足，個人力量薄弱的問題，由社會多方出資，共同承擔責任，利益共享，這也是幼兒園逐步走向市場的重要嘗試。
四、打造出了高層次的教師團隊文化
幼兒園應實踐圍繞“喚醒-服務-分享-成就”四步曲來厚實內涵建設，打造出了高層次的教師團隊文化，并實施團隊建設的四項制度，即：
1.團隊文化聯盟制。幼兒園建立了以張揚教師個性、發揮教師特長、提倡團隊合作、整體提升教師業務素養為目標的團隊文化。
2.“陽光天使”激勵制。幼兒園讓每位教師用“發現的眼睛”尋找同伴的閃光點，及時記錄。
3.特色項目首席制。幼兒園為教師搭建施展才能、成就夢想的舞臺，教師主動負責策劃組織，錘煉了一批組織、管理能力強的骨干教師。
關鍵詞：滋養； 文化品格； 引領； 特色發展
中圖分類號：G617文獻標識碼：A文章編號：1006-3315（2014）05-118-002
當前我國學前教育正面臨著前所未有的機遇，特別是《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》與《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》的頒布，為學前教育提供了很好的發展機遇和空間。但同時，也應當看到機遇與挑戰并存，學前教育同樣面臨著教育信息化、市場化和全球化的沖擊，人們對優質學前教育的需求日益強烈。只有優秀的幼兒園文化才能孕育出優秀的學前教育，才能適應學前教育內外環境的急劇變化，只有重視幼兒園文化建設，才能求得自身進步和發展的主動權。
近年我園將園所文化建設與市級“十二五”立項課題“吳地節日文化在園本化的實踐研究”相融，精心營造育人環境，傾力打造“一園一品”之“虎娃節節高”，分別從品位、品味、品格三個層次深入推進，謀求園所走內涵發展、特色發展、科學發展之路，為此筆者經過思考-實踐-再思考-再實踐的探究，帶領廣大教師躬身踐行，進而帶動園所整體工作的優化發展。
一、設計文化品位，為園所特色發展之本
筆者清晰地認識到：園所文化是園所歷史的積淀，屬于“歷史”的范疇，但同時園所文化又不是一成不變的，它必須與時俱進。因此筆者帶領廣大教師深入分析了園所的發展軌跡、地域特點和區域優勢，充分利用得天獨厚的自然資源、歷史資源和人文資源，走文化塑園內涵發展的正確之路，為此確立傳承吳地文化，將古老的節日與現代的教育相融合，進一步開拓創新，挖掘教育價值，豐富教育內涵，為園所特色發展之本。
1.文化定位，尋找根性文化
為探究我園文化品位，我們追尋辦園歷史，尋找園所的根性文化，聆聽我園在其發展歷程中留下的聲音。經過反復思考和探究，構建文化品位，確立我園的辦園理念：用民族優秀文化濡化（“濡化”是指園所文化對幼兒的潛移默化的影響。）和涵化（“涵化”指幼兒對優秀文化的認同、接納和內化，用適合幼兒認知發展的活動方式，促進每一個幼兒身心的健康協調發展。）兒童，早期培養幼兒“德藝雙華?樂學敏行”的儒雅風范。倡導“大愛、和諧、書香、人文”的園所愿景，逐步形成我園的辦園價值觀、思想理念及園所精神。
2.文化品位，確立核心價值
辦園理念的確立，它體現了園所全體成員的共同理想和價值取向，是園所精神的內核，也是園所對社會的宣言書，它既要體現辦園者高瞻遠矚的戰略眼光，又要體現具有運作中的戰術可操作性。在辦園理念的引領下，我們的辦園目標是：在學前教育普惠公平的基礎上，高起點、高質量、高水平的構建園所文化新體系，一年普惠特質、三年優質特色、五年形成品牌。五年內一年一小步，三年一大步，五年在市區內享有知名度，使在籍幼兒在認知、情感、體質、習慣和學習意向等方面跟區域內同齡幼兒有顯著性差異，被上一級學校認可。
3.文化品牌，虎娃節節高
在設計文化品位、確立核心價值后，我園精心挖掘和打造文化品牌，深入開展富有地域特色的“十二個節日”，并提煉文化品牌的核心詞，即“虎娃節節高”?！盎⑼蕖笔俏覉@全體師生和家長心中的偶像，健康、活潑、積極、進取，虎頭虎腦?！肮澒澑摺备疤焯煜蛏稀蓖饬x，指借助節日活動的參與和體驗，每天有進步，每人有進步，每事有進步，促使每個幼兒個性的健康發展，為后繼發展奠定基礎。
根據幼兒的心理發展特征，幼兒園設計一個富有文化內涵的“虎娃”卡通形象，為所有幼兒樹立一種健康偶像，用榜樣喚醒幼兒的學習意識，達到教育目的。我們還在全體家長中征集“虎娃節節高”的徽標，最終王語涵媽媽設計的徽標脫穎而出，形象、寓意簡明貼切，深得所有虎幼人的認同。
4.文化內涵，實施素質教育
《指南》中明確提出：遵循幼兒身心發展規律，堅持科學保教方法，保障幼兒快樂健康成長。依據指南精神，我們將凝聚園所的文化傳統、精神風貌和價值追求融入園訓，視它為園所的“心靈窗戶”。我們的園訓―虎風童趣：“外追童趣，內煉虎風”，以符合幼兒興趣和身心發展需求的教育方式，培養幼兒不怕困難、不怕輸的虎威霸氣，把意志品質、習慣培養作為教育目標的核心。
我們出臺和完善了“虎娃培養方案”，成立“虎娃志愿者”和“虎娃腰鼓隊”，建立了“虎娃星星榜”激勵機制，認真制定虎娃評比細則，“健康虎娃”、“文明虎娃”、“愛心虎娃”每月展開評比；“巧手虎娃”、“智慧虎娃”、“伶俐虎娃”和“大拇指虎娃”每學期末進行評選；近期還新增了“虎娃好習慣班集體”的評比，“星星榜”還及時公示在幼兒園網站及園門口，大大激勵幼兒的上進心，讓每一個幼兒都能積累和展現成長之路上的點滴進步，體驗獲取成功的喜悅，最終形成積極向上的園風。
二、提煉文化品味，為園所特色發展之魂
品味，源于文化，成于內涵，始于理念，成于特色。在《指南》中突出強調的教育理念中就提出：幼兒是積極主動的學習者；尊重幼兒的學習方式和學習特點；珍惜童年生活的獨特價值；重視家園共育等。因此，我們扎根課程，堅持以課程形式開展活動，那活動必然能深入幼兒生活，豐富幼兒經驗，給幼兒留下最深刻的體驗、及最美好的印象，而我們的園所文化品味才具有獨特的韻味，特色發展才富有內涵和靈魂。
1.專家引路，學習實踐
我們分別定期邀請民俗專家對課題進行指導，豐富了教師的傳統節日知識、知曉了民俗民風，讓教師獲益良多，如金桂節的香斗、臘八節的傳說等。科研專家則對課題進展的情況進行了科學的分析，指導梳理了課題成果框架，明確了課題每一階段的發展任務及目標。
結合教研，我們組織了《3～6歲兒童學習與發展指南》的學習活動，加強對藝術領域的研究，切實掌握各年齡段幼兒的美術和音樂目標。同時，我們邀請資深美術老師來園進行藝術指導，“多媒材”美術理論也逐步走進教師實踐工作中，豐富和拓展了“多媒材”的運用，使民俗文化作品的表現手法更具魅力。
2.規范制定，課程指南
我們以《幼兒園教育指導綱要》和《3～6歲兒童學習與發展指南》為依據，根據本園課題“吳地節日文化的園本化實踐研究”及本班幼兒特點，盡可能地開發利用家長、社區環境資源，合理設置、積極構建“園本課程”，努力再構“班本課程”。規范制定和出臺了“虎丘中心幼兒園園本化課程建設指南”，分別從課程內容的選擇、課程計劃的制訂、課程的實施、環境創設的要求及課程評價需注意的問題，提煉關鍵詞，增強教師園本化課程意識，指導教師正確理解和把握園本化課程實施的核心。
