發布時間：2023-04-01 10:12:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的責任感教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
大學生是祖國的未來，肩負著振興中華的神圣使命。他們責任感的強弱不僅關系到自身能否健康成長和成才，而且關系到國家和民族的興衰，社會的和諧與否，以及社會主義建設事業的成敗。盡管當今的大學生在絕大多數方面表現得具有責任感，但是在某些方面還存在一些問題。因此，創新高校的責任教育，幫助大學生樹立高尚的責任意識，形成強烈的責任感和使命感，努力增強大學生的責任能力并自覺外化為責任行為，是高校思想道德教育的重要目標。
一、大學生責任感淡化的表現
（一）自我意識強，自我責任感弱。
在當今社會價值多元化、利益多樣化的影響下，大學生的獨立性、自主性地位逐漸增強，個體意識和主體意識同樣也日益增強。大學生的自我意識強首先主要表現在總是以自我為中心，以個人利益為重，缺乏為國家、社會和他人奉獻犧牲的精神。當國家、集體需要與個人需要發生沖突時，只強調個人需要；當他人利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重。其次，過度在意自我，很在意他人對自己的評價，一旦覺得他人的評價與自己的標準或想法較遠的話，情緒就難以控制，甚至指責對方評價不公。自我責任感弱主要表現在一遇到困難和問題總是強調客觀原因，而不從自身找原因，對自己的職責不負責任，對自己的前途不負責；一旦不能及時實現自己的期望，便會產生消極自卑的心態，甚至會自暴自棄。
（二）集體責任感不強，他人責任感較弱。
很多大學生以個人為主體，注重個人奮斗、個人發展，實用主義傾向較強。大學生的價值取向也從社會價值向個人價值傾斜，在目標取向和行為方式上追求實惠，更看重物質利益和個人發展，而對精神價值和社會價值追求相對弱化，考慮更多的是個人利益的滿足。雖然他們也承認要兼顧集體、個人利益，但在內心深處更注重個人利益的實現和滿足。有些大學生表面上關心集體，但他們是建立在一定外力強迫的基礎之上的，而不是完全出于內心的自覺自愿。比如，有些學生干部為院校和班級做事缺乏奉獻精神，當干部主要是為自己滿足自身利益或者因為老師給予的壓力，一旦有些利益沒法滿足或者老師的壓力沒有起到一定的作用，則他們往往會有情緒甚至有過激行為；有些同學缺乏集體主義精神，對周圍的人和事情都比較冷淡，對集體組織的活動漠不關心，從不參加，一副“事不關己，高高掛起”的樣子。
（三）責任感的關聯性認識不夠。
責任感是一個人道德素質的核心要素，它與大學生理想教育、人生價值觀教育、心理健康教育、思想品質教育和誠信品質的養成有緊密聯系。只有具備社會責任感的人才能將個人的人生追求目標與社會追求的理想很好地結合起來，并在現實生活中切實地處理好個人利益與集體利益、國家利益的關系。大學生有了強烈的社會責任感，才能對社會、集體、他人做到“言必信，行必果”，勇于承擔責任。很多大學生由于個人自我意識的發展和強化，傾向于夸大個人與他人之間的對立和沖突，而對個人和他人之間相互依存、密切聯系的認識相對較弱。很多學生認為自己的事情就是自己的，與別人無關，不需要他人關心與指導；或者對自己是一個社會人的認識不夠，做事沒有考慮到家庭、學校、社會層面。比如，一些學生對他人滿足不到自己的利益時，進行惡意報復打擊，根本就沒有考慮到大學生對社會、對學校、對家庭、對他人的責任。
二、大學生責任感淡化的原因
（一）社會環境的原因。
從社會大背景來看，隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟體制的確立，整個社會呈現出了價值多元化、利益多元化的傾向，容易使人們產生利己主義、金錢萬能的思想。大學生在這種消極價值觀的影響下，很容易只關注自己現實利益的實現，產生錯誤的利益觀，不愿承擔社會責任。從當前社會情況看，我國正處于激烈動蕩的轉型期，諸如權錢交易、分配不公、假冒偽劣商品泛濫、人際關系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經濟大潮中不斷暴露。由于對社會現實缺乏深層的感性經驗和認識能力，大學生的認識往往較片面，容易走極端。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，有的人因為過于自負而被冷落，等等。于是，轉型社會中的“不適應者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向。有的人為以“自我”為中心的思想找到了理論依據，出現了關心自我、追求實惠、只要權利不講義務的“極端功利化”傾向。
（二）學校教育方面的原因。
學校教學一直缺乏明確而具體的責任觀教育體系。學生從小到大接受的都是應試教育，一切的中心是學習，只要學習好，則什么都可以不管，什么責任都可以不用承擔，奮斗目標永遠是重點中學、重點大學。學生進入大學以后，這個視域的焦點沒有了、目標沒有了、動力沒有了，便沒有進取心、沒有責任感，一遇到不如意的事情就手足無措、迷茫、自暴自棄，對自己不負責任，對家庭、對學校不負責任。同時，高校思想政治工作、教學工作及學生管理工作也存在很多不利于大學生責任感培養的問題。在灌輸式教育占主導地位的今天，學生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到增強。高校課程設置與社會聯系相對模糊，使得學生把學習和考試當成了目的，無法在學習中找到自己的社會位置，從而培養主人翁精神，增強責任感。
（三）家庭教育方面的原因。
父母是子女最好的老師，當代大學生是在改革開放后出生的，大部分是獨生子女，平時在家嬌生慣養，容易導致自私自利、個性強。獨生子女的優越性使得他們對自己過分關注，重索取而不知給予，對父母不管不顧、不聞不問，愿望不能滿足就發脾氣，根本不理解父母的艱辛和痛苦。他們經常考慮的是別人應該為自己做些什么，而很少考慮自己應該為父母、為家庭、為社會做些什么，逐漸形成了權利意識強而義務責任感弱的心態。大學生沒有承擔現有家庭的責任感，對將來家庭中要承擔的責任也就沒有明確的認識。大學生如果沒有從家庭到社會長期的公民意識和責任感的培養和教育，就不可能塑造出大學生的社會責任感。
