發布時間：2022-11-01 14:07:12
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校企文化融合是學校文化與行業企業文化的有機融合，指通過學校文化與企業文化的相互滲透創設一種凸現職業教育特色的教育情境。一方面，高職要把行業文化和優秀企業文化融入學校育人的全方面和全過程，在教育理念和教育實踐中重視對學生職業道德、職業意識、職業作風和職業行為習慣的培養，使學生在知識、技能和職業行為習慣等方面與行業企業崗位所需的技能、職業規范相對接;另一方面，行業企業也在融合中吸收和借鑒良好的校園文化氛圍。行業企業文化畢竟根植于企業的價值追求，營利是企業的最終目的，借鑒學校教書育人的教育觀念和責任感，來整合彌補行業企業文化中偏重利益的價值取向，可以更加有利于行業企業的持續健康發展。高職院校的校企文化融合并不是簡單的接觸和疊加，也不是在融合中厚此薄彼，而是在產教深度融合的基礎上，在學校和行業企業合作辦學理念的指導下，由學校文化包容創新行業企業文化，由行業企業文化吸納借鑒學校文化，通過二者的相互作用、相互滲透，擁有共同的目標指向和價值追求，實現校企共贏、合作發展。
2校企文化融合對提升高職學生職業素養的作用
職業素養主要包括職業道德、職業意識、職業作風、職業行為習慣以及職業技能等五個方面。其中，前四項是職業素養的根基，后一項則是職業素養的表象?，F代社會，用人單位更加看重學生的職業道德、職業意識、職業行為習慣等方面素養。影響職業素養養成的因素很多，既包括學生自身情況等內在因素，也包括學校、家庭、社會等外在因素，本文著重探討的是校企文化融合對高職學生職業素養的影響。
2.1有利于培養高職學生的職業道德
除要求具備愛崗敬業、誠實守信、甘于奉獻等基本道德品質外，不同行業企業對員工有著不同的職業道德要求，例如教師的職業道德是為人師表，醫生的職業道德是救死扶傷，等等。良好的職業道德是企業對員工的基本要求，它不能通過一門、兩門課程或者幾次活動就能形成，而是要通過職業實踐和行業企業文化陶冶，使學生在熟悉法律法規和行業規范的基礎上，認同和遵守職業道德。
2.2有利于培養高職學生的職業意識
通過校企文化融合，在校園文化建設中體現職業性，營造良好的職業意識氛圍，使學生在潛移默化中培養和增強敬業精神、責任意識、誠信意識、團隊意識，等等，具有良好的職業情感和工作熱情，加快學生從“大學生”到“職業人”身份的轉變，更好地適應職業崗位。
2.3有利于培養高職學生的職業行為習慣
目前，很多高職畢業生在工作初期，因為不具備良好的職業行為習慣，不能適應工作崗位，因此對工作產生困惑甚至離職。造成這一現象的主要原因之一就是畢業生缺乏逐步了解、認同和自覺遵守職業習慣的養成過程。校企文化融合可以讓學生在三年的學習中逐步了解職業和行業特點，熟悉職業行為習慣，樹立正確的就業觀念、擇業取向。
2.4有利于培養高職學生的可持續發展能力
現代社會經濟技術快速發展，職業崗位的變遷也更加頻繁，每個從業者都會面臨崗位縱向或橫向的變換。因此，高職教育不僅要培養學生具有良好的專業技能，使學生具備實現就業的能力，更要重視學生可持續發展能力的培養，使學生具備在崗位工作中不斷學習新知識、獲取新技術的能力，更好地實現個人職業生涯的規劃。在諸多制約可持續發展能力的因素中，起著基礎性作用的是個人的職業素養。高職畢業生只有具備了較高的職業素養，才能根據社會和職業的發展需要，不斷加強自身知識、技術、能力和素質，增強發展潛力和崗位遷移能力，實現可持續發展。
3校企文化融合提升高職學生職業素養的路徑選擇
實現校企文化的融合，要從橫向和縱向兩個方面加以推進。橫向指將行業企業文化融入校園文化建設的各個方面，縱向指將行業企業文化融入高職人才培養的全過程。
3.1企業文化橫向融入校園文化建設的路徑
高校校園文化一般包括精神文化、物質文化和制度文化三個方面。校企文化橫向融合中，要以精神文化融合為核心，以物質文化融合為基礎，以制度文化融合為依托，營造提升職業素養的文化氛圍。
3.1.1以校企精神文化融合為核心
大學精神文化體現在對內能創設一種積極健康、奮發向上影響校內全體成員價值取向、思維方式、行為模式的學校氛圍?；凇爱a教融合、校企合作”辦學特點的高職校園精神文化建設，一定要加大與行業企業的銜接，借鑒和吸收優秀的企業精神、經營宗旨、價值觀、經營理念、企業作風、企業倫理準則等精神文化，把行業企業所推崇的學習觀、創新觀、競爭觀、人才觀、服務觀滲透到學校精神、校訓、校風、學風、教風等核心理念中去，使學校精神有機結合行業企業精神，二者相得益彰，讓學生在“潤物細無聲”中受到教育，接受行業企業文化的熏陶，在潛移默化中提升他們的職業素養。
3.1.2以校企物質文化融合為基礎
物質文化融合是校企文化融合的物質基礎。高職院校要緊密圍繞自身辦學理念、辦學思路、辦學定位和辦學條件，建設融合職業特色的校園物質文化，為提升學生的職業素養提供物質基礎。
(1)營造體現行業企業文化的教學環境。例如，將與學校深度合作的知名企業的生產經營理念及產品介紹引入校園，建成“企業文化長廊”或“企業形象展示區”，收集杰出校友的創業實例與奮斗格言進行“優秀校友風采”展示，讓學生“悄聲”體味企業目標、企業使命、企業精神、企業標準，感觸可親可近的典范、可學可趕的榜樣，不斷提高學生的職業素養，使企業文化扎根于校園文化的土壤中，彰顯學校產學研結合的辦學特色和校園文化特色。
(2)以營造真實的工作環境為核心建設校內教學實習基地，根據企業產品實際生產流程設計實踐教學，注重營造真實的職業氛圍，讓學生在校內實習基地的訓練中，不僅能初步掌握崗位所需的操作技能，還能實現職業素養與崗位要求的接軌。
3.1.3以校企制度文化融合為依托
制度文化既能使管理步入法制化的軌道，又能營造一種促進學生自然成長的理想化氛圍。在教學管理、學生管理和教師管理中，校園文化要借鑒先進企業管理文化，如5s管理、ISO9000管理等，制定符合學校和學生實際的規章制度。同時，要注重發揮行業指導委員會作用，突出校園文化建設的行業特色，將行業規范納入學生的日常行為規范。通過制度文化的融合，為學生形成良好的職業道德、職業意識、職業行為習慣提供保障。
3.2將企業文化縱向融入高職人才培養過程的路徑
3.2.1以課程體系開發為重點
各專業成立由行業企業專家組成的專業建設指導委員會，校企雙方共同開發課程體系，注重吸收優秀行業文化和企業文化進課堂。在崗位職業能力分析的基礎上，校企雙方歸納出專業對接崗位要求的職業道德、職業意識、職業行為習慣等職業素養，注重在課程教學中融合豐富的企業文化，突出行業特色、地域特色、時代特色。
3.2.2以實訓基地建設為支撐
校企要在實訓基地共建共享中實現文化的融合。校內實訓基地的建設注重營造真實的生產環境，引入真實的生產任務和完整的生產過程，使實踐教學與職業崗位“零距離”，在提高學生職業技能的同時，提高學生的社會適應性。校外實訓基地的建設要平衡企業利益和學生利益的關系，實現教與練的融合和對接，幫助學生盡快適應職業崗位，快速提高職業技能。
3.2.3以“雙師型”教學團隊建設為抓手
教師是校企文化融合的紐帶和使者，高職院校要以培養“雙師型”教學團隊為抓手，采用學習進修、調研考察、企業鍛煉、技術服務和科學研究等方式，全面提高教師隊伍實踐能力與技術服務能力，打造“雙師型”教師隊伍。