3.園本課程，引向縱深
在開展園本節日主題時，每個年級組同時開展同一個節日主題活動，加強資源共享、經驗交流，使受眾面更廣，幼兒獲益更多。同時一個班級至少開3個園本節日主題，提高了教師的課題研究力度。同時將節日主題與常規主題巧妙融合，如將“新米節”融入秋天主題，秋天是個豐收的季節，讓孩子進一步感知農作物收獲的喜悅，知道要珍惜農民伯伯的勞動成果；將“消寒節”融入冬天主題，使常規主題有特色，節日主題更扎實。
4.課程活動，家長參與
節日教育離不開家庭，必須得到家長的支持與配合。如中班每次開展節日重大活動前，都會張貼告家長書，讓家長了解我們的節日活動，同時也邀請家長積極報名，家長能根據自身情況自主報名，充分體現了教師對家長的尊重，加強了家園互通。同時，我們還加強了“園本節日主題”中“調查表”和“學習單”的研究，盡量提高幼兒的可操作性，鼓勵幼兒獨立完成，既讓家長了解我們的節日課程，又避免增加家長的負擔。
三、滋養文化品格，為園所特色發展之精
品格源于格調，成于滋養，始于涵養，成于精髓。在推進園所特色發展的實踐過程中，我們依循科學發展觀重要理論，秉持“發展好每一個孩子，成就好每一位教師，打造好一所幸福幼兒園”的辦園宗旨，納新棄舊，以前瞻的眼光、理性的思考，為園所發展注入活力，彰顯出園所與時俱進的生命張力和獨具特色的園所個性。
1.優化環境，根植育人文化
結合我園“十二五教育發展規劃”和特色發展藍圖，我們優化了園所育人環境，一是從生本理念出發，為幼兒營造濃郁的吳地文化氛圍，師幼共同創設富有特色的班級環境；二是從園本課程出發，創設校園文化墻、吳地節日展板、班本節日主題墻等；三是從人、物和諧原則出發，使人、物相互點綴，和諧相生，文化才能自然地流溢；四是從園所發展出發，凝練園所文化傳統，強化吳地文化與現代教育相融共生的精神文化，進一步形成濃郁的園所特色發展氛圍。
2.改革制度，助推特色發展
制度文化作為園所文化的重要組成部分，是處于核心精神文化和淺層物質文化之間的中間層文化，因此唯有進行制度文化建設，才能助推特色發展。一是積極推行“以人為本、與時俱進、外圓內方、合理調整”的管理理念，先后修訂和完善了十五個管理制度、十二個崗位職責和十個應急預案等；二是倡導上崗靠競聘，晉級憑能力，報酬看貢獻的激勵機制，如骨干教師的獎勵、項目管理獎等；三是暢通渠道，充分發揮教代會組織和園務公開陣地，堅持“公開、公平、公正”的原則，規范園務管理，增強透明度，激發教師的主人翁意識，積極聽取廣大教師的民意，如教師請假制度，通過反復討論和論證，最終全體教師對該項修訂的制度達成共識。這也體現了將管理理念真正落實到實際工作之中，也切切實實為教師解決了后顧之憂，進一步激發教師工作的熱情和幸福感，積極營造民主、和諧的校園氛圍。
3.專業引領，優化師資隊伍
我們緊緊圍繞“教師專業化發展”的方向，貫徹落實《新綱要》和《指南》精神，通過制定教師個人五年發展規劃，挖掘師資潛在力量，以骨干引領先行，以梯隊培養緊隨，以團隊成長發展勾畫師資隊伍建設，每學期扎實開展各類教科研活動，如園本培訓、節日課例研討、各領域目標及教學研討、主題審議及反思、青年教師的每月一課等，讓每一位教師清清楚楚知曉唯有專業化發展，提升學科素養，才能以正確的教育理念更好地服務于學前教育，穩步提升我園的保教水平。
筆者通過近年的思考和實踐，深深感受到園所的特色發展在品位、品味和品格的遞進中前行，才有生生不息的文化張力；園所的文化建設和發展，需要不斷地傳承，不斷地豐富，不斷地延伸，不斷滋養著自身文化，才能養成園所的特質，它的理念、價值、目標、行為、風格以及外化的形象標識，才會烙上鮮明的園所印記；老師的學養、幼兒的素質以及他們的良好行為習慣等也是反映園所文化的內在名片；園所教育品質的成長，也必將會成為優秀的育人之所。
參考文獻：
［1］《3～6歲兒童學習與發展指南》，首都師范大學出版社，2012
【關鍵詞】幼兒園；種子文化；教育理念；實踐
【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6017（2013）07/08-0091-06
【作者簡介】蘇蕙（1968-），女，江蘇無錫人，蘇州市實驗小學附屬幼兒園園長，中學高級教師。
黨的十在繼十七大首次提出“文化軟實力”后再度提出“文化強國建設”，強調了文化在民族振興中的重大影響力。幼兒園文化是幼兒園辦園之魂，事關幼兒園的發展與興衰，其園文化建設對于推動幼兒園可持續發展起著舉足輕重的作用（楊煥軍， 2010）。
幼兒園文化建設通常從物質、制度、行為和精神等不同層次展開（蘇凡英等，1998；徐雪珍， 2003； 彭兵， 2008； 楊達， 2012； 周美昭， 2012）。此外，觀念文化（楊煥軍，2010）以及幼兒園環境和管理文化（趙艷紅，2012）也受到強調；進一步的發展需加強幼兒園文化建設的整體建構意識（楊煥軍，2010）；需以一定的理念為先導（趙艷紅，2012）。同時，如何加強幼兒園自身文化特性，包括反映幼兒園特色的核心文化理念與統領性指導思想的幼兒園文化建設也是今后實踐與研究的重點?；谏鲜鏊伎?，本文結合幼兒的特性、幼兒園的特性及幼兒園文化的特性，以自然現象中的種子及其成長為隱喻，提出幼兒園“種子文化”概念，并以我園“種子文化”教育理念與實踐的個案介紹，拋磚引玉，期許共同推進幼兒園文化建設的繁榮昌盛。
一、幼兒園“種子文化”的教育理念
借助種子的隱喻，將種子的特性與幼兒的特性、種子的成長規律與幼兒的成長規律等聯系起來，提出“種子文化”的幼兒園文化建設理念，以此作為審視幼兒園教育的視角和理想。
（一）種子的特喻
幼兒園的每一位幼兒如同每一顆珍貴的種子，他們具有“種子”般的特性。
生長性。每一顆種子都會發芽，每一位兒童都會成長。因而種子與兒童，都給人們以希望。
自覺性。每一顆種子都蘊含著巨大的自覺生長潛能，每一位兒童都蘊藏著“吸收性心智”，他們不知疲倦地主動認識著周圍未知的世界。
發展性。每一顆種子自破土而出便瘋狂地生長，每一位兒童每時每刻都在動態的發展變化中。
獨特性。每一顆種子都帶著各自的遺傳特性完成它們的生命傳承使命；每一位兒童帶著其特有的基因而來，并伴隨不同的家庭早期教養，形成了自身特有的性格與氣質、優勢或不足、興趣和愛好，同時決定了其成長時間的早晚之別、快慢之分，等等。
無限可能性。每一顆種子的生長都可能呈現出多樣的生命形態。每一位兒童同樣具有發展的無限可能性。
幼兒教育務必要深刻了解幼兒的天性，尊重幼兒的特性。
（二）種子的成長隱喻
幼兒的成長與種子的生長有著天然的相似。