三、加強大學生責任感教育的對策
（一）加強人生價值觀教育，幫助大學生樹立正確的自我意識。
責任感，是個人對他人、家庭、國家、社會責任的一種強烈的自覺意識和崇高的情感、意志，是與人的理想、志向和價值高度統一。［1］因此，我們必須讓大學生樹立起正確的自我意識，正確地認識自己，以及自己與社會的關系。只有大學生的自我意識發展到能清晰地、正確地認識個人與社會的關系時，才能在明確自己社會地位與社會角色的基礎上，產生履行社會責任的強大動機，自覺地完成自己應當承擔的任務，才能把個人成才與社會發展有機結合起來，自覺地把社會需要、時代要求內化為個人的成才目標，形成強烈的社會責任感。可見，培養學生正確的自我意識，使學生自覺地按照社會發展規律積極地進行自我教育，才能培養出受社會歡迎的優秀人才。
（二）加強思想道德教育，培養大學生正確的社會責任意識。
責任是一個人自覺地做自己應該做的事，并為自己的行為及產生的后果負責。如果沒有對自己應當承擔的責任的正確認識，就不會認真、自覺和持久地履行這種責任。要使大學生的社會責任觀念轉化為發自內心的自覺行為，最好的途徑之一就是進行思想道德教育。運用需要原則、期望理論、價值目標、情感教育和激勵手段，使社會道德規范和要求轉化為學生個人直接的道德需要和要求，使社會準則轉化為個人準則，有發自內心的、自覺的道德行為。只有這樣，在履行責任時，學生才能形成正確的責任動機，增強履行責任的堅強意志，有效地促進其社會責任感的形成。
（三）加強教師隊伍建設，強化師表育人功能。
責任感作為一種道德情感，最終要外化為一種行為表現出來。正人先正己，教育者是第一榜樣，教師的行為往往比語言對學生更具有感染力。因此，教師必須以身作則，榜樣示范，用自己高度的責任感培養學生的責任感，在工作上嚴格要求自己，注重言傳身教，做學生的表率，這樣學生就會在潛移默化中自覺地承擔起自己應該承擔的責任。
（四）健全機制，培養學生義務思想。
“權利和義務是相統一的”，享有權利并履行義務是最基本的價值觀之一。高校培養大學生責任意識，首先要讓學生明曉、樹立義務思想第一，在課堂教學和課外教學融入義務感教育，使學生充分了解法律知識、國家政策、優良傳統，明確自己的權利和義務；其次要建立健全思想教育制度，明確學生日常教育中的獎懲、評估等制度；最后要建立學生干部自我管理、自我服務的隊伍，充分了解、調動、發揮每位學生的積極性，從而培養學生的義務思想。
（五）深入實際，積極開展社會實踐。
實踐教育是培養當代大學生責任感的有效途徑。高校要通過社會調研、“三下鄉”、青年志愿者服務、勤工助學、扶貧幫困等實踐，引導學生正確把握社會發展的本質、主流，理解社會主導的價值觀；引導學生認識社會存在的一些問題產生的條件、原因，黨和國家已采取怎樣的措施來限制、解決這些問題；引導學生站在時代的高度認識社會發展的趨勢和社會發展的前景。通過這些載體的實踐，大學生能加深對社會現象、社會職責的了解，正確把握社會發展的主流和本質，牢固樹立國家主人翁的責任感，在實踐中受教育，增強責任感。
（六）凈化環境，創建良好的育人氛圍。
校園文化和環境直接關系到大學生的健康成長。高尚的風氣，良好的秩序，幽雅的環境，多彩的文化，不僅可以美化學生的心靈，陶冶學生的情操，啟迪學生的智慧，開闊學生的胸懷，而且可以激發學生的上進心和責任感，培養學生愉悅的情緒。［2］高校作為社會主義精神文明建設的主陣地，應充分發揮環境在學生成長中，尤其在學生責任感培養中的重要作用。首先應創建優美的校園環境，不僅有綠樹成蔭、窗明幾凈、優雅恬靜的硬環境，而且有濃郁的學術氛圍、良好的人文環境；其次應重視和開展豐富多彩的校園文化活動，集體性的校園文化活動對培養學生的凝聚力和歸屬感會產生積極的影響,會增強學生的榮譽感和責任感；再次應嚴把互聯網這一關，充分發揮互聯網在學生交流和弘揚主旋律方面的積極作用，力爭把互聯網的負面影響降到最低限度；最后應重視輿論的作用，在校內外積極開展輿論監督，揚善懲惡，建立良好的輿論監督機制。
參考文獻：
人不僅作為一個個體存在于這個社會，更是作為社會成員存在于社會。作為受過高等教育的黃淮學子來說，對人生意義的追求，是他們夢寐以求的目標。創造有價值的人生，就必須有創造性的實踐。在當今社會，不同的角色都有不同的人在扮演，每個角色都在承擔著不同的責任和義務。責任感是指，在社會里，每個人對他人在心里和感覺上的倫理關懷。具體來說，個體履行社會責任的態度，是個體對自己承擔義務的自覺認識。黑格爾指出，“道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了責任這樣一種意識”從某種意義上講，道德就是自覺的履行責任，培養自己社會責任感的過程，是人的社會化過程。人與人的本質規定之一是責任，是客觀要求和主觀追求。社會責任感是指一個獨立的自然人對社會、集體、國家、他人所承擔的義務。作為道德的一種表達形式，社會責任是知、行的統一，是人的內在修養和外部行為規范的結合。
二、當代大學生責任感缺失的表現
（一）重視自我價值，輕視社會價值當代大學生社會責任感的缺失體現在重視自我價值，輕視社會價值。主要表現在重個人，輕社會。任何事情都是以“自我”的需求為目標，崇尚“追求自我”往往忽略了家庭、社會的責任。當個人的需求和集體的利益發生沖突的時候，往往只強調了個人的需求而忽略了集體的利益；當個人的利益和國家的利益發生矛盾時，往往強調個人的利益，缺乏個人為國家犧牲的精神。
（二）目標定位不合適一部分大學生往往以片面的追求個人的發展和前途，而忘記了自己作為一個社會成員，還應該為集體、為國家盡一份責任。他們往往局限于自己的理想，并沒有把自己的理想和集體、國家的責任有機的融合，缺失必要的擔當意識，缺乏正確的人生觀、價值觀，社會責任感日益淡漠。
（三）社會公德意識淡漠應當承認當代大學生的主流思想是積極健康向上的，但有部分大學生社會公德意識淡漠，主要表現在缺乏禮貌；知行不一，實踐能力差；損壞公共財物；考試舞弊等。
（四）權利與義務關系不明確，缺乏感恩之心當代大學生表達自己權利訴求，達到了前所未有的高度，凡事往往以追求自己的利益為目的，不擇手段，凡事以自我為中心，只是強調家庭、集體、國家的幫助，缺乏履行自己應盡的義務。一部分大學生認為父母供養自己是天經地義的事情，不懂得體恤父母的辛苦；一部分大學生認為自己交學費，自由選課，自由就業是理所當然的，是自己的權利，而他們往往忽視了自己應該履行學校的紀律，尊敬師長。極少數大學生對幫助自己的老師，學校，資助自己讀完大學的社會熱心人士缺乏感恩之心，不懂得學業有成之后，應該回報社會。