3.2.4以校企文化活動為載體
校園文化活動是提升高職學生職業素養的重要載體。高職院校首先要明確校企文化融合的思路、方向、目標、要求、策略等等，保證融合企業文化的校園文化活動緊密結合高職辦學方向和人才培養目標，充分發揮校企文化活動的教育、激勵、創新作用。例如，舉辦企業冠名的技能大賽，邀請行業企業專家、技術能手擔任評委或指導教師，培育和激發學生的學習熱情和職業激情，提高他們的團隊協作和創新能力;舉辦“企業家講堂”，邀請知名企業家、技術骨干、創業先鋒做客校園，搭建“潤物細無聲”的校企文化平臺。其次，要通過校企文化融合的文化活動，使企業文化扎根于校園文化的土壤中，彰顯學校產學研結合的辦學特色和校園文化特色，讓學生了解行業企業對技能型人才的要求，熟悉行業準則和規范，為就業做好心理和技能上的準備。
4結語
高等職業教育兼備了高等性、職業性和教育性。英語專業無論是商務英語，還是旅游英語，歸根結蒂都要將“英語”這一中心語在真實工作環境中達到“夠用”。首先，受學制所囿，教師總是希望在有限的兩年或兩年半時間內，將大量的語言知識和專業技能一一灌輸給學生。這樣做不但收效甚微，反而會導致兩個極端的后果：學生要么失去對學習的興趣和對口就業的信心，要么只會紙上談兵、匠氣十足。無論走向哪個極端，都是英語專業課程教學中西方文化缺失的體現。其次，有些院校盲目追求實用主義，認為學生對于知識點和技能點只需知其然，不必知其所以然，造成學生在某一特定崗位上手很快，但一旦市場政策或行業標準發生調整，就很難勝任新的要求，這其實是摒棄了高職教育的高等性。對于英語專業學生而言，高等性的明顯特質就是對西方文化的正確領悟、貫通和駕馭，就現行課程教學來看，西方文化的習得明顯不足。此外，雖然我國高職英語專業開設很普遍，但不同地區存在經濟重心的差異性，至今尚無統一的、有效的西方文化運用能力考核實施標準，客觀地限制了學生畢業后跨地區、跨行業就業的幾率和質量。
2高職英語專業西方文化習得方法
2.1樹立文化信心
高職教師的職責在于立德樹人，立德是樹人的先決條件，教師要從引導學生形成積極的價值觀入手，在教學細節中垂范優質文化，幫助學生習得和傳承。合格的職業人首先要自信，這是西方價值體系的重要體現，也是英語專業高職學生敞開心胸接納西方文化的前提。高職學生入學分數較低，并不意味著智商和情商不如本科生。本科院校培養目標多為理論研發或工程設計，強調邏輯思維。高職院校更關注學生的應用能力和服務能力，注重形象思維。智能結構類型的不同，沒有貴賤之分，因此教師要在課程教學中突破舊念，大力推行鼓勵機制，為學生營造自信、樂觀的心理氛圍，使學生相信通過自己的努力他們也可以創造社會財富，成為行業精英。同樣的道理也可以延伸至文化認知方面。成功的西方文化習得應該是學生在沿襲中國優質文化的過程中正確、理性、適度地借鑒西方文化的精華，不驕不躁、不卑不亢，兼容互補、薪火相傳。
2.2營造文化情境
文化是一個抽象的概念，針對高職學生，只有將其轉化為具體課堂活動，才能實現習得。高職英語專業課程可分為公共課、職業基礎課、職業技術課、職業技能訓練課和選修課。公共課屬于中華人文博雅教育范疇，其余四類課程呈遞進式結構，均由英語專業教師任教。根據高職的屬性，學校通常不會開設西方文化理論課，學生西方文化的認知、跨文化交際能力的提升主要源于專業課教師的正確疏導。真實的涉外情景構建和豐富的學生活動開展是西方文化習得的有效載體。職業基礎課可以選擇電話交流技能、工作場所交流技能、國際貿易實務等教學內容；職業技術課可以選擇客戶溝通技能、工作文件寫作、企業與社會等教學內容；職業技能訓練課可以選擇公眾演示技能、求職技能、談判技能等教學內容；選修課可以選擇管理學基礎和營銷學基礎等教學內容。上述每項教學內容都要以行動導向的學生參與作為保障，運用實時更新的現代化教學手段呈現，利用英文媒體培養學生對西方文化的判斷力[3]。每項課堂活動都執行量化考核，以檢測學生的活學活用情況。學校還可以通過分層次的專業技能大賽提高學生對跨文化交際興趣，由點及面，保障文化精華傳播活動有序進行。
3結語
隨著社會經濟的發展，信息傳播渠道愈加多樣化。新媒體的出現，文化傳播教育的覆蓋面由原先的新聞出版、報紙雜志、廣播影視、廣告印刷等延伸到網絡傳播等各方面，隨著微博、微信的出現，媒體處處存在，人人皆是“記者”，新媒體的出現不僅改變了過去的信息生產機制，同時也引起了文化傳播教育模式的調整，開設新媒體專業的高校不再把培養記者作為新聞傳播專業的主要方向，而應培養一種泛媒體人才，寬口徑、復合型新聞傳播人才成為教學改革的主攻方向。從社會文化建設和文化創意產業對人才的迫切需求來看，文化傳播類專業人才培養需立足于“大傳播”基礎之上，樹立“文化藝術技術互動融合，學生跨專業跨年級協同實踐，學生自主集成綜合能力”的實踐教學理念。作為?？茖哟蔚母呗氃盒?，文化傳播類專業的培養目標及課程體系，應注重媒介特性和實用操作技能，按照崗位的職能及技能要求，以培養高技能復合型人才為目標，立足于學生專業技能的培養，著力提高學生崗位技能及動手能力。
二、建立學用一體化的立體式文化傳播類專業人才培養體系
文化傳播人才培養擔負著文化傳承、文化創新、文化傳播、文化輻射、文化產業發展的社會責任。文化傳播類專業學生在對各種媒體傳播信息時，他們的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和制作能力以及思辨性回應能力，受到課程體系、校園媒介資源和實踐平臺的不夠完善等諸多因素的影響，缺少一種較深層次的綜合知識。高職院校要站在大文化大傳播教育的高度，整合專業資源、打破固有樊籬、優化人才培養方案，將相近專業進行整合融通，科學合理地設置一些能夠積淀底蘊、掌握現代傳播技術的通識類課程，完善專業的教學課程體系，克服學用脫節現象，培養該專業學生的綜合素質，在一定理論基礎上建立學用一體化的立體式人才培養體系。高職院校文化傳播類專業的人才培養模式，需要從人才培養計劃著手，對學生不同學年的實訓教學進行合理規劃，設置科學的課程體系，構建校企“雙向融合”的實踐教學體系，通過對校、院兩級人才培養模式的精細組織和科學管理，保障文化傳播類專業健康穩步發展。
(一)建立新的文化傳播類專業人才培養體系
注重文化藝術技術融合，圍繞創意技術教育為主線，設計實施四層次教育課程，通過第一、第二課堂的融合互補，不斷推進文化專業與數字媒體技術類專業的互動融合，致力于培養社會文化建設和文化創意產業急需的文化技術一體化的復合型、應用型人才，重點培養學生的學習能力、實踐能力、創新能力、就業能力。不同教學階段，人才培養的側重點也不同。在大一大二時，主要培養學生的創新意識和基本專業能力，在大二下學期和大三，要打破專業界限，突出團隊形式的協同實踐，集成學生的綜合能力，重視創意創業團隊的蘊育，充分發揮課堂外的互補功能。具體的做法是學校實現雙導師制模式，與企業共同制定人才培養方案和教學計劃，專業課程結合職業學院學生的性格特點和興趣愛好，制定周密詳盡的教學計劃，可以通過“1+1”的形式進行，培養學生基本技能和基本素質時，開設攝影攝像基礎、新聞寫作、播音與主持、影視鑒賞、計算機基礎、數字視頻技術、舞蹈、鋼琴等課程。這期間，根據專業性質，選取相關單位，組織學生進行參觀學習，增強學生對文化傳播類職業特點和相關能力要求的感性認識，并對未來職業的規劃、崗位的要求和能力的培養有一個宏觀的把握。