1. 成長的目標：對于每一顆種子，人們都希望它能茁壯成長。同時，每一顆種子有其自身的傳承特性，它會秉承其特性而生長。在幼兒園教育中，我們希望每一位兒童像一顆種子一樣健康快樂地茁壯成長，同時帶著自己的稟賦美麗成長。因此，幼兒成長的基本點是健康快樂、全面發展。幼兒成長的生長點是有個性的成長，也即據各自獨特的自然稟賦、優勢潛能、興趣愛好精彩地美麗成長。
2. 成長的條件：種子的生長離不開適宜的外界條件，諸如肥沃的土壤、充足的陽光、流通的空氣、及時的雨露，等等。幼兒的成長如同種子的成長，需要適宜的外界條件和人們的精細呵護與培養。具體到幼兒園教育，承載幼兒成長的一切基本的環境和條件，如制度、師資、環境等如同肥沃的土壤；飽滿的師愛、精神的能量（來自全面而生活化的課程）如同充分的陽光。而幼兒園里不同主體間溝通與交流、心與心的敞開、信息與信息的交換、思想與思想的對話等如同流暢的空氣，在平等的交流與對話中理順關系、相互支持、共同發展。
總之，幼兒園“種子文化”（參見圖1）重在深刻領會“種子”的內涵，在于充分尊重其成長的特性與規律，繼而提供與創造最適宜、最美好的環境與條件，實現“種子”的茁壯成長、美麗成長、自由成長。
二、幼兒園“種子文化”教育理念的個案實踐
蘇州市實驗小學附屬幼兒園，創辦于1923年，是蘇州市實驗小學的一所全日制附屬幼兒園，1981年被評為江蘇省十七所示范幼兒園之一。在90年的辦園歷程中，我園秉承“給人生最堅實的起步，給孩子最美好的童年”的辦學宗旨，為提供優質幼教服務而不懈努力。
近年來，我園以“生活化游戲化課程”為藍本，積極探索反思，不斷調整原有的課程，逐步形成了以“生活、審美、感恩、快樂”為理念的園本課程，確保幼兒能在愉快的童年生活中獲得有益的經驗和富有個性的發展。在此基礎上，我們進一步完善我園的教育實踐與研究，提煉出“種子文化”的教育理念，自此賦予幼兒園文化以生命，統領幼兒園的整體設計與發展。
（一）幼兒園“種子文化”建設的主要實踐
1. 肥沃的土壤。制度、師資、環境等都是這片沃土建設的重要入口。課程開發需生活化，師資建設要實現與兒童一同成長，享受培育之樂。環境設計需讓兒童生活在富有生機的美麗中，讓他們感受生命之美、生活之美、創造之美。
（1）制度建設：讓管理看得見――制度與管理相輔相成
制度是幼兒園的“法”，是幼兒園各項工作正常運轉、良好工作秩序有效建立的保證。合理的規章制度對教師的政治方向、價值觀念、思想品德、行為和生活方式的選擇，都有著直接的規范與導向作用。在幼兒園制度文化建設方面，我園實行“幼兒園標準化管理，級部創新管理”，將幼兒園各項制度規范高效而又高質地落實到幼兒園各個方面。
幼兒園標準化管理：我園根據ISO9000族標準進行幼兒園質量管理體系建構。根據質量管理的核心思想，編制了學?！顿|量手冊》、《程序文件》，修訂完善了教科研管理、保教管理、保育保健管理、級部管理、后勤管理等200余項管理制度，并制定了切實可行的實施方法。這些來源于學校具體實際的管理條文，實現了ISO9001：2000質量管理體系與幼兒園管理的有機融合，使幼兒園的常規管理工作和教師平時的教育教學工作有據可依，有章可循，從而使幼兒園的各項管理更為科學、規范，精細化管理效果得到保障。
級部創新管理：以制度管理樹的架構形式來將幼兒園的各項制度層層落實到各個年級、各個班級、各個成長小組中。幼兒園就如同一棵參天大樹， 以園長室園務會為根基，承擔制度的引領。年級組與教研組為樹干，是落實制度的中間力量。成長組與核心組為枝，促進多元發展、個性化發展。教師就如同枝葉，實現教師個體的發展。在“級部管理樹”的運行中，制度與管理相輔相成，以內審制度來監督、反饋、保障各級部的運行暢通。（見圖2）
（2）師資成長：與“種子”一同成長，盡享培育之樂
師資建設飽含豐富的內容，包括教師專業團隊建設、園本教研活動、教師專業成長以及教師人格學識形象等的提升，實現教師與幼兒一同成長，從而享受教育教學過程的培育之樂。
在師資隊伍的建設中，我們堅持“四個一”的培養思想：為每位教師“定一個奮斗的目標，指一條成功的通道，搭一個表現的舞臺，留一條成才的軌跡?！睜I造“人人參與、合作研究、友好競爭、共同提高”的良好氛圍，為教師專業化發展搭建成長階梯。自2009年起，我園推出了：成長階梯――教師專業成長手冊，手冊共分五部分：“認識自我”“理想目標”“進步階梯”“我行我愿”和“成長評價”。通過該手冊，幫助教師更好地規劃自己的職業生涯，在收集材料、展示成就、體驗成功的同時，逐步明確自己的發展潛能和努力方向，及時對經驗進行梳理和挖掘，逐步形成自己的教育教學風格，并向更高層次發展。在進行客觀的自我定位，自我評價和自我反思的同時，逐步形成愛崗敬業、積極進取的職業素養，從而形成良好的教風、學風、園風，為學校制訂教師培養策略、幼兒園整體發展策略，提供重要的依據。下表為2011年9月至2012年6月一學年兩學期中教師撰寫的《成長手冊》記錄。
從表1中可以看出，我們按照教師的工作年數將所有的老師分為了“新手期”“成長期”和“成熟期”三個階段。集體培養保證了教師發展的基本點，而分層培養中，根據不同成長期教師的特點，以不同的欄目來支持教師的成長，有針對性地保證教師發展的成長點。例如：新手期教師，通過“新教師反思”“主要問題及解決記錄”“多媒體制作”等欄目引導新手期教師把目前的工作與發展目標聯系起來，探索幼兒教育，努力向前邁進。實踐中，將手冊作為自己行動的導向，不僅知道做什么、怎樣做，還要思考為什么這樣做。成長期教師，則通過“特色展示”“聽課記錄”“教研實錄反思”等欄目引導教師在新的背景下重新審視自己的工作習慣，分辨各種新思潮對自己的意義，尋找自己進一步發展的起點和思路，努力向成熟型教師發展；成熟期教師通過“課題組研討”“承擔活動”“師徒結對”等欄目引導他們圍繞幼兒的長遠發展，重新思考自己的教育工作，在某一專業問題上有深入的研究，主動推進整個行業的專業化進程。由上表中可以看出：“教師成長手冊”中同一欄目在不同的學期里以數量的遞增體現教師成長；“教師成長手冊”中以各個成長期不同內容的銜接體現教師成長。
通過“成長的階梯”的培育，我園教師隊伍茁壯成長，近年來有1人成為蘇州市名教師，4人成為蘇州市學科帶頭人，6人成為雙十佳教師，3人獲江蘇省評優課評比一等獎、市基本功比賽一等獎，5人獲市優質課評比一等獎，各級各類發表、獲獎論文近百篇。
（3）環境設計：一切皆美、環境融美
在我園的實踐中，環境設計既包括有形的、顯性的物質環境，如幼兒園教室、設備、走廊、活動場地等一切直接可見的部分，又包含無形的、隱性的人文環境，如幼兒園人性化制度、標準化管理、和諧的人際氛圍，等等。