三、新時期當代大學生責任感教育的途徑
（一）以新時期社會主義核心價值為導向，不斷豐富和完善社會責任感內涵一是不斷加強社會主義核心價值觀教育，使當代大學生認識到歷史賦予當代大學生的歷史使命。社會主義核心價值觀所倡導的集體主義、愛國主義是社會主義核心價值觀的主旋律，反映出中華民族發展的趨勢，體現了中華民族的根本利益、全局利益和長遠利益。為此，必須發揮思想教育這一強大的力量武器，來武裝當代大學生頭腦，不斷增強當代大學生的民族自豪感、自信心，自覺的修正自己的人生觀、世界觀。把自己的價值控制在社會主義核心價值內，把自己的發展和國家的發展緊緊聯系在一起。二是加強公民道德意識，培養當代大學生正確的權利觀和義務觀。社會責任感是公民對社會承擔相應的責任，履行各種義務的自我自律意識，是一種基本的公民意識。
（二）加強校園文化建設，努力拓寬和社會的接觸面一是加強校園文化培養，開設第二課堂培養大學生的社會責任感。培養大學生的責任感不是一蹴而就的事情，要慢慢的積累，形成一定的文化沉淀。校園文化的建設能使廣大大學生促進責任感教育的形成。校園文化不僅是當代大學生責任感形成的重要陣地，而且也是社會道德架構的支撐。是教化人、塑造人的重要途徑之一。因此，高校要重視校園文化建設，使之成為大學生責任感教育的平臺，要使之成為當代大學生的責任感和個性發展有機結合起來的平臺，要開展廣泛和持續和諧校園文化活動，努力使社會責任感教育滲透到校園的各個角落，使得大學生自覺地形成一個良好的氛圍，使得大學生日常行為規范成為基本意識和形態。二是不斷加強社會實踐活動，努力培養適應當代社會發展的大學生。社會責任感是知行合一的統一體。
[關鍵詞]幼師女生；教育責任感；培養
一、教育責任感的含義
教育責任感是教師對履行教育義務的行為結果所應負的道義上的責任的認識。也就是說，教師在教育實踐中自覺地意識到社會對教師提出的各種道德要求的合理性，因而能把遵循教師道德要求看作是自己的內在道德需要，是對社會應盡的責任和義務。教師教育責任感的強弱直接制約著他的盡職程度，而教師能否盡職，直接關系到能否培養出合格的學生。在教育實踐中，教師的教育責任感有著重要的作用。教育責任感是從教師的義務中引申出來的，它包括三個方面的內容。
1對國家、社會的責任。教師擔負著培養社會主義事業建設者和接班人以及提高民族素質的使命。這是國家、社會對教師的總體要求。為了完成這一使命，教師必須遵守憲法、法律、職業道德并且要為人師表，全面貫徹黨的教育方針，遵守規章制度，保質保量地完成教育教學工作任務。
2對學生的責任。教師必須根據憲法所確定的基本原則，經常對學生進行有關的法制教育，教師還必須維護學生的合法權益，抵制和防止有害于學生身心健康的各種不良現象。通過提高學生的法制觀念和法律意識，使他們成為知法、懂法和守法的公民。教師必須堅持社會主義辦學方向，對學生進行愛國主義、民族團結和思想品德教育，努力提高學生的思想道德素質水平。教師必須對學生進行科學文化技術教育，使學生掌握現代科學技術，把他們培養成為社會主義現代化建設的有用之才。教師必須努力提高學生身體素質和心理素質，關心愛護學生，尊重他們的人格，幫助他們克服心理障礙，促進學生在德、智、體、美諸方面全面發展。
3教師對自己的責任。作為教師，必須不斷提高自身的思想道德覺悟和教育教學業務水平，自覺地改造主觀世界，用健康、積極、向上的思想去影響學生，用淵博的知識和嫻熟的教學去傳道、授業、解惑。
教育責任感這三個方面的內容，各有側重，又互相聯系，互相影響，互相制約，缺一不可。對國家、社會的責任，是教育責任感的靈魂，對學生的責任和對自己的責任，是教育責任感的基石。教育責任感這三個方面的內容，是每一位教師在道德方面應該具備的基本素質。
二、影響幼師生教育責任感的因素
1在道德觀方面，幼師女生表現出道德觀念與道德行為的失衡。不可否認，絕大多數女生能認識到品德修養是做人之本。但在現實生活中，多數女生常常表現出對社會公德不以為然。比如：有些同學自視清高，要求別人尊重自己，但見到老師卻連招呼都不打，公共汽車上遇到老人不主動讓座，視而不見。不少女生愛惜個人物品，但對社會公物卻不愛惜，教室、琴房長明燈現象比比皆是，課桌、講臺隨手涂鴉。
2在人生觀方面，幼師女生表現出理想與現實的反差。幼師女生中許多人是帶著輕松、易學的念頭，父母、親友的期望及自我陶醉來到校園的，她們是按一種屬于藝術學習的思維定勢來塑造自我的，認為自己一定能干出一番驚天動地的事業。然而同時的，女生們絕大多數表現為成才欲望較強，奮斗精神較弱。部分女生由于學習專業技能課的自身素質較弱(比如舞蹈課、琴法課、視唱及樂理等)，一進校便表現出不知所措的煩燥，甚至畏學。她們渴望成就一番事業，但往往又缺乏堅韌不拔的意志。盼望有所作為，卻又疏于基本功訓練。理想和現實的反差對她們今后所從事的工作、事業構成嚴重威脅。
3在價值觀方面。幼師女生表現出功利化和實用化。從調查中發現，相當一部分女生是懷抱“找出路”、“跳農門”、“落根大城市”等一系列復雜心態來學校的。城鎮籍女生來幼師是為了能夠在大城市找到一份好的工作。農村籍報考幼師則希望跳出農門，走出自己家鄉的那個小村莊。更為夸張的是有些女生讀幼師是為了有一個好名聲，以便能找有錢人來嫁。雖然這些女生入學動機各異，但她們幾乎都表現為更注重個人成才目標的實現。她們渴望成才，但又往往單憑個人興趣愛好和自我價值取向進行“自我設計”，把成才目標建立在狹隘的個人利益基礎上。
4獨立意識增強，但意識和能力失衡。由于自我意識的發展，女生們要求能夠獨立。她們對于《中師生行為規范守則》的條例以及學校學工處制定的文明細則不以為然。因此，大部分時間用來上網交網友、寫信交筆友現象在許多女生中流行開來。她們一方面自我意識增強，另一方面法紀觀念卻相應淡薄了。她們的自我意識增強，但在真正的現實面前，卻又顯得手足無措。由于缺乏明辨是非能力，有不少女生因此耽誤了學業，更有甚者嚴重違犯中師生行為條例，受到批評處分。女生獨立意識增強，法紀觀念淡薄，于是對學校的規章制度有抵觸情緒。這種意識與能力的不平衡使大多數女生常常處于矛盾沖突狀態，并時常伴有挫折感。