(二)人才培養方案的學制學分安排
在培養文化傳播類學生時，在大一期間應按文化傳播大類，面向全體學生開設基礎性通識類課程，并定期進行檢查和評估，確保整個過程規范有序。到大二可二次選擇專業，在課程設計上根據人才培養目標和專業特點，在大傳播理念下的寬口徑、厚基礎的人才培養模式下，在第二學期至第五學期，學?？赏ㄟ^對用人單位的調研，通過對采編人員、活動策劃人員、客戶服務人員等人才的需求特點，開設相關可供選擇的理論課程，保證學生可以根據將來自己對就業崗位的預期，選擇合適的課程群來獲取相應學分，這期間學生的培養方法采用靈活有彈性的學分制，課程學分主要來源于三個模塊：理論課程、實踐課程和課外創新。學生可以根據自己的需要，選擇合適的課程，修滿學分即可。立足于提高學生的溝通能力、采訪能力、執行能力和編輯能力等實踐能力，在大學三年中，文化傳播類專業連續開設實踐課程，開展跨專業綜合性系列實踐活動，打破專業界限，按職場崗位需求匹配各專業學生的實踐課程，拉近學生與職場的距離，培養學生融合專業的創意創新綜合能力和就業能力。課程內容強調跨學科專業融合、互動碰撞、協同實踐，包括活動、晚會的策劃與設計、影視廣告、數字影視作品拍攝實踐、多媒體交互教學系統設計與制作、影視作品配樂、音像制作與傳播、MTV制作、手機鈴聲等。通過實踐課程增強學生與職場銜接的綜合能力，激發創新意識，蘊育創業團隊，提升學生的創新精神和創新能力。比如影視作品制作時，可由藝術設計、數字媒體技術、音樂專業、寫作專業學生共同完成劇本創作、分鏡頭臺本設計、三維動態捕捉、錄音、配音、后期制作等為一體的綜合性實踐教學項目。學生應按崗位需要匹配跨專業綜合實踐，擴展學生的知識領域，提高藝術創作能力，培養學生的溝通能力、協作能力和綜合應用能力。在大一大二階段，主要培養學生文化傳播的創意創業基本專業能力及創新創業意識，在大三畢業設計時學生可以選擇“活動策劃＋畢業論文＋作品設計”等多元化的畢業考核方式，畢業設計選題盡量采用應用性強的選題，實習單位和專業老師參與學生的選題設計和畢業考核。
(三)制定學校、企業、學院三方聯合的人才培養方案
關鍵詞: 高職英語教學文化導入語言應用能力跨文化交際能力
我國新修訂的《高等學校英語教學大綱》中規定:在大學英語教學中要注意培養學生的跨文化交際能力。根據要求,教師在課堂上除了教授學生語言知識外,還應導入相關的文化背景,從而增強人文教育。因此,高職英語教師要從根本上轉變觀念,重視文化導入教學,逐步提高學生的跨文化交際能力。
一、高職學生英語學習現狀
高職學生的英語水平不高,絕大多數學生只有中學的英語水平,而且英語水平參差不齊,主要表現在詞匯量比較小、英語文化背景知識匱乏、應用語言的能力很差等。筆者在課后和學生們進行了交流,發現喜歡學習英語的學生不到50%,有些學生甚至對英語完全不感興趣,只是為了通過大學英語三、四級考試而盲目地學習英語。這種狀況不容樂觀。英語學習興趣的濃厚與否,會直接影響高職學生英語學習的效果。高職學生英語水平不高的主要原因就是他們對于英語學習不感興趣,沒有學習動機。有些教師不了解高職學生的這一現狀,就可能會竭盡全力地維護好課堂紀律,殫精竭慮地給學生灌輸語法、詞匯知識,出現學生學得“苦”、教師教得“累”的現狀。至于教學效果都無暇顧及,更別說培養學生的跨文化交際能力了。
二、文化導入的重要性
(一)語言與文化是密不可分的
基礎英語教學的目的不僅是為了讓學生掌握英語的語言知識及其表達方式,而且應當讓他們獲得新的知識、新的精神與理念,特別是了解和掌握與本國國情不同的他國事物、現象和文化,只有這樣,才能提高和完善學生的語言素質特別是語言應用能力。對于一種語言的習得,決離不開對這種語言所表現的社會文化內涵的了解。語言不但是文化重要而突出的組成部分,而且是文化的一種表現形式,是文化的載體,同時還是文化的產物。學習語言的過程就是認識文化的過程。中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景之中,在風俗習慣、、思維方式、道德觀、價值觀等方面存在很大的差異。中西方文化內涵的差異必然造成詞義、句義、聯想意思、比喻意義等語言現象的差異。語言學家認為語言學習者失敗的原因很多,但主要是沒能把文化學習和語言學習有機結合起來,許多高職學生在英語考試中也取得了優異的成績,但讓大家尷尬和困惑的是,在跨文化交際中,學生的語用失誤頻頻,表現出的實際水平與其語言基礎大相徑庭。
(二)激發學生英語學習的興趣
人們學習外語通常出于兩種動機:一種是受學習、工作或生存等客觀需要的推動,被稱為工具型動機(instrumental motivation);另一種是因對該語言或使用該語言的國家、民族及其文化充滿好奇心,或者對語言學習有濃厚的興趣,屬綜合型動機(integrative motivation)。兩種動機,哪一種更能促進外語學習并無定論,但是如果學習者兼有兩種動機,那么他的外語學習積極性必然最高,這一點是毋庸置疑的。英語在中國受到學生、老師和社會高度的重視既是因為各種英語測試,也是因為英語是一門世界通用的語言,掌握了英語就能獲取更多的信息,了解更多的文化,與更多的人們進行交流。對于一些高職學生來說,他們本身的英語基礎的確相對薄弱,但他們對了解中西方的文化差異等人文知識卻非常感興趣。如果教師能在課堂上很好地進行文化導入,加強背景文化知識的教學,通過讓學生了解西方國家的風土人情、節日、風俗等情況的方式,就可以激發學生學習英語的學習興趣,激發他們的求知欲望,讓學生在不自覺的快樂中,獲得知識,完善認知結構,從而使英語學習成為一件身心愉悅的美事。
三、文化導入的方式和途徑
(一)詞匯教學的文化導入
高職學生普遍存在著詞匯量少的問題,直接影響著學生的聽、說、讀、寫等各方面的能力。因此,課堂教學中,教師對新詞的詞義、搭配等講解往往十分重視,并會給出多種例句幫助學生記憶掌握單詞,但對詞匯文化內涵的講解卻往往缺乏重視。詞匯包含的文化意義非常豐富,它們是一個民族的語言、社會和文化發展的結晶,充分體現出這個語言群體的文化環境、價值觀念和生活習慣。Sapir曾經說到:“一種語言的詞匯可以看成是該語言群體所關注的所有的思想、興趣和工作的總匯?！庇纱丝梢?在教學活動中,教師既要對學生輸入詞匯的拼寫和字面意義,又要讓他們記住這些詞匯的文化意義。比如:
1.掌握詞匯的文化內涵。有些同一概念的詞語在兩種文化中可能具有截然不同的文化內涵,教師凡是遇到在英漢語言里具有不同文化內涵的詞匯時,就應不失時機地提醒學生。如英語中的retire一詞,雖然解釋為“退休”,但它和漢語中“退休”一詞所反映的文化價值觀念卻不同。英語retire略帶貶義,意思是65歲退休后就意味著失去了原有的社會地位和經濟收入,成為被人可憐、看不起的人。而漢語中的退休是指勞動者經過了辛勤的付出,為社會作出了自身的貢獻后進入休閑放松、享受生活的黃金時代。又如,貓頭鷹在漢語和英語中的內涵意義不同。英語中有as wise as owl(像貓頭鷹一樣聰明),表明講話人把貓頭鷹作為智慧的象征,禽獸間的爭斗要貓頭鷹來做裁判,而中國人卻視貓頭鷹為不吉祥之兆,其差別大相徑庭。為避免詞語的不等值性所帶來的交際窘迫,在初次學習這些詞的時候就應當讓學生對其特點加以了解。教師在教授詞匯時,不能只傳授它的基本含義,還應該傳授詞匯的文化內涵。