在環境創設中，我園遵循了“生命”與“美”兩大原則。在直接可見的物質環境中，我園從整體園所規劃設計到各個班級的創建，都考慮到環保性、安全性、美觀性、生命性。具體體現在：設備齊全、凸顯細節的教學區域；分門別類，呈現特色的專用教室；功能齊全，充滿活力的戶外場地；精巧別致，展示文化的過道走廊；生命之角，融入生機勃勃的動植物，滿足幼兒發現生命、跟隨生命，并進入生命中，發現生命的至愛、至善、至美、至真的成長需求。在無形的隱形環境中，幼兒園的管理尊重所有員工的價值，實行人性化、標準化的管理模式。幼兒園上下既權責分明又和諧融洽。幼兒園的所有工作人員（管理者、教師、后勤人員、保育員等）都追求自我成長、自我完善，努力給兒童創造一個美麗的環境，給兒童積極的、美好的、促進的影響。
2. 充足的陽光。種子的生長需要充分的陽光。飽滿的師愛，來自幼兒園教師的情感能量；生活化的課程，來自幼兒園知識學習的認知能量。
（1）飽滿的師愛：溫暖的情感能量
愛的探尋：愛孩子首先要了解孩子，不但要了解孩子的個性、愛好，也要了解孩子的家庭環境。配合全市各中小學幼兒園深入開展“‘走進家庭，走近學生’集中家訪月”活動，我園教師不僅進一步了解了幼兒，還與幼兒建立了良好的師幼關系。
愛的心語：一是“對孩子愛的發現”。教師對于孩子的關愛體現在我們需要扮演“發現者”的角色，要善于發現不同幼兒的不同表現，為不同幼兒的發展提供差異性的支持，使不同發展水平的幼兒都能在其最近發展區得到適宜的發展。在發現的過程中，我們借助“幼兒個案跟蹤記錄”，以幼兒個差異發展中的落差信息為切入口，持續對幼兒進行有意的觀察、記錄與分析，實施有效的差異教育策略，從而對幼兒實施差異教育，實現個別化指導。二是“與家長愛的對話”。教師與家長共同關注著幼兒的成長，幼兒的一舉一動都牽動著教師與家長的心，為了能為幼兒的成長創造出更適宜的大環境，我們需要尋找出一種媒介來維系我們與家長之間的關系。“平等對話”是我們與家長共同探尋出的一種最適合的溝通方式。通過平等對話，教師將幼兒在園的表現詳盡地展示給家長，家長給予了熱情的回應，并且反饋了幼兒在家的表現，使家園之間的信息一體化，聯系雙向化，為幼兒的發展提供了一個和諧的大環境。
愛的延續：幼兒園是一個充滿愛的王國，孩子們沐浴在愛的陽光下，為了讓孩子能保持這份愛心，并將這份愛延續，回報家庭，回報社會，我們精心策劃組織了豐富多彩的幼兒活動，給幼兒一次次歡樂的體驗，給幼兒的生活、學習增添一份精彩。例如“老師，老師我愛你”活動，孩子表達了對老師濃濃的愛，“九九重陽節，溫情在實幼”“媽咪寶貝秀”活動則是表達了孩子對爺爺奶奶爸爸媽媽的愛?！靶臅鷲垡黄鹱摺蓖婢吡x賣活動讓孩子們將愛延續到了社會，讓他們進一步懂得了什么叫關心、什么叫幫助、什么叫感動，明白最小的力量，也是一種支持，培養了幼兒關愛他人的良好品德。
蘇霍姆林斯基認為“教育的奧秘”就是師愛。教師要有一顆愛孩子的心，無條件地關心和熱愛每一個孩子。這是對兒童和兒童發展的最基本的承諾，也是每個兒童健康成長的最基本前提和需要?！皭凼顷柟猓瑦凼莾和囊磺?。”（孫瑞雪，2009）
（2）生活化課程：無窮的知識能量
課程理念：在園本課程的開發過程中，我們以南師大虞永平教授的“生活化游戲化課程”為藍本，進行園本化的再創造，從本園實際出發，積極探索反思，不斷地調整原有的課程，逐步形成了“扎根生活、全面平衡”的園本課程理念。
課程目標、課程內容與開發原則：課程目標是關系著把兒童培養成什么樣的人的問題，是課程所追求的價值取向。我園園本課程的目標是“追求幼兒的身心健康與和諧發展，培養未來社會需要和全面發展的人才”。具體內容涵蓋健康與動作、認知與審美、情感與交往等，以實現幼兒全面、整體的發展。
在課程內容具體開發時我園遵循了以下原則：“生活化的原則”，貼近幼兒生活的、幼兒喜歡的、富有挑戰性的主題才被我們列入到園本課程中?！罢匣脑瓌t”，一是五大領域的整合，即生活活動、區域活動、集體教學活動、戶外活動、家庭教育間的有機結合；社區資源、自然資源、家長資源、網絡資源等資源的整合，為課程的運行提供有力保障；二是由教師、幼兒和家長共同討論制定課程內容，并由他們共同實施完成?！吧苫脑瓌t”，教師們隨時隨地敏銳捕捉有價值的信息，將其形成新的探究內容，以拓展豐富幼兒的活動；幼兒園的管理者和教師以及家長不斷地走進教育現場，有意識地觀察、了解孩子們的活動狀態，檢驗活動內容的可行性，并提供必要的支持和幫助，共同促進幼兒的發展?！疤厣脑瓌t”，例如“兒童國畫”“多元閱讀”等，都是我園的特色課程。
課程組織實施：課程組織實施由課程實施的形式、實施的平臺、實施的環節、實施的環境等構成。在課程實施形式上，教師根據幼兒的已有經驗和興趣，設想幼兒可能會出現的想法，并用主題網的形式加以呈現。在課程實施平臺上，我園主要是通過游戲活動、區域活動、體育活動、生活活動、勞動活動、教學活動、主題沙龍等各種平臺來進行實施，各種形式的活動相互交織、相互配合。在課程實施的過程中，教師作為課程實施、教學活動的引導者、支持者、觀察者，努力培養孩子獨立學習的能力，促進孩子的發展；傾聽孩子的想法，發現孩子興趣的產生與轉移，尊重孩子的差異，關注不同孩子的特殊需求，及時調整實施的形式與手段。最后，課程實施中的環境創設是一個重要的因素，有意義的環境不僅強調自然資源、社會資源的充分挖掘，而且倡導教師與幼兒的高度關注和積極參與。
課程評價體系：在課程評價方式上，我們將形成性評價與終結性評價有機結合。在課程評價的主體上，管理者、教師、家長都成為了評價的主人。在課程評價的客體上，管理者、教師、幼兒、家長都是被評價的對象。在評價的形式、主體、客體多元化的評價體系實踐中，我園的園本課程獲得了深入的立體反饋，切實保障了幼兒生活的這片沃土的質量。
3. 流暢的空氣、及時的雨露?？諝庑枰魍?、雨露需要及時。幼兒園教育中，不同生命主體間的真誠敞開、平等對話、合作交流等是心靈與心靈之間、主體與主體之間理解、融洽、升華的重要途徑。本研究中，主要涉及的有：親密無間的師幼互動、平等交流的家園互動、純真快樂的幼幼互動、相互提升的師師互動等。以師幼互動為例：
（1）運用“望、聞、問、切”實現互動過程
幼兒由于身心發展水平的制約，也懾于教師的權威，他們很少能夠清晰地運用語言把自己的各種真實想法直接地向教師表述。我園借用中醫學的“望聞問切”理論來指導教師在師幼互動中觀察了解幼兒，實現良性的師幼互動過程。望：即隨時觀察，及時關注。教師對幼兒及時關注，留心幼兒的表現，關注孩子的個別差異。用心去發現幼兒的行為，“望”到孩子的能力水平、性格特點、興趣愛好、優勢偏向，等等。聞：即多傾聽他人（孩子、家長、同事）的想法；問：即多問問大家（孩子、家長、同事）的看法。教師主動地詢問孩子的想法，傾聽孩子的說法，了解孩子行為背后的原因，在“聞問”中體現教師仔細觀察孩子的變化，傾聽孩子真實的想法。切：即找出問題，認真分析，靈活調節，取得成效。教師既要面向全體，又應因材施教、關注個體差異、尋求有效方法，以促進幼兒健康成長。