5學校教育方面。首先，學校忽視了對學生的正面教育。學生教育責任感的形成和發展不是一個自發的過程，必須通過學校教育才能實現。然而在市場經濟條件下，由于忽視精神文明建設，以致思想道德建設嚴重滯后，因此，怎樣有針對性地、更有效地對學生進行人生理想、人生價值、社會責任意識等方面的教育，我們的研究不夠，實施乏力，成效不顯著。即使像愛國主義這樣嚴肅的教育，我們往往過多地停留在展示祖國大好河山、悠久歷史文化等對祖國自豪感的培養上，難以把對祖國的自豪感升華為“振興中華”的強烈社會責任感，并能從中引發出他們對祖國的強烈責任。正因為如此，學生們建立起來的責任意識，一方面缺乏社會價值，缺乏正確的責任動機：另一方面經不起不良社會環境和社會輿論的干擾，不能自覺地、持久地去實踐自己的責任。其次，學校的學生管理工作忽視了學生的主體地位。學校德育過程形式化，重灌輸，輕實踐：重知識體系，管理條條框框繁雜，對學生限制太死，“一刀切”現象突出，學生個性壓抑，形成了“兩面”人格、知行脫節。在學生管理工作中，嚴格的管理制度當然是必要的，但在管理中要尊重并逐步地培養學生的主人翁意識，否則，學生覺得自己總是處于管理者的對立面，容易產生逆反情緒，也妨礙了他們對自己的社會地位的確認。因此，幼師學校必須改革學生管理方法，探索有利于培養幼師生教育責任感的教育模式。最后，學校忽視了對學生進行教育責任感培養的實踐活動。教育見習和實習是學生學習他人經驗和將所學的知識綜合運用于教育實踐的過程，是幼師學校的必修課，是培養高素質教師必不可少的重要環節。同時，教育見習和實習是幼師學校培養學生教育責任感最重要的實踐活動。因為教育實習和見習是師范生在校期間最早也是直接體驗教師角色的開始，對師范生從事教育事業有著重要的啟蒙作用，師范生通過面對面地與學生接觸，與社會接觸，第一次認識到自己所從事的教師角色的重要性，從而體驗到什么是教育責任感。而從目前情況看教育見習和實習一直是師范教育中的薄弱環節。這主要表現在教育實習的時間短，有些學校為了省錢、省事而將教育見習和實習合并在一起，安排在臨近畢業前。這樣就使學生對教材的熟悉、教法的了解、教師工作的嘗試集中在一起。這種安排，一方面，對實習生來說，由于時間有限，臨近畢業也無法彌補在實習中所發現的自己知識、能力方面的不足之處；另一方面，對實習學校來說，由于迫于教學計劃的壓力，而實習生平時技能訓練太少，唯恐實習會影響教學質量而不愿接受實習生。再加上由于實習經費和指導教師的匾乏，有些學校采用了“分散實習”、“模擬實習”等形式，這無疑對參加這些形式實習的同學缺少全面指導和嚴格的管理，從而難以達到預期的效果。
三、幼師生教育責任感的培養
怎樣解決學校教育責任感中存在的問題，提高責任感教育的實效?筆者認為，我們必須改革傳統的責任感教育模式，創建一種新的適合當前需要的有效模式，從而提高責任感教育的效果。
1從學生需要的實際出發，多層次化地進行學校德育教育。以往在德育目標上存在的主要問題，是目的和目標不分。用目的代替目標，只有高度，沒有梯度，這就像哭人家上樓而不納人家梯子。學校的責任感教育工作要改變統一目標教育帶來的“假、大、空”現象，就必須從學生的思想、道德、倫理等方面的實際出發：將一元化的道德教育目標分成若干個層次，即對各年齡階段和教育階段確定不同層次的具體目標和教育的起點，依次選擇相應的具體內容、方法和途徑，再把各階段各層次的德育目標和措施整體地銜接起來，逐步提高，才可以收到良好的效果。因此，我們進行學校道德教育的改革，重要的任務就是從學生實際出發，將總體目標具體化，即為學生發展的每一個年齡階段、每一級發展水平擬出道德教育的具體目標。由于每個學生家庭所處的社會地位、經濟文化狀況、所受教育不同以及個人主觀因索的差異，在思想發展和對自己的要求上也必然呈現出多種情況，不能強求一律。因此對道德教育目標層次化，不僅要把最高目標分解為各個年齡階段的目標，而且要針對各年級學生發展的不同要求，制定出各年級德育的具體目標。這種有針對性的教育，才能促進個體成員充分的發展。
2適應社會主義市場經濟的需要。進行正確的價值觀培養。人的價值觀念，屬于上層建筑的范疇，其形成和發展受三方面因素的制約，即社會結構和社會運作模式、人們已有的價值觀念以及政府提倡的主流價值觀念。而社會結構和社會運作模式則起著根本性的決定作用。當前我國正處于由計劃經濟向市場經濟轉變的社會轉型時期，對價值觀念的規范、標準、體系及思維方式等方面提出了新的要求，所以，對當前的幼師生來說，她們的人生志向趨于務實，注重實效，關注自我，具有較強的競爭意識、商品意識，這是符合社會主義市場經濟價值標準的。此外，由于市場經濟的負面影響，會對學生的價值觀念造成沖擊，對諸如金錢至上、吃喝玩樂、損人利己、空虛無聊等不良習俗，我們必須通過各種途徑加以克服。同時，必須摒棄一切不適應市場經濟的陳腐觀念，以使之具有更加務實的人格，從而成為一個文明人進入社會。幼師生現代人格特征的形成，與社會的大力倡導也是密不可分的。社會倡導的主流道德起著導引、催化、灌輸的作用，尤其是在現代社會里，通過大眾傳媒、社會倡導的主流價值的影響作用更大。因此，社會和學校必須加強正面教育，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的情操塑造人，以優秀的作品鼓舞人，為幼師生正確的價值觀念的形成創造良好的社會氛圍。
3適應學生發展的需要，重點發展學生的道德判斷能力。注重發展學生的道德認知力是當代西方學校的德育重點和經驗。柯爾伯格的認知發展理論引起了西方學校德育的改革，其中心思想即是注重道德認知能力的發展。西方道德教育實踐證明，強調發展學生道德判斷力后，學校的道德教育發生了根本的改變，改變了背記知識、注重說教和-成人化的傳統道德教育方式，學生學習的知識得到了很好的消化和吸收，并有能力對復雜的新的社會問題做出重大判斷，表現出對重大道德問題的理解和較高的行動自主性。可以說，強調能力發展是當代學校道德教育的重心之一，能較好地提高學生道德水平。幼師學校道德教育改革也應徹底改造舊德育只注重背記道德知識，滿足于一貫行為訓練的方法，要特別注重發展學生的道德認知能力，把它作為德育對策的重點，看成是學生適應多元化社會和促進自律、自主的重要指針。其中，尤其應注意提高教師對培養道德判斷力的認識，注重教育技能技巧、大膽吸收討論法及問題教學法來改進課堂教學。柯爾伯格的研究表明，討論法可以有效地促進兒童道德判斷的發展，通過引導激發學生對道德問題的思考，掌握基本的分析方法和推理程序，積極參加社區服務等道德實踐，這對于培養學生獨立的、理性的道德判斷力是十分必要和有效的。當然，提供給學生討論的道德問題必須是與現實生活和學校生活有關的道德兩難問題，使每一個學生都能作為道德教育過程的主體，直接地、民主地參與討論，進行創造性思維，避免脫離實踐而拘囿于各種無意義的道德兩難問題的討論中。