2.注意詞匯的使用范圍。例如:breakfast一詞,在美國令人想到的可能是面包、牛奶、燕麥粥、咖啡等;在中國,卻是大餅、油條、稀飯、饅頭等。由于文化的差異,在一種語言里有的詞在另一種語言里卻沒有對等的詞,如:漢語里有“”、“鐵飯碗”、“走后門”是英語里沒有的。英語里同樣有happie,coyboy等在漢語里沒有的詞匯。
(二)與交際有關的文化導入
隨著當前各國間文化交流的日益頻繁,國際合作的廣泛深入,外語教學的內容和目標也應隨之改變,特別是針對高職類學生來說,也許他們的英語讀寫能力不如本科院校的學生,但他們的英語實際運用能力卻可以通過日常的教學活動得以突破,從而使他們在社會活動中更具競爭力。教師可以從以下幾方面著手向學生導入與交際有關的文化知識:
1.與感謝、道歉等相關的日常用語。在教學活動中,我們經常會碰到一些與日?；顒酉嚓P的句子,這些句子看似簡單,但如果不恰當地使用,就會帶來交際窘迫。第一,說道歉。英美人說“對不起”時常用“I am sorry./Pardon me./Excuse me.”,甚至不小心咳嗽也要說:“I am sorry./Excuse me.”而中國人說“對不起”的用法卻不同,如中國人說:“Sorry,my English is not so good.”但實際上自己英語水平并不差,因為中國人太謙虛了,英美人會認為中國人言不由衷。第二,見面打招呼。中國人一般在吃飯前后問:“吃過了嗎?”路上遇見了,會問:“上哪去?”但是如果問英美人:“Have you had your meal(吃過飯了嗎)?”英美人肯定表示不解:“你想請我吃飯嗎?”,問“Where are you going?”就會被認為是干涉個人隱私,是不禮貌的行為,而英語的問候語則是:“Hi./Good morning./Good afternoon./Good evening.”第三,稱贊和謙辭。稱贊語是交際的劑,它使交際得以在融洽的氣氛中向前推進。英美人對于稱贊往往只說聲:“Thank you.”而中國人認為對別人的贊揚表示認同,太不謙虛了,中國人喜歡贊揚別人,貶低自己,對贊揚往往表示自謙。這些都需要教師在日常教學活動中提醒學生,讓學生在具體的場景中自編對話進行操練,做到學以致用,運用自如。
2.禁忌語與委婉語的使用。了解禁忌語及其相應的委婉語是十分必要的,否則在交際中會顯得唐突粗魯,極易引起尷尬或不快。如“poor(貧窮)”在英文中是一個可怕的字眼,它意味著生活困窘,也標示著社會地位低下,一般可以用needy,down on one’s luck,disadvantaged等詞替代。又如,同樣是指“肥胖”,fat會引起不快,plump則會使人聯想起身材的豐滿,而對于身體過瘦的女人用slender,slim(苗條)代替a skinny woman(骨瘦如柴的女人)會使人容易接受。對于疾病和死亡中西方文化中都有其各自的委婉說法,英語中die會由go,pass away,be with the God等委婉語代替;一個人耳聾,不用deaf(聾子),而是用hard of hearing(耳背)來代替。不同國家的禁忌語和委婉語表達了不同的價值觀念和文化理念,英語委婉語也已成為英語文化中不可割舍的一部分,是英語最重要的組成部分之一,讓學生多了解一些這方面的常識將有助于交際的成功開展。
(三)專題選修法
1.定期、限時開設文化課程或進行系列性的講座。講座作為傳授知識的一種有效手段,對于文化教學來說也是必不可少的。文化講座可以將支離破碎的文化信息重新整合構造,有利于學習者進行系統文化知識的學習。而且這種講座可給學生提供教師文化方面的最新的研究成果,同時開闊學生視野,提高學生的觀察能力,增強他們的文化敏感性。但是,文化專題講座提供給學生的大都是直接的經驗,而且大量冗長的講座往往會使學生感到厭倦,所以教師在設計講座時應該力求簡明扼要、生動有趣,將學生自己的文化體驗與講座內容結合起來,創造更多的體驗式學習機會。
2.分學期開設選修課。學?？梢愿鶕W生的需求,分學期開設“歐洲文化入門”、“英國概況”、“美國概況”等文化類課程。文化導入是一個循序漸進的過程,只有對所學語言國家的歷史、地理、文學、教育、藝術、哲學、政治、科技、風俗習慣等各方面的文化知識進行系統全面的認識,學生才能真正增強跨文化意識,提高跨文化交際能力,形成多角度、立體的思維方式。
四、文化學習評價的方法
通過測試的方法來考查學生對于所學語言的文化背景知識的掌握情況是一種行之有效的教學手段。筆者認為,在眾多的測試法中,作品集評價法是一種真實、可靠且綜合性的文化測試和評價方法。它指學生在一段時間內(通常是以學期、學年或階段為單位)按照教師的要求或根據自己的需要,完成的一系列系統、有序的作業、研究報告、學習日記、測試等“文件”為基礎,對學生付出的努力、進步的情況、學習的態度、學習的方法和成就的多少進行評價。比如:在學期開始時,教師與學生一起商定作品集,包括的內容、各個作品的形式、評價的標準和時間計劃。學生通過參與評價內容和目標的確定,更加清楚自己的學習任務,更能督促自己竭盡全力去完成學習內容,實現學習目標。比如作品集內容可以是閱讀文學作品,以泛讀的方式大量接觸英美文學作品,通過閱讀這些具有真實文化語境的語篇,學生能夠了解西方的思維方式、價值觀念、審美取向、歷史文化背景等。在整個學期期間,教師可以對學生進行較高層次的指導,通過對作品的時代背景及主要人物作本質性的分析,使學生準確地把握作品內容,增強對所學語言國社會、歷史、價值觀念等的認識,從而提高實際的跨文化交際能力。學期結束時,學生對學習的過程和效果進行展示,可以是書面的形式,如論文、日記等,也可以是口頭的,如演講、表演等。教師將評價表發給學生,讓他們對自己的作品進行自評;此外,學生交換文件夾,進行互評;最后,教師對學生的文件夾進行終評。根據學生對于文化知識、文化意識和跨文化交際能力等各方面的掌握情況,給予等級評定,一般分為優秀、良好、一般、差四個等級。這種評價方法有利于教師更好地設計和控制教學活動,創造最佳的學習氣氛。同時對于高職學生來說,這種評價法能刺激他們的學習積極性,給予他們更多的時間和空間去完成任務,能更好地進行自主學習。
五、結語
語言與文化是密不可分的,文化導入必須寓于語言教學之中。在基礎英語課教學上,教師應結合高職學生的特點,注重把語言與文化有機結合,同時輔以第二課堂多元化的教學內容,使學生既欣賞文化又學習和掌握語言技巧,以最終達到激發高職學生的英語學習興趣,提高其語言運用能力的目的。以文化為切入點的英語教學模式,對教師也提出了新的要求和挑戰,它促使教師走出語言教學只教詞匯和語法的誤區,大膽嘗試新的教學思路和方法,重視文化教學,只有這樣才能真正提高英語教學效果。
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作者：鄭欣 單位：河南廣播電視大