（2）采用靈活的互動方式“對癥下藥”
在一日活動中，我園運用了多種互動方式。支持性互動：教師以支持幼兒主動活動，消除幼兒活動障礙為宗旨的互動方式，包括贊賞式、幫助式、評價式、照顧式、調解式等互動方式。合作性互動：教師以平等身份介入幼兒活動，合作完成活動任務的互動方式，包括參與式、協商式、討論式等互動方式。引導性互動：教師對幼兒的活動行為趨向與方式加以指導以使之有效的互動方式，包括提醒式、建議式、啟發式、提問式、示范式、指導式等互動方式。同時，根據幼兒不同的年齡特征、幼兒的個性差異、不同的活動內容，靈活交替使用相應的互動方式。例如，在關注個體差異時，對能力強、喜歡展示自己行為能力的“求注”幼兒，教師更多采取了“贊賞式”或“評價式”等支持性互動方式向幼兒表示關注，鼓勵幼兒繼續努力。 對能力差、喜歡向老師“求助”的幼兒，教師更多采取了“幫助式”“照顧式”等支持性互動方式，以幫助幼兒克服困難，增強信心。對情緒興奮、活動中喜歡叫嚷的幼兒，教師更多采取了“提醒式”的引導性互動方式， 以提醒其控制情緒、遵守規則。對情緒低落、不喜歡參與活動的幼兒，教師更多采取了“鼓勵式”或“幫助式”等支持性互動方式，使其振奮情緒、積極主動地參與活動。對喜歡向老師“告狀”的幼兒，教師更多采取了“調解式”或“討論式”等引導性、合作性互動方式，以引導幼兒通過討論化解糾紛。
（3）針對“疑難雜癥”進行個性互動
下面選取幾個較典型的互動案例來展示。
當孩子哭鬧不止時，老師該怎么辦？――悉心關懷
小班幼兒在剛入園的時候一般都會有分離焦慮，免不了有哭鬧不止的現象，這時候教師應該悉心關懷幼兒，多抱抱幼兒，多親親幼兒，多與幼兒交流，多關心幼兒的需要，多照顧幼兒的生活，讓幼兒在園的每個環節中都能體會到老師深深的愛，與老師建立良好的依戀關系，從而減少分離焦慮，更快適應幼兒園生活。
當孩子缺乏自信時，老師該怎么辦？――支持鼓勵
中班幼兒已經初步形成了對自我的認知，但是有時候一些小挫折就會造成了幼兒對自我認識的偏差，變得缺乏自信。這時候，教師可以根據幼兒的特點和能力去支持鼓勵幼兒，幫助他樹立自信心。在日常生活中，教師要尊重信任幼兒，采取少批評、多鼓勵的方法，經常以肯定的口吻，對幼兒說：“老師看到你努力了，相信你能做得更好”“寶貝，試一試，你肯定行，你真是個好孩子”，以此來樹立幼兒的自信心。
當孩子不愿互動時，老師該怎么辦？――溝通對話
大班幼兒典型的年齡特點是逐漸進入叛逆期，自我意識增強，情緒化非常明顯。因此，有的時候孩子會我行我素，不愿意很好地與老師進行互動。這時，老師不能聽之任之，更不能用權威去抑制，而是應該采取寬容、尊重、耐心的態度去與之溝通對話，俯下身來傾聽孩子的心聲，放下姿態交流各自的想法，伸出手來鼓勵大膽的嘗試，以此來達成師幼之間的和諧。
種子的魅力不僅在今天，更為重要的是在明天，它們只是未來生活剛剛顯露的“尖尖角”，但它們是未來生命的預演與預示。種子文化的教育目光不是停留在今天，而是凝視著未來。這種教育的想象力是基于教育使命的望和展望。
培育就是給予種子教育的土壤、陽光、空氣和水分，弱小的種子最需要培育，培育就是尊重，培育就是關懷，培育就是保護。我們的園丁用心靈培育心靈，用最純真的情感培育情感，就在培育中，讓種子快樂地成長、發育、強壯起來，與此同時，收獲快樂的人還有很多很多……
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【關鍵詞】幼兒園；生態倫理教育；可持續發展；綠色；自然
【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2008）12-0021-04
早在20世紀60年代，萊奧波爾德、諾頓等人就曾在諸多文章中多次提及生態倫理的概念?！?〕進入21世紀，由于社會與經濟的迅速發展，全球生態環境的惡化呈加速之勢，因此，生態倫理教育引起了各國專家學者的高度關注。然而，生態倫理教育需要全社會的共同參與，幼兒園教育也是其中不可或缺的組成部分。幼兒正處于世界觀、自然觀、價值觀的萌發時期，幼兒園教育會對他們的未來甚至一生產生重要影響。生態倫理教育從幼兒園抓起，是當今社會賦予幼教工作者的神圣職責。
一、時代呼喚幼兒園開展生態倫理教育
時代在發展，教育理念也在不斷更新。在幼兒園開展生態倫理教育是時代的呼喚，也是當今幼兒園教育面臨的新課題。
1.幼兒園生態倫理教育是生態文明建設的需要
在西方主要發達國家的道德教育理論中，有一類是全球本位德育理論，其中排在第一位的就是生態倫理?！?〕當今,人類文明的發展已到達一個新的高度，生態文明正上升成為人類新文明，它對人們的道德倫理提出了更高的要求。對幼兒進行生態倫理教育，讓生態文明觀在他們幼小的心靈里萌芽，這是生態文明建設的呼喚，也是幼兒園教育與時俱進、改革與發展的必由之路。
2.幼兒園生態倫理教育是構建和諧社會的需要
和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，人與自然的和諧相處是構建和諧社會的主要目標之一。長期以來，我們忽略了對幼兒進行“人與自然和諧相處”的教育，對它的重要性未能引起足夠的重視，這是一個我們必須正視的問題。
3.幼兒園生態倫理教育是社會可持續發展的需要
在20世紀中期，人類工業文明進入了鼎盛發展時期。與此同時，環境污染、生態破壞、資源短缺等問題也凸顯出來，并第一次成為全球關注的問題。鑒于對全球生態危機的思考，人們將目光轉向了新的社會發展模式，即經濟、社會的可持續發展。幼兒是世界未來的希望，對幼兒進行生態倫理教育，使他們擁有可持續發展的觀念，認識到破壞環境、破壞資源、破壞生態平衡等是不道德的行為，這正是我國經濟、社會可持續發展的重要保證。
4.幼兒園生態倫理教育是幼兒終身發展的需要
21世紀，人類進入了一個新的更加文明的社會，這樣的社會需要有新的道德規范來約束人們的行為，需要人們具備新型的生態倫理觀與生態倫理行為。幼兒期是接受啟蒙教育的時期，也是培養一個人愛與恨、善與惡、真與偽等社會情感的關鍵時期。如果幼兒接受了科學、健康的生態倫理教育，具備了生態倫理的意識，初步形成了“生態平衡”“保護環境”“人地和諧”“可持續發展”“綠色消費”“珍惜資源”等觀念，這將影響他們一生的成長與發展，并成為他們終身享用的精神財富。
二、幼兒園生態倫理教育的內容
在幼兒園開展生態倫理教育必須根據幼兒的認知和學習特點，制定出科學的教育目標，即對幼兒進行生態倫理教育和生態審美教育，引導幼兒關注家庭、社區、國家和全球面臨的生態問題，懂得個人、社會與自然之間相互依存的關系，學會與自然和諧共處；引導幼兒珍愛生命，珍視生物多樣性，尊重文化多元化；引導幼兒養成珍惜資源、保護生態環境的自覺行為，形成有益于生態文明的情感、態度、價值觀和思維方式；使幼兒牢固樹立起生態倫理觀念，自覺做生態文明建設的小宣傳者、小參與者、小促進者、小實踐者；鼓勵幼兒積極參與力所能及的生態文明實踐活動，實現素質的全面提升；為把幼兒培養成未來有社會實踐能力和責任感的公民打好基礎。根據這一目標，我們認為幼兒園生態倫理教育的主要內容應包括以下五個方面。