關鍵詞:研究生;社會責任感;教育;培養
中圖分類號:G643文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)22-0125-01
社會責任感主要是指一個享有獨立人格的社會成員對國家、集體以及他人所承擔的職責、任務和使命的態度。作為一種道德情感,社會責任感是道德認知、道德情感、道德信念、道德行為的統一,是人的內在精神價值和外部行為規范的有機結合。當代研究生受到最高層次教育,是國家現代化建設的生力軍,是民族科學技術高速發展的創新者,是社會主義精神文明的標榜。
一、當代研究生的社會責任感現狀
(一)責任感的自我認知加強
研究生受到最高層次教育,其個體意識和主體意識較強,在學習、工作、情感、生活等重大問題上,他們理智地做出科學、謹慎的抉擇,并為此負責。總體來說,研究生對社會責任感的認知是清晰的,符合社會主義核心價值體系。當代大多數研究生富于正義感,熱心公益事業,樂于助人,具有強烈的愛國熱情。他們積極擔當北京奧運會志愿者,用行動支援汶川大地震,積極抵制日貨用行動譴責日本撞擊中國漁船事件等都體現出當代研究生具有強烈的社會責任感。
(二)家庭責任感較強
每個人從出生那天起,親情就伴隨著我們一生。在和親人長期相處的過程中,產生了對家庭的責任感。特別是在遇到挫折和需要幫助時,家人都會竭盡所能提供援助,因此,在親情的陪伴下,研究生會主動承擔起家庭責任。
(三)忽視對他人的責任感
一個有社會責任感的人,須具備可以為他人奉獻和犧牲的品質。研究生由于個體意識較強,對自身與他人之間的相輔相成不可分割的關系認識相對不足,往往傾向于夸大自身和他人之間的對立矛盾。
(四)集體責任感缺失
對研究生來說,學校、學院、班級、社團、寢室等都是集體。當前,研究生缺少對集體的認同感和集體歸屬感,對于開展的各種集體活動積極報名參加的很少,少數研究生甚至對與自身實質利益無關的事不感興趣。大家都更在乎對個人利益的追求和競爭,而忽視了集體利益與個人利益的兼顧。
(五)社會責任感亟待強化
每個人都享有獨立的人格,但個人不是獨立存在的,都具有社會屬性,是社會的組成部分。由于生存壓力大、社會競爭激烈,當代不少研究生都傾向于首先追求、實現和保障個人利益。雖然他們內心懂得要承擔社會責任,對社會負責,但只要涉及到個人利益與社會利益沖突時,他們會衡量個人得失。如何教育和培養研究生的社會責任感,使其協調好個人利益與社會利益是一個緊迫的問題。
二、培養研究生社會責任感的途徑
(一)彌補道德教育的缺失,加強感恩教育
當代研究生中出現了部分人漠視親情、友情、社會溫情,一味索取,不懂得感恩和回報。知恩圖報是中華民族的傳統美德,培養研究生的感恩意識,從而衍生出一種主動回報的動機,最后用實際行動將感恩意識和回報動機轉化為報恩和施恩的行為,并將此行為形成為自身的習慣,即知恩圖報、樂于助人、樂善好施、嚴于律己、寬以待人。
(二)大力開展團體活動,營造集體歸屬感
當代研究生由于缺少對集體的認同感和歸屬感,對集體活動不積極參與,對集體人群和集體文化漠不關心,直接影響其進入社會后對社會這個大集體的忽視和難以融入。班級、學院、學校應多開展團體活動,做好宣傳和動員工作,力爭讓每一位研究生都能參與到其中;重視創建良好的團體組織文化,營造家庭般的組織氛圍,讓每一位研究生都能感受到自身作為集體成員的價值及組織對成員的關心。
(三)遵循社會主義核心價值體系,樹立正確的社會責任感價值觀
同志指出:“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。” 培養當代研究生形成以社會主義、集體主義、愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,是全面建設小康社會的需要,是加快推進社會主義進程的需要,是探索人類社會新的發展道路和方向的需要。高校需正確引導研究生,使其將社會責任感的價值取向融入到社會主義核心價值體系中,將自身發展與社會使命聯系在一起。
當代研究生是我國受正規教育最多,居于現代知識最高層次和最新領域的群體,教育和培養研究生社會責任感對研究生自身發展和我國現代化建設具有至關重要的意義。
一、在高中英語教育中培養學生責任感的必要性
首先，培養學生責任感是當前國際發展趨勢。三十多年來，歐美等國家已將責任感教育納入德育范疇，定為人才培養的基本策略。美國強調把學生培養成“責任公民”；英國要求學生勇于承擔責任；德國要求“培養學生對自己的行為負責的意識”；新加坡的德育目標是“培養學生成為有國家意識，有社會責任感和正確價值觀，即能及時對自己、家庭、鄰居和國家盡自己義務，能明辨是非的良好而有用的公民”。由此可見，在高中教育中培養學生責任感是國際教育的發展趨勢。
其次，培養學生責任感是國家的要求。在高中教育中培養學生責任感也是《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》（以下簡稱《綱要》）的要求。
《綱要》指出，堅持以人為本、推進素質教育是教育改革發展的戰略主題；核心是解決好“培養什么人、怎樣培養人”的問題；重點是提高學生服務國家人民的社會責任感、勇于探索的創新精神和解決問題的實踐能力。而社會責任感處于教育三大重點培養目標中的首位。
最后，培養學生責任感是高中英語教育的重要使命。教育部《普通高中英語課程標準》確定了高中英語學種隋感態度方面的具體標準：“在學習過程中逐漸形成祖國意識和國際視野”，這是培養學生“社會和諧發展責任感”和“國家民族發展責任感”高層次責任感要求的具體表述。
英語科目是高中階段的主要學科之一，而且，作為語言學科，英語學科本身蘊含大量責任感教育資源。因此，在學科教學中培養學生的責任感是高中英語教師義不容辭的責任。高中英語教師要堅持立德樹人的教育理念，選準素材、時機、方法和內容，在英語教育中自然融入責任感教育。
二、培養學生責任感的主要實施方式