從高職院校的發展形成過程來看，有從中專升格而成的，有從成人高校轉型而成的，有從普通高校分離出來的，還有私人或企業建立的。這些學校特點明顯:首先，文化建設普遍比較滯后。由于生源基礎和學校層次的限制，中專學校文化建設很難上升到一個較高的層次;由于管理的松散、教育教學模式的制約，成人高校很難形成良好的文化氛圍;從高等院校分離出來的高職院校，在各個方面都與原學校有很大的差距;私立職業院校更關注學校的經濟效益，往往忽視了學校的文化建設。其次，高職院校缺乏文化意識。高職院校往往比較注重學生職業技能的培訓學習，對人文教育忽視較多。在大學生就業難、學校的生存壓力不斷加大的背景下，高職院校更是無暇顧及文化建設。從高職院校文化建設的現狀來看，學校的文化底蘊明顯不足，在文化建設上形式主義嚴重，普遍存在機械模仿、急功近利、盲目攀比等現象。具體而言:對文化建設的重視程度不夠，片面追求經濟效益，只關注招生規模飛學生就業等;只重視物質文化建設，忽視了精神文化建設，在校園文化、師資培訓、教育教研、校園文化娛樂等方面投入較少;對文化建設的理解存在偏差，將精神文化建設簡單地理解為政治教育與道德教化。高職院校文化建設產生諸多問題固然有建校時間短、學校經費緊張、政府對高職院校投人不足等客觀因素，但是更主要的還是高職院校對文化建設的重要性認識不夠、對其內涵把握存在偏差等主觀原因。
面對我國高職院校文化建設基礎薄弱、重視程度不夠的實際情況.走體現高職特色的強校之路，成了高職院校文化建設的必然選擇。當前，我們必須認真研究高職院校的教育規律及當前存在的間題，針對問題對癥下藥。第一，在高職院校文化建設的內容上，應注意以下幾方面:首先，在教育教學過程中應注重人文教育。高職教育不僅是一種職業技能教育，還包含著人文教育，而學校文化建設則是人文教育的主渠道。在學生職業技能培訓學習的過程中進行人文精神的滲透、對技術進行人文視野的處理是高職院校教育教學的客觀要求。古人云:“師者，傳道解惑授業也?！比鄙倭巳宋慕逃遣煌暾膶W校教育。只有從社會、文化甚至哲學的層面探討技術的作用與價值，深人思考使用技術的目的與意義，才能使技術更好地造福人類。人文知識的學習、人文精神的培養與職業技能的學習猶如高職教育的兩翼，要展翅高飛，缺一不可。在高職教育中，應正確地認識文化建設，既要抓好職業技能教育，又要抓好人文教育，培養學生的正確的價值觀、社會責任感、道德情操，使學生形成良好的性格、健康的心理;應將職業教育和人文教育有機結合起來，將人文教育貫穿到職業教育的各個環節。其次，充分利用企業文化資源促進校園文化建設。高職院校與企業有著密不可分的聯系，高職教育的目的就是為企業培養高技能人才，更好地為社會主義經濟建設服務。因此，高職院校應在各方面與企業銜接。這種銜接不僅僅是崗位技能的適應，更包含著學生對企業文化的認同，有了這種認同，技能才能得到有效地發揮。在高職院校文化建設中加人企業文化建設是發展的必然，在具體的實踐中，可以采用兩種途徑。一方面，可以讓學生到企業文化建設較好的大企業去實習，在實習中感受企業文化，以企業員工的身份感受企業的•經營理念，價值目標、領導管理等;另一方面，可以通過各種方式將企業文化引人校園，拓展校園文化的內涵。可以與企業建立合作機制，請企業家、專家給學生開展企業文化建設的講座，讓學生在交流學習中受到教育和熏陶。再次，要因勢利導，利用好娛樂性文化資源。隨著市場化程度加深和消費主義盛行，娛樂文化逐步占據了大眾文化的主流。娛樂文化的一個重要特點就是可以為不同層次的人群一92一所接受，可以引發人們的興趣。在學校文化建設中應該充分利用娛樂性文化的這一優勢，深人淺出地推進學校文化建設。第二，應加強制度文化建設，為學校文化建設提供有力保障。制度就是生產力，良好的制度設計可以有效地規范人的行為，形成一種良好的制度文化，促使事業健康發展。然而，由于建校時間比較短，管理制度不健全等原因，這無疑制約了學校文化建設的發展。因此，加強高職院校制度文化建設成了各學校需要解決的重要課題。在加強學校制度建設中，首先要對制度的內涵、功能有一個正確的認識。制度不僅包括規章、條例等硬約束內容，還包括道德規范、道德評價、社會輿論等軟約束;制度不僅可以規范人的行為，還可以使人在認識、理解、落實制度的過程中受到教育和熏陶，從而將制度內化為人的內心準則。通過制度建設對學校文化建設的內容、方式、途徑、目標等進行規范，并通過制度的執行對文化建設進行固化。
唯有如此，才能促進校園文化蓬勃發展。第三，應改善學校的教育教學環境。教師是知識的傳授者，是教育教學工作的承擔者，教師的素質決定了教學質量，影響著學校的文化建設。但是，許多教師有知識沒文化，缺少一種開闊的文化視野，只是將教學當成一種僵死的知識傳輸。因此，必須抓好教師隊伍建設，提高高職院校教師準人的門檻，還要對在校教師進行教育培訓，從而提高教師的知識積累與文化修養。“問渠那得清如許，唯有源頭活水來?！敝挥姓嬲岣吡私處煹乃刭|，才能為高職院校文化建設打下堅實的基礎。另一方面，高職院校應開設好各類人文課程。各高職院校應根據學校以及專業的具體情況開設各類人文課程。理工類專業應側重人文培養，可以可開設中國文學、世界歷史等課程，而文科類專業應加強學生邏輯能力、思維能力的培養，可以開設邏輯類課程。這些課程的開設有利于學生的全面發展與學校文化的整體推進。第四，應加強學校的硬件設施建設。學校文化建設體現在學校的建筑風格、各種場所的安排以及學校的標語警示牌的設置等硬性的文化氛圍，還體現在教師文化修養、教育教學制度等軟文化環境的建設。只有做到硬件與軟件的統一，才能使校園文化的作用得到充分的發揮。高職院校文化建設是學校教育教學的一項重要內容，同時也是實現教育教學目標，培養高技能人才的重要保障。高職院校應對學校文化建設進行總體規劃，從制度建設、師資建設、硬軟件建設、人文精神培養等方面推進校園文化建設。
論文關鍵詞：西方教育管理；文化模式；高職教育改革
托尼布什教授所著的《當代西方教育管理模式》一書中根據教育管理在其目標、結構、環境、領導等四個方面的不同特征，將20世紀50年代以來西方出現的眾多教育管理理論流派，歸納為六個大的理論模式，即正規模式，學院模式，政治模式，主觀模式，模糊模式，文化模式。其中，文化模式反映了20世紀80年代以來，在西方的教育管理中所出現的注重主體價值觀和信仰、強調培養組織成員凝聚力和形成組織文化的傾向，是一種反傳統的教育管理模式，體現了20世紀90年代西方國家在教育管理理論與實踐方面新的傾向與趨勢。盡管國情不同，經濟發展水平不同，學者的立場和觀點不同，但是由于理論的跨文化、跨社會和跨越空間的特點，東西方之間在教育管理理論及面臨問題上有共性的東西，也有共同的呼喚。
1 文化模式理論含義
文化模式可以被定義為：個體擁有的思想觀念和價值觀傾向性對他們的行為及其對他人行為的看法都有很大的影響。在組織成員中所形成的規范成為組織的傳統，在群體中進行交流和傳遞，并通過文化符號和儀式來進行強化。文化模式強調組織的非正式的方面，而不是強調官方的和正規的因素。文化模式關注的是組織中個體的價值觀、信仰和行為規范，以及個體的認識如何與被認可的組織的認識觀念相結合。
文化模式的主要特征是文化模式強調組織成員的價值觀和信仰，但需要指出的是，這些價值觀和信仰有時是隱藏在成員心中沒有表露出來的。并且，在一些規模大，具有多元目標的組織中（例如大學，學院）成員不同的價值觀和信仰形成了多種組織文化而不是唯一的共同的組織文化。群體之間相互競爭和分離，教師忠誠于自己的群體，該群體有自己的特點，在工作時間甚至是工作以外的時間接觸多的東西從而會形成該群體在教學方式、紀律和課程等方面的群體觀念。