1.生態公平理念
生態倫理承認人類的生存權利、價值和尊嚴，倡導權利和義務的合理分配，強調人們遵守平等的自由民主原則。我們要讓幼兒認識到：人的生存與發展應建立在公平、公正的基礎上，不僅要承認人與人之間的社會公正、國際公正，還要承認人類與自然之間的公正；不僅要承認當代人之間的公正，還要承認人類代際之間的公正。通過幼兒園生態倫理教育，我們要使幼兒懂得經濟的發展絕不能以損害他人與后代的發展為代價，應譴責為了自身的利益只顧效益、不顧環境，只顧眼前利益、不顧后人生存等野蠻的經濟行為；要使幼兒養成熱愛環境、保護環境、美化環境、公平對待環境的良好道德情操，具備新時期的生態倫理道德。
2.人地和諧理念
前蘇聯生態倫理學家佩德里茨金提出：“道德地對待自然界的規范一旦變成人的內在需要,它就會在解決生態問題時起到重要作用?！比俗鳛樽匀唤缥ㄒ挥欣硇缘淖匀晃?，應在協調人與自然的關系中承擔主要角色，在滿足自身生存與發展需要的同時尊重自然，遵循自然發展規律，保持自然生態環境的良性循環，保持人地關系的協調發展。我們應在幼兒園教育中倡導人與自然建立起和諧的伙伴關系，使幼兒能自覺地形成保護生態環境的責任感，告訴他們，人類社會的發展應向更高層次的生態社會演進，只有構建新的生態倫理，以道德的力量調節好人與自然的關系，我們才能創造出未來美好的生態文明社會。
3.可持續發展理念
聯合國關于可持續發展的重要文件《21世紀議程》強調“兒童和青年參與可持續發展”。我們要使幼兒懂得自然資源是大自然賜予人類的寶貴財富，是人類世世代代得以生存與繁衍的物質基礎。自然資源和環境系統是十分脆弱的，一旦被破壞，想要恢復非常困難。如果人們不具備可持續發展的理念，不注重合理、適度、科學地利用自然資源，必將導致資源與環境系統被破壞，最終使人類失去賴以生存的美好家園。在幼兒園教育中，我們要“強調人與自然世界之間的共生關系，相信人類只是自然世界的一部分，人類應當尊重自然的法則，與自然和諧相處，并以這一理念為指導處理人與人之間的關系、人與社會之間的關系”?！?〕只有幫助幼兒初步形成可持續發展的理念，使可持續發展成為人類未來的共識，才能長期有效地制止破壞自然資源與生態環境的各種不道德行為，使人類文明的可持續發展成為現實。
4.生態倫理愛憎觀
幾千年來，人類在創造文明的同時，也吞食著生態遭到破壞、環境日益惡化的苦果。因此，我們不得不重新審視傳統的倫理觀。生態倫理觀認為不存在無價值的生命，它的出發點是保護和繁榮生命，基本原則是尊重生命。幼兒園生態倫理教育就是要讓幼兒懂得人與自然界的萬事萬物都是地球村大家庭的成員，都是生態環境的組成部分，人類的愛應是寬泛的，而不應僅限于自身。我們應在幼兒的心中播下尊重生命、熱愛大自然的種子，使他們懂得自然界一切生物和非生物都是獨立的，其權利、價值和“尊嚴”都應受到人類的尊重和保護，使他們不僅愛人類，還要愛自然、愛環境、愛森林、愛草原、愛動物等，懂得濫伐樹木、踐踏草地、捕殺野生動物、浪費自然資源等都是不道德的行為，從而樹立起生態倫理愛憎觀。
5.節約資源意識
美國學者麗蓮?凱茨提出了“4R”教育，即“減少消耗（Reduce）”“重復利用（Reuse）”“循環使用（Recycle）”和“尊重物品（Respect）”，倡導新的節約理念。人類文明發展至今，世界上的人口已達60億之多，我國人口也已逾13億。人類的大量繁衍使得地球的承載能力面臨著挑戰，資源問題已成為世界三大熱點問題之一，給人們的生產生活帶來了各種負面影響。我們應將節約資源的意識滲透到幼兒生態倫理教育中去，使他們形成自覺的節約行為，從小就養成節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食的好習慣。
三、幼兒園生態倫理教育的對策
對幼兒進行生態倫理教育，應充分考慮到幼兒的心理特點，力求情景化、趣味化、游戲化、多樣化，以期取得最佳效果。
1.營造“綠色教育”氛圍
隨著經濟與社會的發展，有人提出了“綠色教育”〔4〕的理念。建設“綠色幼兒園”、營造“綠色教育”氛圍已成為幼兒園生態倫理教育的內在要求。首先，教師要進一步認識到創建“綠色幼兒園”的重要意義，將生態倫理教育貫穿于幼兒園教育與生活的各個方面。其次，要建立與“綠色幼兒園”相適應的教育與管理制度，倡導有利于生態文明的學習與生活方式，形成有利于生態倫理教育的文化氛圍。再次，幼兒園應充分利用現有條件，為幼兒創設美麗而寬松、充滿交流和互動氣氛的環境，無論是室內墻面設計、設備材料擺放、自然角布置，還是室外大型玩具造型和色彩的選擇、花草樹木的栽種、生態園區動植物的養護，都應以促進幼兒探索自然、參與活動為出發點。最后，綠色幼兒園的創建最重要的是管理者和教育者應樹立綠色的教育理念，綜合利用幼兒園的教育資源，把幼兒園辦成生態文明意識強、生態倫理教育方法新、園內生態氛圍好的名副其實的“綠色幼兒園”。
2.加強幼兒園生態文化建設
蘇霍姆林斯基曾經提出，要在兒童的心目中把道德概念變成道德的信念，使他們的情感、態度和習慣都和高尚的道德品質結合在一起。因此，幼兒園生態文化建設對提高幼兒的生態倫理素質、養成幼兒的生態文明習慣具有重要意義。幼兒園應加強生態文化建設，讓綠色生態文化陶冶幼兒的心靈，使他們的人格和情感在潛移默化中得到升華。教師應盡一切可能動員幼兒參加幼兒園各項生態文化活動，如舉辦主題朗誦會、演童話劇、畫卡通畫、辦綠色展覽、建生態墻，以及植樹種草、愛花護鳥、清理垃圾、美化環境等，使幼兒在參與幼兒園生態文化建設的實踐中自然形成生態倫理觀，達到自我教育的目的。
3.建設富有趣味的“生態活動室”
英國全國課程設置委員會主衛?柏斯卡說：“教育不能與道德相脫離。對學生進行道德教育是學校義不容辭的責任。”對幼兒進行生態倫理教育，幼兒園教育甚為關鍵。首先，教師應提高自身素質，以生態倫理道德準則來規范自己的行為，這樣才能實現“德高為師，身正為范”。其次，應對傳統的幼兒園課程內容進行大膽改革，建設富有趣味的生態活動室，從幼兒熟悉的事物入手，采用游戲化的活動形式，使幼兒在與其他知識的相互滲透中理解他們所生活的環境及其廣泛的生態關系，培養幼兒的生態認知、生態情感和生態道德行為。教師要通過自編生態兒歌、生態故事，設計生態教育活動方案，編寫幼兒生態倫理教材，收集生態保護圖片、資料等，不失時機地對幼兒進行生態公平、人地和諧、可持續發展、生態倫理愛憎觀、節約資源等方面的教育；要充分運用多媒體、VCD、歌謠、圖片、小展覽、做游戲、念兒歌、講故事等直觀、形象、富有情趣的教育手段，培養幼兒正確的生態倫理觀。