1.在課堂教學中培養學生的責任感
一是充分利用英語教材中的素材。任何版本的英語教材都要體現思想性，《普通高中英語課程標準》對教材編寫的硬陛要求為：“英語教材應滲透思想品德教育，應有利于學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。”
英語教材題材豐富，涵蓋學生喜聞樂見的學校生活、當代社會、環境保護、人際關系、人生規劃等現實生活各個方面的內容。中學生對抽象知識特別是價值觀層面的內容認知能力比較欠缺，但是，對高中英語教材這樣具體的、帶有感彩的內容比較感興趣。
因此，高中英語教師應該充分利用教材內容，挖掘教材內涵，組織教學活動，培養學生責任感。以譯林出版社出版的《牛津高中英語》第五模塊第二單元為例，單元主題為“環境”，通過教學活動，教師應正確引導學生關注自然環境，形成憂患意識，探討解決辦法，落實改善行為，提升學生對家鄉、對國家、對人類的責任感。
二是深度挖掘英語教材的內涵。教師可以設計出既具有思想高度，又生動自然的教學活動。例如，《牛津高中英語》第一模塊第二單元的主題為“成長中的痛苦”，關注的是父母與孩子的代溝。該單元閱讀材料是一個小型劇本，大致劇情是：父母外出期間，艾瑞克和丹尼爾兩兄弟忙著照顧病犬，無暇顧及家務，導致家里一團糟。父母提前回家，武斷地責備兩兄弟，兩代人之間產生強烈沖突。
在閱讀延伸環節，教師可以組織學生討論：艾瑞克和丹尼爾兩兄弟是否具有責任感？支持者會列出兩兄弟花整天時間陪寵物犬治病的事實，反對者會列出家里垃圾成堆的事實，還會列出丹尼爾拒絕與父母溝通的細節，認為這是缺乏家庭責任感的表現。教師進一步提出“如果你是艾瑞克或者丹尼爾，該怎么做”的話題，在閱讀教學延伸活動中增強學生的責任感。
三是充分利用教材上的內容，發揮語言教學的優勢，開發責任感教育的隱性課程要素。隱性課程要素是指那些非正式的、沒有書面文本的課程要素，是潛藏在課內外、校內外活動中的教育因素。
英語教師可以利用網絡、報刊、雜志等資源，結合社會熱點，確定主題，組織討論、辯論、寫作等教學活動，正面引導，增強學生的社會責任感。比如，指導學生寫出酒后駕車的危害，組織學生就“扶起老人被訛詐”的現象進行討論等。
四是在課堂教學活動中引入分組競爭機制，提高學生集體責任感。在分組對抗中，所有學生都會在意本組的表現，高度關注，積極參與，集體意識在活動中得到加強。但值得注意的是，教師在設計這種活動時，要強調全體參與，不能全部以搶答的形式進行，否則就會導致部分學生置身事外。教師應該事先聲明，將隨機抽點學生參與，確保每個學生都在積極思考和準備，落實責任行為，促使學生形成個人擔當意識。
這樣組織英語教學活動，不但使學生參與大量的英語聽、說、讀、寫實踐，還能促進學生用英語思考的能力，學生的責任感在活動中也得到提升和加強。
2.在指導學習方式中培養學生的責任感
一方面，《普通高中英語課程標準》倡導“優化學生英語學習方式，通過觀察、體驗、探究等積極主動的學習方法，充分發揮自己的學習潛能，形成有效的學習策略，提高自主學習的能力”。高中英語教師要指導學生學會運用自主探究的學習方式，通過主動觀察、探究、模仿和體驗，每天自覺完成英語學習的任務，自覺檢查學習效果。采用這種高度自覺的學習方式，學生會掌握良好的學習策略，具備較高的自主學習能力，進而形成強烈的“自我發展責任感”。
一、培養大學生社會責任感的意義分析
社會責任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務的自律意識和人格素質。個人的社會責任感是個人對自己所應承擔的社會責任的自我意識，同時它也是一種自律意識，是個人對自己所提出的要求與對自身行為的約束。
從經濟方面來看，市場經濟社會是追求利益最大化的社會，這本來是無可厚非的。可是，市場可能會變成無限罪惡的漩渦，湮滅崇高的靈魂，彰顯邪惡的人性。有的人為了追逐最大化的利益，短斤少兩，以次充好，銷售假冒偽劣產品，甚至以傷害他人健康或者生命為代價。他們不擇手段，擾亂市場秩序，進行不正當的競爭，藐視法律，踐踏道德。
從精神文明來看，當今社會面臨著前所未有的復雜問題。就其中的科學技術來說，科學技術的進步提高了人類征服和改造自然界的能力，將人類從自然界的束縛與繁重的體力勞動中解放出來，獲得了有利于人的個性發展的充裕時間和用于滿足人的多方面需要的物質財富。可是，科學技術在給人類帶來極大福利的同時，也使人們的破壞力大為增加，這也增加了人類蒙受災難的幾率。
二、大學生社會責任感缺失的現狀分析
1、價值取向偏頗
大學生社會責任感缺失首先表現為社會價值取向上的偏差。主要表現在重個人輕社會，重個人需要而輕社會需要。凡事以我為中心，崇尚“追求自我實現、完善自我價值”。當個人利益與社會利益矛盾時，則以個人利益為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神。有的大學生面對社會的弱勢群體，缺乏同情心，看到一些不平事袖手旁觀；有的大學生甚至以“風聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國事天下事事事不問”為座右銘，這部分大學生在面對應承擔的責任和應履行的義務時，往往以“與己無關”的態度敷衍了事。
2、目標定位不合理
當代大學生是具有理想的一代，但相當一部分大學生更多地關心自己的發展前途和命運，而忘了自己作為社會的一分子，還應對社會、集體、國家盡一份責任。他們僅僅局限于實現個人理想，缺乏對個人理想與社會理想關系的正確認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。盡管有部分大學生兼顧社會和個人，但在兩者之間則更偏重于個人。
3、社會公德意識淡薄
在社會生活的一些領域，部分大學生缺乏對社會和他人負責的一些最基本的公共生活準則的認同和遵守。一些大學生厭學現象嚴重，混文憑的大有人在，因此出現考試作弊，制作虛假證書的現象；有的學生將破壞公物視為兒戲，用水不關水龍頭，人走不關燈；“廁所文學”“課桌文學”等文化垃圾屢禁不止，打架群毆、盜竊搶劫等行為也屢屢發生；還有一些大學生環境保護意識差，存在諸如隨地吐痰、踐踏草坪等破壞環境的行為；不愿意主動參加或開展環境保護的公益活動等等。“我是大學生我怕誰”淡化了作為一名當代大學生應有的素質和道德責任。