文化的典型表達方式是儀式和典禮，用以支持和贊頌所認可的信仰和規范。學校尤其具有豐富的文化符號，如集會、授獎儀式、私人捐贈學校的崇拜儀式。儀式是文化模式的中心，文化符號是學校管理的關鍵部分，文化符號也是形成共享觀念這一過程的中心。文化以以下三種形式為特征：概念的或語言的（語言的運用）、行為的（儀式、典禮、規則、支持機制、社會交往模型）、可見的或物質的（設備、儀器、紀念物、座右銘）。
2 西方教育管理模式對我國高職教育改革的啟示
不可否認，當代西方教育管理模式有其局限性、消極因素以及和我們在意識形態、教育理念上存在著差異，但是，教育管理作為一個研究和實踐的領域，其中符合國與國之間教育管理中的普遍規律和基本原理等精華的部分對教育的改革和發展具有普遍性和借鑒作用，尤其對我國的高職教育改革和發展具有深遠的影響和深刻啟示。
如何正確應對我國高職教育的發展及改革中出現的問題，妥善處理西方教育管理模式在我國高職教育改革中的應用，首先要對支撐問題的相關因素進行分析，即對托尼布什提出的六個模式的四個方面進行分析，包括組織成員對組織目標看法的一致程度；在教育機構中組織結構的效力和含義；機構與其外部環境的關系；教育機構中領導策略的恰當性。這四個分析標準論述了不同模式的差異性，據本文篇幅的有限性，僅就文化模式理論結合當今我國高職的實際情況，淺析我國高職教育中存在的問題并提出相應的解決對策。
（1）文化模式理論認為：一個學校的文化可以通過目標來表達。對目標的陳述以及組織成員以行動所表現的擁護等，都強化了組織的價值觀和信仰。
我國高職教育辦學目標以及辦學思想的確立，在教育變革中扮演著重要的角色。當前，我國很多高職類院校的辦學思想以及辦學目標通常具有“拿來主義”和“上級指定”的特點，“拿來主義”是指在發展本校辦學思想，辦學目標時采用借用其他優秀學校辦學思想辦學目標的做法，吸取優秀學校的辦學經驗，回到本學校以后將收集到的資料，信息拼湊成自己的辦學思想，辦學特色。這種借用他人辦學經驗的做法，其吸取到的經驗是珍貴的，有價值的，因為它是許多教育工作者的智能結晶，但是，在強加到本學校的時候，常常面臨著過于破碎與拼湊的缺點，并不能體現出組織自身強有力的文化特征，且不具有凝聚力。 轉貼于
其實，在發展具有本學校特色的辦學思想和辦學目標的時候，我們認為應該采取“繼承+平均化+成長”的理論?！袄^承”即是參考本學校以往的辦學思想，辦學目標，特別是那些具有悠久歷史的學校，其過去的辦學目標和辦學特色更是具有明確目標和清晰的發展架構?！捌骄奔词侵冈诎l展本學校辦學目標和辦學思想的時候，可以邀請教師，學者等代表，請他們先提出來自己的想法，在由學校予以內容分析并找出可實行的部分?！俺砷L”即是指學校的辦學思想和辦學目標要建立在可成長，可發展的高度，根據學校當前的實際情況，明確學校日后發展的方向。
（2）文化模式理論認為：結構是物質的或可見的組織文化。組織的價值觀和信仰以學校所建立起來的角色模型和角色關系來表達。
我國在高職院校內部管理體制改革的問題上，相當長的一段時間以來，突出的主旋律就是“放權”，包括擴大校長的辦學權力、自主聘用教職工的權利和學校內部分配的自主權，這些“放權”措施對于計劃經濟體制下政府對學校統得太死，管得過多，使得學校缺乏生機與活力的弊端而言，是完全必要的。但是，在內部管理體制改革的過程中，也普遍存在著諸多并不適應或適合學校教育管理與教師勞動性質和特點的操作方案，并較為集中地反映在如何正確理解校長負責制，以及教師勞動貢獻與收入聯系簡單化和主要依賴物質利益來調動教職工勞動積極性的方面。這是現階段學校內部管理體制改革過程中存在的主要問題。
①實施校長負責制同教職工民主參與學校管理的綜合問題。依據現代管理理論，現代社會組織的個人負責制并不意味著組織的主管人員可以我行我素、獨斷專行，實行校長負責制體制下的校長也同樣如此。即校長既要大膽堅決地行使決策權利和指揮權，又要善于發揮學校其他管理人員和教師集體的智慧，在廣泛發揚民主的基礎上形成集中和同意的管理。
②學校勞動分配制度改革的合理性和配套性問題。
在學校勞動分配制度的改革中，應堅持物質激勵和精神激勵相結合的原則，通過教師獎勵制度、榮譽制度等實施，建立起與以物質激勵為主的結構工資制相配套的竟聲獎勵制度。在現階段的學校管理實踐中，應對那些在學校各項工作中勤勤懇懇、任勞任怨、忠于職守、盡心盡責的教職工給予各種精神獎勵，如授予榮譽稱號，褒揚他們的業績和精神，在日常工作中給予充分的尊重等，創設使教職工萌生強烈的事業心、崇高的使命感和奉獻精神的校園氛圍，使教職工勞動積極性的調動，不再局限于物質利益的動因，而是在基本物質利益得到滿足的基礎上，以精神力量作為提升教師勞動質量的動因。
（3）文化模式理論認為：外部環境是以價值觀和信仰為主體形成的組織文化的來源。由于組織是開放的系統而不是封閉的系統，所以，學校的生存與發展越來越取決于組織與外部環境進行成功聯系的能力。托尼布什教授在書中提到“野生“環境中的管理，這是根據學生入學由居住的區域決定向家長選擇轉變的現象，形象地把組織劃分為”野生“和”家養“兩類，當學校在有招生的社區范圍和明確的生源時，學校是“家養”的組織，但是由于環境的變化，學校不得不為了生存而進行生源的競爭，即時刻處在“野生”的組織中，所以，為了維持機構的生存，學校的管理者必須具有更強的理解力，技能和靈活性。校長和資深教師要多參加教育管理的培訓，要跟得上教育管理發展的前沿，了解教育管理理論和實踐，從而會更好地促進學校。
（4）文化模式理論認為：組織的領導者為文化的鞏固與發展負主要責任。校長的價值觀和信仰建立在多年成功專業實踐的基礎上。人們也期望校長能夠體現學校的文化，校長是學校文化的創建者。
高職教育是我國高等教育的重要組成部分，培養擁護黨的基本路線，適應生產、建設、管理、服務第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用性專門人才。“工學結合”的人才培養模式使得高職學生往往處于生產、建設第一線，面臨著較大的職業安全風險。因此，加強高職院校安全文化建設是提升高職學生安全文化素養的現實需求。高職院校安全文化是安全文化與高職文化的集合體，是學校為維護廣大師生的正當合法權益和保障學校的安全、穩定和發展，通過對師生開展安全教育、健全校內安全設施、完善學校管理制度等方式，努力在教育、教學、科研等活動中減少和預防各類安全事故的發生，從而營造平安、和諧校園環境的一種文化現象［3］。安全文化建設的目的是要利用文化從更深的層次影響師生員工的觀念、道德、態度、情感和品行等，幫助他們樹立安全第一和以人為本的安全價值觀，形成“關注安全、關愛生命”的安全理念，全面提高他們的安全素質和修養，加強他們的安全責任心和使命感，最終使其行為自覺滿足安全健康的要求［4］。
2高職安全文化建設的現狀分析