4.搭建社會生態教育的平臺
杜威的著名論斷是教育即生活、教育即社會，他認為一切教育的目的是促使兒童社會化。所以，我們在對幼兒進行生態倫理教育的過程中，不能離開社會這個大學校?！队變簣@教育指導綱要（試行）》明確指出，幼兒園要充分利用社區的教育資源，引導幼兒適當參與社會生活，發展社會性。為此，教師應正確引導幼兒參與社會實踐，組織幼兒參與社區活動、參觀自然博物館、游覽生態園、接受科普教育等，引導幼兒開展與世界環境日、地球日、土地日、世界水日、植樹節、愛鳥周等公益活動日相關的活動，從而使幼兒在實踐體悟之中更加熱愛祖國、熱愛家鄉、認識自然、愛護環境，形成新的生態倫理觀、生態價值觀和生態文明觀。
5.建立家園合作的“雙輪聯動”機制
家庭教育是幼兒教育必不可少的組成部分。幼兒的生態倫理教育必須實現幼兒園教育與家庭教育的“雙輪聯動”，家園合作，互相協調，互為補充，使幼兒在幼兒園獲得的經驗能夠在家庭中得到鞏固和發展，也使幼兒在家庭中獲得的經驗能夠在幼兒園的學習活動中得到應用。在家庭教育中，家庭生態文化氛圍的建設至關重要。如家長的文化修養、行為習慣，家庭的生活方式等，都會對幼兒生態倫理觀的形成產生重要影響。家長不僅要以身作則，還要從細節抓起培養孩子的綠色環保、熱愛大自然、尊重自然規律以及節約資源等理念，經常帶孩子走進大自然、參加社區生態活動、開展家庭的生態文化活動等，讓他們在親身實踐中提升生態倫理素質。
6.帶領幼兒與大自然親密對話
盧梭在《愛彌兒》一書中指出，兒童從小在自然環境中生活，接受自然教育，不斷增長知識，才能形成良好的道德品質?！?〕戶外活動是生態倫理教育必不可少的組成部分，也是課堂教育的拓展與延續，它能使幼兒與大自然親密接觸，賦予幼兒更多的自由與想象的空間。對幼兒進行生態倫理教育，應充分利用戶外活動，讓幼兒與大自然親密對話，以幼兒自身的感受體驗大自然的喜怒哀樂，達到潛移默化、寓教于樂的效果。如，帶領幼兒走進大自然，到小河邊做游戲，欣賞大自然的美景，到鄉間田野呼吸新鮮空氣；又如，讓幼兒與小鳥對話，到森林中聽小鳥歌唱，觀察小鳥快樂地飛翔；再如，開展“我與小樹一起成長”的活動，讓每一個幼兒栽一棵小樹，經常為它澆水、捕蟲、施肥，與小樹一起成長等，使幼兒在與大自然零距離接觸中形成積極的生態倫理觀。
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Reflections on and Countermeasures of Kindergarten Ecological Ethics Education
Liu Qiang
(College of Educational Science, Yancheng Teachers’ University, Yancheng, 224002)
問：請您談談《園長標準》對促進園長專業化發展的意義。
答：任何一個成熟的行業、受人尊重的專業都有標準。標準的成熟程度會影響一個行業的成熟水平，成熟規范的標準既是專業性的標桿，更是專業性的保證。一個行業有成熟規范的標準既彰顯了這個行業塔尖精英的雄心，又保證了這個行業塔身與塔底人員具有行動的方向和準則。在中國，《園長標準》不僅標志著行業自律與專業覺醒及專業自覺，還體現了園長專業發展的國家意志，或國家層面的專業期待。
問：目前，我國的學前教育處于大發展時期，而各地的教育水平參差不齊，不同辦園體制的幼兒園訴求各異，那么《園長標準》的功能定位是什么呢？
答：《園長標準》有三個功能定位：準入、規范、發展?！皽嗜搿笔侵浮秷@長標準》是園長入職的底線，為園長的聘用提供專業依據；“規范”是指《園長標準》為各級政府管理園長隊伍，各類培訓及培養機構提升園長領導力、專業水平提供專業依據，更為在職的園長提供專業規范依據；“發展”是指《園長標準》指向未來園長群體的精神追求，它對園長群體的行業自律有喚起功能，對行業自覺意識、園長行為意識有專業引導功能，更為高水平園長專業發展指明了方向。
問：《園長標準》的頒布對幼兒園園長專業發展有何現實意義？
答：《園長標準》對幼兒園園長的專業發展有著非?，F實而深遠的意義。首先，《園長標準》彰顯園長專業的獨立性和不可替代性。幼兒園與中小學相比不僅是學段上的差異，它還具有獨特的保育功能、兒童福利功能、家園社區作用統整功能以及講求高度專業性與敏感性的衛生保健功能，園長的專業性還表現在園長所面對的人群除教師外還有保健人員、保育人員等多個專業群體，所以，當園長不同于當中小學校長。目前，部分地區的幼兒班附設于小學是沒有辦法的辦法，這不是學前教育的主流，更不能說明學前教育沒有專業性。其次，《園長標準》為園長的準入、選拔、任用提供了更具體的專業依據。園長不僅是一個與中小學校長相對等的領導職位，更重要的是其有獨特的崗位要求。幼兒園有其獨特的組織形態和組織使命。雖然不同國家托幼機構的組織形態各有不同，但保教融合的組織使命已日益成為人們的共識。再次，《園長標準》為構建專業化的培養培訓體系提供了專業指引。園長的培養培訓一直存在諸多困惑，既有制度、模式問題，也有課程、資源、方式方法等問題，《園長標準》主要是從園長成長規律出發力圖解決這些難題的。最后，《園長標準》的現實意義在于增強在崗園長群體的專業自覺，使崗位成長成為園長的自覺行動，使園長體驗到專業成長的生命意義，實現自身的人生價值。
問：我國已經頒布《幼兒園教師專業標準》（以下簡稱《教師標準》），現在又頒布了《園長標準》，兩者存在何種關系？
答：合格教師是合格園長的前提，從成長歷程看，園長一般是由教師逐步成長起來的。《園長標準》中有兩個基本維度：一是“領導保育教育”，就是要求園長要有專業引領能力，特別是課程領導力，以領導和保障保育教育活動的有效開展，提升保教質量。二是“引領教師發展”，就是要求園長在教師專業發展方面率先垂范，引領發展，通過落實相關政策、構建相關激勵制度、采用多種舉措，促進教師專業發展?？梢哉f《教師標準》為《園長標準》奠定了基礎，《園長標準》為落實《教師標準》提供了制度保障。幼兒園園長應該成為促進幼兒園教師專業成長的第一責任人和直接領導者。
問：我們是否可以認為要成為園長首先必須成為一名優秀的教師？
答：是的。園長應該是幼兒教育的行家里手。一名合格的園長必須是一名合格的教師，而一名優秀、杰出的教師做園長可能會產生更大的專業魅力，加之良好的領導力品質，這樣的園長更容易產生領導感召力，可以說專業領導力是園長領導力的重要組成部分。
問：園長不僅自身專業水平要過硬，還要能引領教職員工獲得過硬的專業能力，那怎樣才能取得好的工作績效呢？
答：工作績效、領導績效的取得有賴于園長的組織領導力，組織領導力的核心是充分調動內外部資源，產生最佳績效?！秷@長標準》提出了“優化內部管理”“調適外部環境”兩個組織領導力的維度，就是要求園長既要優化內部資源配置，又要充分調動外部力量，形成合力，從而取得最佳績效。