三、大學生社會責任感缺失的因素分析
1、家庭教育
一是非理性的傳統家庭教育模式的影響。一些父母可以為子女的成長和教育作出一切犧牲，因此父母對子女的責任心呈現“超重”的趨勢。與此同時，子女相應地出現了責任“失重”的狀況，把本該是自己承擔的責任推給父母，習慣于接受，而不懂得付出。二是在獨生子女的家庭，家長們對孩子一味寵愛縱容，這樣的孩子自幼就很少有回報他人的意識，長大后更是缺乏基本的生存技能和自我負責、對他人、對社會盡責的意識。
2、自身因素
大學生自身的素質問題是部分大學生缺乏社會責任感的內在原因。作為特殊的群體，大學生與社會實際接觸不多，認識片面，觀念偏頗。面對錯綜復雜的社會，分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對立。再加上心理發展尚未成熟，不能冷靜、客觀、全面地分析和看待各種社會問題，不能正確認識個人與他人、社會的關系，這往往使他們缺乏對社會、他人的責任意識。
3、學校教育
雖然我國的高校一直十分注重加強對大學生的思想道德教育，但是在思想道德教育中對社會責任感的地位與教育內容缺乏明確的定位，對大學生社會責任感的培養缺乏系統性和針對性。再加上教育方法單一、重灌輸、輕引導，忽視學生的主動地位，把學生當做被動接受的受動者，使學生喪失了主動性，從而導致大學生自我完善、自我發展的強烈要求沒有得到正確的引導。因此，當代大學生社會責任感的淡化與高校教育管理的軟弱無力有很大關系。
四、大學生社會責任感培養的對策思考
1、加強公民意識
一是加強社會公德意識教育，培養大學生以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德意識，使大學生形成自覺公德行為，重在知行合一。二是加強權利和義務意識教育，幫助大學生明確權利和義務的含義和內容、理解公民權利和義務的特點和遵循公民行使權利和自由的原則，以養成自覺行使公民權利和履行義務的意識。三是加強國家意識教育，要使大學生樹立國家觀念，樹立國家利益觀，維護國家利益。
2、加強家庭、學校、社會的通力協作
就家庭而言，父母的教養方式、家庭氛圍的好壞都直接影響著孩子責任意識的形成。父母應讓子女從家務勞動做起，從點點滴滴抓起，并讓他們了解自己周圍的世界，形成公民的社會責任意識。總之，父母不僅要讓孩子學會做事，還要學會做人，學會承擔各種責任。
就學校而言，要完善責任感教育的評價、監督、獎懲機制，營造從教學到教育、從管理到服務、從學生的學習到生活全方位的責任感教育氛圍。此外，學校要加強與學生家庭的溝通以及與社會合作，與家庭和社會形成合力，共同培養大學生社會責任感。
關鍵詞：心理健康教育；責任感；教育；
近年來，隨著我國科學技術的飛速進步和市場經濟的不斷發展，對大學生的品德素質的要求也越來越高，要求每個大學生都能對自己的行為負責，并懂得為他人、為社會、為國家民族興衰著想。這些，都屬于責任感的范疇。因此，責任感教育越來越受到人們的普遍重視。
一、責任感的概念
責任感可以認為是對責任的感知和認可，從心理學角度看，責任感是一種情感因素具有動力功能，在一定的認知基礎上形成了強烈的責任感，就會推動一個人的行為，強化認知[1]。責任感是人格的一個方面，在人參與社會活動扮演社會角色的過程中發揮著不可回避的重要作用。培養責任感就是培養具有健全人格的人，是促進人全面發展的重要途徑。人格健全的人，通常具有較強的創新意識和開拓精神，是國家和民族建設的中流砥柱。
二、責任感的作用
當代大學生是我國21世紀社會發展的核心人力資源，責任感、專業技能、紀律觀念是現代勞動者必須具備的重要素質。其中責任感社會生產力發展具有特殊的重要意義。一個責任感薄弱的大學生在未來的社會實踐活動中必然不屑于紀律的約束，不僅難以發揮其應有的社會勞動能力，而且極易成為降低勞動群體行為活動效率的渙散因素。
責任感亦是大學生創新意識和自律意識形成的心理基礎。創新意識與人的批判意識密切相關。一個責任感嚴重缺失的人不會具備批判意識，即使面對極為落后的社會現象和不科學、不合理的行為方式，也會抱以冷漠的態度而不予關注。唯有對落后現實產生強烈的批判與改造欲望的人，才會具備創造動機，在創造活動中逐步形成創造能力和創新意識。而一個缺乏責任感，對自己行為不負責任的人，決不可能自覺抵御不道德行為的誘惑。唯有形成良好的自律意識，才能有效保證人的道德認知與道德行為的一致性[2]。可見，大學生責任感的教育，對社會生產力發展和大學生人格的完善具有重要的意義。
三、大學生責任感狀況分析
（一）大學生責任感現狀
大學生是未來社會的中堅力量，其素質決定著整個國家和社會的前途，但目前大學生的責任感狀況不容樂觀，國內已有的關于責任感的研究現狀表明青少年和大學生的責任感普遍較低，只意識到享有權利而沒有意識到要盡義務。缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己所肩負的歷史使命的正確認識及建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁態度。在市場經濟的影響下，大學生的價值取向發生改變，產生對金錢的崇拜，同時放棄對事業、對學習、對做人的追求[3][4]。2008年我們通過自編的“大學生責任感問卷”調查發現，女大學生的責任感普遍高于男大學生；在年級變量上大一、大二的學生的責任感也顯著的高于大三大四的學生。
（二）大學生責任感現狀分析
從我國的社會現實來看，決定國家社會發展的重要的崗位較多由男性擔任，而在家庭中，男性對于下一代的教育和成長以及家庭生活的經濟和精神平衡作用不可忽視和代替，這樣的社會現實要求男性要有較強的責任感，才能肩負起對家庭負責，對社會負責，對國家負責的重任。但目前男大學生的責任感普遍偏低，說明對于男性的責任感教育不足，很可能導致他們將來難以承擔起對家庭國家負責的重任，需要引起廣泛的重視。
另外，在年級變量上高年級大學生面臨的問題主要是升學和就業，生活都是圍繞這些進行的，目標更為單一，關注點狹窄。另外，大學生經過幾年獨立生活后，對自我、社會、家庭等都有了新的認識。當今社會環境中過分強調追求物質利益和個體價值[5]，而對責任感的歌頌和崇尚宣傳較少，高年級大學生相對而言受到這種不良影響的時間較長，責任感低于低年級大學生。這樣的結果說明在當今的大學教育中基本的責任感教育十分欠缺。