高職院校的安全文化建設是一項龐雜而艱巨的任務，建設周期長，建設內容復雜。目前，其建設水平處于初始階段，理論尚未成熟，實踐也處于初步探索中，這在一定程度上影響了學校安全管理水平的提升。其主要表現如下:1)文化積淀不夠深厚。校園文化是靈魂，是學校軟實力的體現，它反映一個學校的辦學理念、校風學風及傳統的行為文化、精神文化、物質文化等內容。文化建構需要長期的沉淀、積累和提煉，與普通本科院校相比，我國高職院校具有辦學歷史短但發展迅猛的特點，截至2010年底，全國獨立設置高職院校已達1100多所，高職在校學生800多萬，占全國高校在校生的“半壁江山”。在近20年的規模擴張中，高職院校將重點放在基礎設施和師資隊伍建設等方面，而對安全文化明顯重視不夠。高職院校目前學制為3年，大多采用“2+0．5+0．5”的教學模式，除去校外實習與實訓的時間，學生真正的在校時間不足2年，在不長的時間內難以形成高度的文化認同感。2)資金投入不夠到位。當前，高職院校把精力主要集中在招生就業、教學管理、制度建設等方面，安全工作處于邊緣化地位。近年來，由于生源數量銳減，為了搶占生源市場，高職院校普遍重視招生工作，把招生視為學校生存發展的關鍵，在人、財、物方面都給予大力傾斜。而在安全工作方面，嚴格控制安全保衛日常經費支出，減少對人防、物防、技防等投入。同時，由于校園安全文化氛圍的養成是一個長期的過程，學校領導常因不能取得“立竿見影”的效果而猶豫不決。3)規劃設計不夠科學。高職院校安全文化建設是一項系統性工程，包括師生的安全意識養成、安全文化素質的提高、安全理念和行為規范的形成，安全場所和設施建設，安全管理制度的建立、完善和落實，常規安防和危機應急處理，傳統性安全以及校園網絡安全管理等。當前，許多高職院校對安全文化建設缺少統籌，具有隨意性、臨時性特點。有些院校雖確定了長、中、短期戰略目標和發展規劃，但迫于招生、就業、師資等一系列即時性和關鍵性的顯性問題，安全文化建設規劃往往淪為擺設。4)思想認識不夠全面。近年來，校園安全事故頻發、多發，許多院校越來越認識到校園安全管理的重要性，采取了一些安全管理措施，但思想認識比較片面。一是重物質，輕精神，文化建設未能做到“兩手抓，兩手都硬”;二是注重專業技能培養，忽略人文精神塑造，尤其對學生的安全素質培養不夠;三是口頭上重視，思想上麻痹。從表面看，領導對安全工作十分重視，逢會必講安全，但這往往出于對責任追究的擔心和預防，并非真正出于對“安全發展”重要性的深刻認識，安全管理工作未能實現常態化、機制化。四是對安全文化建設的主體認識不清。部分師生認為安全工作是學校領導、保衛部門的工作職責，自己則是受保護的對象，對安全文化建設漠不關心。
3高職安全文化建設的途徑探析
加強安全文化建設是保證學生平安的主要手段，也是確保學校和諧發展的重要因素。高職院校應從戰略高度與可持續發展角度以及構建和諧社會的本質要求出發，以師生員工的安全素質提高為抓手，以安全文化建設為手段，通過安全文化建設提升學校安全管理的整體水平。
3．1明晰安全文化建設任務，科學制定發展規劃校園安全文化是一種潛在的教育力量，是積極的文明的大眾文化。加強“文化管理”關鍵在于頂層設計，高職院校應結合自身的總體發展戰略和校園文化建設的總目標，積極構建安全文化體系，重視師生的安全知識、技能和意識培養，并正視觀念、態度、品行、道德、倫理、修養等更為基本和深層的人文因素和背景［5］。校園安全文化建設應充分發揮領導尤其是校長的領導和引導作用?！皩τ诮嫼挽柟虒W校文化，在組織內部和外界傳遞組織文化的核心價值觀和信仰等方面，校長負有主要責任。重視維系和鞏固學校組織的文化被認為是校長有效領導的主要特征?！保?］此外，還應努力提高其它各級領導的安全文化素質，通過他們的言傳身教傳達安全價值觀念，并不斷進行培育，以提高安全文化的建設效率。要發揮安全文化建設的引領作用，將安全思想、安全哲學融入到校園管理中，將安全責任落實到每個部門、每個崗位和每位師生，做到“一崗雙責”，并嚴格執行責任追究制，切實樹立安全文化建設“全校一盤棋”思想，遠離“隧道視野”和“局部觀念”。
3．2創新安全管理工作載體，打造安全精神文化安全精神是校園安全文化之魂，是判斷一所學校是否真正形成校園安全文化的標桿。安全精神文化主要表現在高職院校全體師生員工所共同信守的安全基本準則、安全價值標準和安全信念等，體現為師生員工的安全思想和安全意識，包含著有關安全管理的經驗和理論［7］。安全精神文化可有效激發師生的安全意識，在思想深處扎根并自覺付諸于實踐。因此，高職院校要大力宣傳學校的安全理念，以培養師生正確的安全觀以及良好的安全素質為核心，利用一切媒介和手段傳播安全文化，實現以“文”化人;要積極拓展安全文化建設的渠道和空間，充分發揮網絡等新型媒介的宣傳作用;要大力推進校園可視化安全管理，健全安全標識和警示語，對師生起到直觀感染并內化為自覺行動。高職院校還應轉變思想觀念，創新安全管理載體，可從學生關心的安全知識和存在的安全問題出發，積極推進安全教育進課堂，從學科建設、教學改革等環節入手，全面加強安全文化課的建設。如鎮江高等?？茖W校近年來在全校開設了《大學生安全教育———案例與分析》選修課，以課堂教學的形式加強安全教育，取得了明顯的實效。
3．3提升安全文化管理硬件，建設安全物質設施安全物質是安全文化的載體和表層部分。安全物質文化往往能體現出學校領導對安全的認識和態度，反映出學校安全管理的理念和哲學，折射出安全行為文化的成效［8］，它包括完善的基礎設施、衛生防疫設施、視頻監控設施、消防設施、交通設施等，完備的物質安全硬件能為安全工作提供保障。當前，許多高職院校還存在著建筑安全布局不合理、安全防范設施建設不到位等情況，這給安全管理帶來了困難和挑戰。因此，高職院校要預防和杜絕安全事故，就必須高度重視校園安全基礎設施建設，加大校園物防和技防設施投入，依靠技術進步和技術改造，不斷采用新技術、新產品、新裝備提高安全化的程度，逐步建立起覆蓋校園重點要害部位的安全技術防范系統，建設防盜報警系統、消防報警系統、交通安全系統等。通過校園安全管理硬件的提升，真正實現“物防、技防和人防”的相互補充與深度融合，從而體現安全物質文化的深刻內涵。
3．4構建特色安全管理體系，健全安全管理制度安全制度是安全文化實施的重要手段。制定和完善安全管理規章制度旨在使安全工作的規則、章程、程序、方式、標準對人們的行為產生一種響應效果和約束作用［8］。通過安全文化制度建設，有利于安全管理規章制度的建立、完善和落實。高職院校應建立學校安全工作保障體系，全面落實安全責任制和責任追究制;健全安全預警機制，制定突發事件應急預案，完善事故預防舉措;建立安全隱患排查機制，實行院系、部門自查與學校安全檢查相結合的工作機制;建立校園周邊環境綜合治理工作機制，維護校園及其周邊安全;建立常見病、傳染病預防機制，確保師生身體健康;建立師生管理機制，規范師生言行;構建心理健康教育體系，加強師生心理安全教育等。此外，還應針對本校安全管理的薄弱環節，組織專家論證、評估，根據當前高校安全管理工作的總體形勢，吸收國內外有較大影響的積極的安全管理理念和有效健康的安全管理思想，加強安全管理制度創新，不斷提升安全工作實效性。
3．5發揮師生主體實踐功能，規范安全行為文化安全行為是安全文化的主體和形式，是人們在生活和生產過程中的安全行為準則、思維方式、行為模式的表現［9］。人的文化行為一定要靠文化來影響，安全文化行為同樣如此。從國內外的統計分析資料來看，90%以上的事故是由人的不安全行為造成的，表現為安全知識缺乏、安全意識不強、安全習慣不良等。因此，高職院校應堅持將師生的安全教育和培訓作為一項戰略性、基礎性工作來抓，強化安全理念滲透，形成共同的安全價值觀，達到自覺以理念指導行為的良好風尚。師生員工是高職院校內最重要、最主要的群體，安全文化建設當然離不開這個主體。高職院校的安全文化建設應以師生為核心，充分發揮其主體性作用，強化主體責任意識，提升他們參與治安、消防、交通等安全管理的積極性和主動性。