問：園長領導力由哪些要素構成，具有哪些特質？
答：《園長標準》將園長的組織領導力、教育領導力、價值領導力作為領導力的基本構成要素。組織領導力是基礎，它要求園長有優化內部管理、調適外部環境的能力。處理好幼兒園內外部關系是幼兒園組織管理的關鍵。教育領導力是園長領導力的核心，一位專業的園長一定是一位專業的幼兒園教師，教師專業性是園長專業性的基礎，園長的教育領導力必然體現在領導保育教育、引領教師專業發展上。園長領導力的最高境界是價值領導，價值領導必然體現在文化領導、思想領導、思維方式領導等管理哲學、領導哲學層面，對整個管理具有統領作用。
問：以往很少聽到“價值領導”這一概念，它的內涵和特點是什么？
答：價值是主客體之間的意義關系，是主體需要與客體滿足之間的關系。然而管理中的主客體關系異常復雜，關涉物-我、人-我、我-我的主客關聯，更關涉雙主體、多主體的互動及建構，形成復雜的主客體之間的意義之維，這其中就涉及價值領導。從人際關系學、人本主義視角來看，價值領導的根基是多向主客體關系的意義之維。就教育領導而言，既涉及物，更涉及人，物的背后是人，物是人的文化表征，主客體關系實際上構成的是人與人之間種種的價值關系，人的需要、人的自我形象、人的特質、人的屬性等是理解種種價值關系的意義之維，也是教育領導者對這種種價值關系進行判斷、反思與整合，形成管理價值觀的意義之源。一個具有專業自覺的園長要洞悉不同主體的價值訴求，以高度的專業意識把握價值領導的層次性、多樣性、歷史性、社會性、動態性、主導性；在多維價值的參照下，明辨價值源流，審思歷史價值，明晰基本價值，然后形成主流價值，凝聚核心價值，澄清非主流價值，這就是價值管理的基本路徑。價值管理的難點是凝聚、提煉、形成核心價值，核心價值集中體現了園所的精神氣質，它是園所的精神支柱。
園長的價值領導除了具有前述的特點外，還具有獨特性。其獨特性在于對“兒童”的理解和定位，人們習慣認為幼兒是不懂事的孩童，是“未來的人”，而《兒童權利公約》強調“兒童第一”的原則，人類的成長研究也有“兒童是成人之父”之說。新近兒童發展科學的研究表明：嬰幼兒的感覺整合、感知運動統合、執行功能、社會信息加工、心理理論、情緒中的某些能力具有敏感期及不可逆性，這些能力的某些方面接近甚至達到成人水平。不管是從尊重幼兒的應有權利，還是從幼兒實際發展水平出發，我們都應把兒童擺在與成人平等的位置，這種價值觀會逐漸成為人類共識：在心靈上兒童與成人是平等的，在實踐中要遵循兒童發展規律，恪守“兒童第一”原則。幼兒園的價值意義鏈中，兒童既是出發點，更是落腳點。
問：當下，我國很多幼兒園頗重視文化建設，業已形成某種“文化熱”，價值領導與幼兒園文化建設有何關系？
答：幼兒園出現“文化熱”是件好事，是現代管理意識覺醒和管理水平提升的重要標志。然而我們也要警惕虛假、淺表的文化管理。如，不切實際、不尊重幼兒園發展歷史的所謂的“文化提煉”；脫離教職工生活方式、價值訴求，只是由領導團隊、“智囊團”創造出的某些新鮮詞匯；為裝點門面設計園徽、園歌、園訓；為特色而特色地強推所謂的特色文化，等等。營造育人文化要基于幼兒園實際、基于幼兒園的發展歷史、基于幼兒的生活方式、基于教職工的價值訴求，更不能偏離主流價值觀、先進文化的發展方向，由教職工、幼兒、家長共同創造，其本質是利益相關方的價值發現、價值澄清、價值整合、價值展現。
幼兒園文化是幼兒園價值領導的展現樣式、型塑表達，幼兒園所追求的核心價值是幼兒園文化建設之魂。在幼兒園文化建設中，“兒童意識”是基點，所謂兒童意識就是在生活、環境、教學、組織、制度、文化表征中處處有兒童，在思想、行動中時時有兒童，兒童關照被嵌入園所的每一個角落，兒童價值被銘記在每個相關者的心中。一個有專業深度、文化高度的園長，不僅要提升自身、員工的“兒童意識”，更要提升家長、社區等其他利益相關方的“兒童意識”，這既是對幼兒園價值領導的高要求，也是對《園長標準》中“幼兒為本”的理想追求。
問：園長在管理實踐中應該扮演哪些角色？
答：《園長標準》將園長的組織領導力、教育領導力、價值領導力作為領導力的基本要素，其中60條專業要求的內在邏輯也決定了幼兒園園長應扮演好教育者、組織者、思想者三種角色。教育領導力體現的是教育者的角色，組織領導力體現的是組織者（也可以理解為狹義的管理者）的角色，價值領導力體現的是思想者（至少是反思中的系統思考者）的角色，這三者相互依存，存在交叉、嵌套的復雜關系。園長要扮演好這三重角色，必然要經歷一個長期的修煉、培育過程。教育者、組織者、思想者的角色最終要落實到行動中，園長首先是行動者。
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本學期以來,我嚴格遵守《中小學校責任督學工作守則》，能夠堅持督導標準。認真負責,忠于職守,實事求是,做到定期到責任區幼兒園督導檢查了解情況,查閱檔案資料,并及時與幼兒園負責人交流意見?，F將本學期督學工作匯報如下：
一、明確任務,認真履行職責
被聘為兼職責任督學以來,我認真學習《教育督導條例》、《中小學校責任督學掛牌督導規程》、《中小學責任督學工作守則》等文件,詳細了解貢任督學基本職貢及工作程序和方法,制度與要求等,明確自己的任務,根據幼教組《2020年度責任督學工作計劃》每月至少到責任區幼兒園督導一次,通過實地察看、查閱檔案資料、談話交流等多種方法,對責任區三所幼兒四的各項工作進行督導提出合理化意見和建議,認真填寫責任督學工作手冊。
二、高度重視,加強溝通與交流
除每月到責任區幼兒園督導外,日常還與各幼兒園園長保持電話微信聯系,反饋各類信息。如:六鰲美三好幼兒園的數名家長打詢問開園事宜,我就與黃園長了解情況,給家長明的答復:六鰲雙佳幼兒園部分家長打反映幼兒園不給孩子統一購買教材的問題,我向家長詳細講解國家政策,宣傳幼教理念,取得家長的理解,并且將情況反慣給幼兒,提醒姓們做好家園溝通工作,以爭取家長對幼兒圖工作的理解與支持,另外,資任區幼兒園咨詢的任何事宜,堅待做到有問必答,或者一起商討,找出解決問題的方法與途徑。
三、認真學習,探索督學新方法
重新鞏固學習了《幼兒園工作規程》、《幼兒園教師專業標準》、《3-6歲兒童學習與發展指南》、《幼兒園教育指導綱要》等政性文件,在督學工作過程中通過集體督導,個別督導與隨機走訪相結合的方式,對責任區的六鰲美三好幼兒園、六鰲怡欣幼兒園及六鰲雙佳幼兒園等三所幼兒園的開學工作、園務管理、園所文化建設、幼兒園衛生保健及食品安全管理、教師隊伍建設、家園溝通等工作進行了督導，保持與其他責任督學之間交流,學習督導工作先進經驗。
四、發現問題，及時探討整改
每個月,我開出專門安排時間對每一所幼兒園進行督導,按我組