四、使用心理健康教育的方法進行責任感教育
大學的真正作用不只在于教會學生技術性的知識和科研的方法，更重要的是要給學生提供一定的時間和空間來學習和練習社會生存技巧，提升成為“社會人”的基本素質。大學心理健康教育是實現學生素質提升的重要課程載體，相對來說教育形式也較為多樣，因此可以嘗試使用心理健康教育的手段來進行責任感教育，具體的實施方法可以有以下幾種：
（一）小組討論
可通過團體輔導中的小組討論形式，讓學生形成小組，圍繞責任或責任感（可選擇生活責任感、工作責任感、婚戀責任感、對自己負責、對他人負責等具體方面）話題展開討論，剖析自己的經歷交流彼此想法。幫助學生樹立正確的自我意識，從而形成必要的責任感基礎。
（二）心理劇和角色扮演
人們常說“百聞不如一見，百見不如一練”，行動的作用是巨大的。因此可創設各種責任情景，讓學生參與扮演情境中的角色來解決責任問題。通過角色扮演，使學生體會到責任感的重要性。通過角色互換，使學生學會換位思考，從思想上對責任感產生感性的認識和理解，并內化到日常的實際行動中來。
（三）針對性輔導
由于責任感對于人一生的發展和進步都具有極其重要的作用，所以應根據對學生的人格調查和責任感調查，篩選責任感偏低學生并進行追蹤輔導。通過個別輔導的方式，挖掘責任感偏低的根源所在，力求解開根本癥結，幫助其樹立正確的自我意識，并強化對其責任感教育。
參考文獻：
[1]宋春蕾.社會轉型期大學生集體責任感狀況分析[J].中國成人教育.2007(1):59-60.
關鍵詞：中職語文教學；社會責任感
一、引言
《中職語文教學大綱》指出：語文教學已經不再局限于語言文字的訓練，而是需要我們把傳授語文知識和關注學生人文精神的培養有機地結合起來。然而現有的中職學校的教育工作，往往只關注學生的文化知識傳授和操作技能培訓，容易忽略學生承擔社會責任感的教育和訓練。因此，學校可以從語文教學的角度，積極了解學生社會責任感現狀，制定有針對性的培養計劃，讓學生明確其在現階段應承擔的社會責任，并積極履行其對國家、社會、家庭、學校的義務。
二、中職語文教學對培養學生社會責任感養成教育的途徑
1.以課堂教育為陣地，以情感教育為突破口，激發學生責任感的形成
（1）通過分析文章中心思想、人物形象、寫作目的等環節來培養中職學生的良好品質，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。如學習《廉頗藺相如列傳》時，通過分析“負荊請罪”一節中表現出藺相如寬容的品質，教育學生要學會寬容，當個人利益與集體利益發生沖突時，要放棄個人利益，服從集體利益。（2）利用語文綜合實踐活動，提高學生職業道德素質。語文綜合實踐活動是考查學生綜合素質的有效途徑，學生在參與、組織的過程中，培養自己的團隊合作意識，增強自己的團隊組織能力會提前體驗進入社會后面臨的種種問題，為將來就業打下基礎。
2.借助傳統節日文化，增強中職學生的社會責任感和歷史使命感
（1）寓傳統節日教育于課堂教學之中。在中職語文教學中，有很多內容都是涉及中國傳統節日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊含的文化內涵。如：教師利用語文教材中重陽節詩詞開展教學，通過對杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰•重陽》、的《采桑子•重陽》等詩詞的背景、內容的分析，既能夠讓學生了解重陽節的由來、象征意義、重陽節的節慶活動，感受中華文化的豐富多彩，體驗人們對家庭團圓、社會祥和的向往，又能讓學生從這些重陽節詩詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵學生們積極向上，逐漸樹立正確的人生觀和世界觀。（2）寓傳統節日教育于主題教育活動之中。環境往往會產生“潤物細無聲”的教育作用，我們可以利用傳統節日的有效氛圍來開展主題教育活動。如可以借婦女節、感恩節等開展“心存感恩，與愛同行”的主題教育活動。一方面，教育學生懂得感恩，懂得自己身上所肩負的責任和義務，懂得知恩圖報，要用自己的感激之情去愛國、愛家，孝敬父母，回報社會。另一方面，布置有關感恩的作文或演講比賽，讓學生把自己的感恩行為和感想寫出來或以演講的形式表達出來，在與同學分享感激之情的同時與他們產生思想共鳴，用學生的話語和經歷去教育其他同學要懂得感恩、懂得珍惜、懂得如何去努力。
3.開展金典閱讀活動，培養學生的社會責任感，進而形成自己的行為準則
（1）借鑒儒家“修身之道”“仁愛之道”，學會對自己負責、對他人負責。“欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。”儒家強調從自我教育做起。正己方能正人。孔子說：“己所不及，勿施于人。”孟子提倡：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”反觀當今校園內很多學生自私自利，對他人、集體漠不關心。因此，我們借鑒儒家修身、仁愛之道引導中學生樹立價值觀，要把這些理論合理地滲透到德育中去，把關心他人，誠而有信，關心集體，樂于奉獻，遵守社會公德等作為教育的重點。（2）借鑒儒家“孝悌之道”“濟世之道”，學會對家庭負責、對國家負責。“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，行有力，以學之”在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎。一個人首先肯為家庭負責，肯為自己的父母親負責，才談得上為他人負責，為社會負責。“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”這種兼濟天下，博施于民的人生觀，不僅在古代造就了大量的仁人志士，培養了一種對國家命運的關切與關注之情，對今天我們的愛國主義教育也具有鮮明生動的指導作用。在語文教育中，我們要培養學生的社會責任感，就要培養學生的高尚道德品質，塑造他們健全的人格，樹立正確的人生觀。我們要通過一些社會活動，在教學中進行科學、有效地訓練，同時挖掘其深刻的主題，發揮其光輝的點點滴滴來教育學生，啟發他們的思維，培養良好的心理素質，激發學生愛國、愛家的情懷。
參考文獻：