4結束語
關鍵詞：校企合作 校園文化 校園文化建設
隨著經濟全球化的發展和高職教育改革以及社會主義市場經濟的不斷推進，高職院校和社會的聯系越來越緊密。校企合作作為高職教育內涵建設與外延發展相結合的重要形式 ，其運作要求要構建與之相適應的多元化、系統化的高職校園文化體系。如何在校企合作的新形勢背景下建設高職校園文化，提升學校校園文化水平，對高職院校的意義重大，且刻不容緩。[1]
一、校企合作下的高職院校校園文化的內涵與特征
校園文化是指以學校為載體，通過歷代師生的傳承和創造所積累的精神成果和蘊涵這種精神成果的物質成果的總稱。中國古代《大學》中，開章明義就是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”即強調大學要注意學生的德性教養、性情培養，要培養全面發展、至善至美的人。這是對大學教育宗旨的集中表述。高職院校作為高等教育的重要組成部分，其校園文化具有高校校園文化共有的特征，也具有與高校教育相適應的特殊性。高職院校的校園文化建設，要服從和服務于高職教育的大前提。必須在就業、職業、技術這幾個大的前提和大的基礎上，有針對性地做好工作，形成有特色的校園文化氛圍，以促進高職大學生的至善至美和全面發展。
當前，工學結合、校企合作、頂崗實習是中國特色的職業教育人才培養模式重要標志。高職院校校園文化作為社會文化的一種具體形態，它是受到社會政治、經濟和科學文化特別是高等教育改革發展的深刻影響，在不同的社會發展時期顯現出不同的特點。在校企合作新形勢下的高職校園文化應研究如何將企業文化與校園文化有機結合。企業文化與校園文化有著不同的內涵。企業文化以效率和利益為重，以產品為核心，通過執行生產計劃、實施生產、嚴格監督和考核等方式來體現，強調現實的經濟效益，強調控制和權威，通過明確的獎懲加以保障；校園文化以知識技能傳授為基礎，以知識為核心，通過傳授知識、技能訓練、引導思考、質疑和解答問題等方式來體現，關注學生的自主發展，強調民主和平等，保障方式雖要求遵循一定的制度，但主要通過教師和學生的互動以及教學活動本身的內在激勵來實現。校園文化中揉進企業文化的內容，會使校企合作下的教育教學過程更加接近企業的特色，使學生能夠預先體會企業生產過程中的關于經濟、效益、監督與考核的真實氛圍，認識自己將來所面臨的企業生產所需要的知識儲備。融實踐與教學于一體，摸索出了一套示范性較強的工學一體化的教育教學模式。在這種模式下把校園文化建設融入到企業文化內容中，不斷創新發展，滿足當前企業技術更新、技能型高素質人才需求的現狀。[2]
二、當前形勢下高職校園文化建設的現狀
今天的大學校園，由于歷史等諸多原因使得高職院校的校園文化相對貧乏，沒有突出職業特色，重技術輕文化的傾向，和不重視校園文化建設的結果導致學生道德水準、人文素質、審美能力、人際交往、專業意識等的低下和不足，尤其是校企合作還未能真正融入校園文化建設，這些現狀成為阻礙高職院校進一步發展的主要因素。具體來說，當前高職院校校園文化建設現狀如下：
1.高職院校校園文化建設方向、目標和要求不明確。高職院校由于面臨著發展中的許多困難需要克服，在校園文化建設上一直是顧此失彼，思想上還存在著一定的誤區。把大部分的精力放在了短期利益的追求上，沒有從育人的根本目標和學院的長遠發展上考慮問題，因此，在校園文化建設的方向、目標和要求上出現缺失或者認識模糊，以至于辦學者不知該怎樣加強校園文化建設，想投入也不知該如何投入。一種是老校園文化的自然繼承，沒有按照新時代的要求對校園文化進行改造和提升，呈現出低層次的傾向；二是為拔高高職院校校園文化的層次，盲目的與一般大學的校園文化片面等同起來，這都是對高職院校校園文化的方向、要求和目標不明確所帶來的直接后果。也使我國高職院校的校園文化建設始終得不到準確的定位。
2.高職院校校企合作融入校園文化建設缺機制，合作無長效保障。部分行業企業參與高職院校的教育教學管理、專業設置和課程建設仍不充分，校企雙方的責權利缺乏制度保障，校企合作辦學的長效機制尚未建立。在資金建設、企業師資引進等方面沒有長效機制做保障，校企合作共建校園文化方面沒有專門的合作團隊，大部分是學院團委老師指導學生出去尋找各種合作、贊助等，很難找到共同利益，沒有長期合作基礎，很多企業就只合作一次，下次再沒音訊，這樣，校企合作促進校園文化建設的功能沒有得到最大的發揮，最終造成合作“流產”或斷流。
3.高職院校校企合作融入校園文化建設缺完整性，校企合作未能覆蓋人才培養全過程。校企合作是職業教育的本質特征，沒有全過程的校企合作，就辦不出真正的職業教育。做好校企合作，職業教育除了向企業輸送優秀人才之外，還要有更高的追求，那就是讓企業文化真正滲透到校園文化中來。高職院校提出必須從文化的層面上去更深地挖掘校企合作的意義，并從合作的內容到形式上有所體現。[3]
三、校企合作下的高職校園文化建設措施
高職院校發展校園文化建設要堅持 “以人為本，均衡發展”的指導思想，“貼近高職院校建設發展實際，立足培養目標，吸取優秀企業文化和企業精神，彰顯辦學特色，突出育人功能，從加快提升物質文化建設、規范優化制度文化建設、強化突出精神文化建設入手，努力構建既充滿活力，又有深厚文化底蘊和校企合作、工學結合特色鮮明的校園文化體系”。建設高職校園文化應著重抓好以下幾方面工作：
第一，堅定不移地推行校企合作、工學結合，全方位開展健康向上的高職院校校園文化活動。工學結合是高職院校辦學的必然選擇，也為校企文化互融提供了基本保障。高職院校必須堅持“走出去、請進來”的方式，以校企合作、聯合辦學為載體，搭建校園文化與企業文化對接的基礎平臺，引進企業文化的元素，豐富校園文化的內涵。緊密結合行業、企業，共同開展一些文化活動，培養學生創新能力。
第二，校企合作下的校園文化建設的主導者和示范者是教師與學校管理人員以及行業企業專家。具體的體現者是全校的師生員工及學生的精神面貌和行為方式。為指導學生建立合理的職業目標，聘請企業專家以“師徒式”的形式，進行手把手教學，邊教學邊生產，依托教學生產中心分“見習――實習――參與生產”三段進行遞進式教學，在此過程中逐步融入嚴格的企業化的管理，讓學生在專業教師和企業專家的言傳身教中逐步體會并融入到企業生產的氛圍中。
第三，依托企業項目開發和項目創新，實現校企合作的可持續發展校園文化。我們作為高職院校，無法與企業從資金投入上進行比拼，因此我們要從技術開發或創新、人力資源投入作為切入點，為企業提供智力支持，解決企業某些項目的開發和創新的人力資源。為了提高學生的實踐能力和創新能力，我校電子商務專業與企業成立聯合培養基地，學生在實習指導老師的帶領下，以校企合作項目為依托，在本地形成了研究、培養、實踐為一體的校外實訓基地，由校企雙方共同建設、共同管理、共享成果。
校企合作背景下的校園文化建設，是促進高職校園精神風貌和辦學特色的集中體現，是提高校園文化水平的關鍵，是高職院校賴以生存和發展的根基和血脈，是高職教育的精髓和靈魂。
參考文獻：
[1]施祖軍，高職院校學生管理方略
