發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 17:07:23
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的社會(huì)教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在科學(xué)、文化不斷進(jìn)步的今天，大眾觀賞方式的改變和品位需求的提高，對(duì)博物館陳列展覽乃至文化傳播方式提出了更高的要求。簡(jiǎn)單依靠單一枯燥的陳列方式，已難以達(dá)到大眾化的宣傳效果，這些都促使博物館不得不重新審視其傳統(tǒng)的傳播路徑，尋找讓藏品更加貼近群眾的新的策略，增強(qiáng)感染力，吸引社會(huì)和公眾更好地參與。近年來(lái)，我們出版研究書(shū)籍、論文集、古建筑修繕報(bào)告和圖錄、宣傳冊(cè)等十余部，建立了官方網(wǎng)站、微博、數(shù)字化博物館。有效地利用晉祠豐富的文化遺存和館藏文物，以專(zhuān)業(yè)性和可讀性相結(jié)合，建立實(shí)物展示和虛擬展示、實(shí)物展示與研究成果展示有機(jī)結(jié)合的新模式，以通俗易懂和群眾能廣泛參與的方式展現(xiàn)出來(lái)。
二、完善博物館活動(dòng)內(nèi)容是發(fā)揮教育功能的途徑
晉祠博物館積極開(kāi)展“我們的節(jié)日”、志愿者服務(wù)、“為人民群眾辦實(shí)事、解難事”、軍民共建、陽(yáng)光天使小記者與小小志愿者活動(dòng)；“旅游一卡通”惠民服務(wù)、中國(guó)旅游日和世界旅游日免費(fèi)開(kāi)放活動(dòng)等。特別是志愿者活動(dòng)，可謂是對(duì)博物館、對(duì)觀眾、對(duì)志愿者本身都有益的三贏活動(dòng)。對(duì)博物館而言，緩解了人員不足的困擾，提升了服務(wù)質(zhì)量；對(duì)觀眾而言，能夠得到更周到的服務(wù)；對(duì)志愿者而言，找到了一個(gè)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、回報(bào)社會(huì)的機(jī)會(huì)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，吸收了社會(huì)上有公益精神的人士參加到博物館事業(yè)中來(lái)，也是博物館與社會(huì)更廣泛更細(xì)致的交流溝通，使廣大公眾有了走進(jìn)博物館、了解博物館、服務(wù)社會(huì)、自我教育、自我提升的機(jī)會(huì)。同時(shí)博物館的性質(zhì)、內(nèi)涵、博物館的公共精神得到很好的宣傳。
三、、晉祠博物館社會(huì)教育功能的探索與展望
黨的十報(bào)告指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。十報(bào)告的精辟闡述，為博物館社會(huì)教育功能的深化提出了更高的要求。2014年國(guó)際博物館日和文化遺產(chǎn)日的主題“博物館藏品架起溝通的橋梁”、“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”也為我們的工作指明了方向。我們可以從以下幾個(gè)方面改進(jìn)和提高社會(huì)教育工作。
1.進(jìn)一步增強(qiáng)博物館對(duì)青少年的教育功能。青少年是有待開(kāi)發(fā)的潛能市場(chǎng)，這個(gè)群體關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。隨著傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)越來(lái)越重要。我們要積極探索博物館融入青少年教育工作的有效途徑，實(shí)現(xiàn)與學(xué)校教育、課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)銜接，使博物館成為提高青少年綜合素質(zhì)的重要課堂。（1）組織學(xué)生參觀。結(jié)合學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，做好陳列講解和輔導(dǎo),建立學(xué)生活動(dòng)室，對(duì)不同年齡、不同層次的學(xué)生開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，如舉辦繪畫(huà)、小標(biāo)本制作輔導(dǎo)班、與學(xué)校配合舉辦“夏令營(yíng)”、“我愛(ài)家鄉(xiāng)”活動(dòng)；和大學(xué)聯(lián)合，建立大學(xué)生實(shí)習(xí)基地；通過(guò)溝通學(xué)校共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)渠道，來(lái)鼓勵(lì)中小學(xué)生、大學(xué)生集體參觀博物館；通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)、古建知識(shí)、博物館知識(shí)、旅游知識(shí)競(jìng)賽等方式來(lái)調(diào)動(dòng)青少年更多地關(guān)注博物館；結(jié)合國(guó)民教育，增加博物館的參與性、體驗(yàn)性項(xiàng)目，將專(zhuān)業(yè)性和知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和趣味性、科學(xué)性和觀賞性結(jié)合起來(lái)，讓青少年直接和隨時(shí)參與體驗(yàn)活動(dòng)，方便更多參觀者的參與，調(diào)動(dòng)青少年觀眾的積極性，最大限度地發(fā)揮博物館教育資源優(yōu)勢(shì)。（2）與附近中小學(xué)建立固定聯(lián)系，設(shè)立校外輔導(dǎo)員，或兼任學(xué)校少先隊(duì)輔導(dǎo)員，經(jīng)常到學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)，如故事會(huì)、輔導(dǎo)歷史課外小組、小小講解員、祖國(guó)傳統(tǒng)文化、文明禮儀小組的活動(dòng)等。提供教具，贈(zèng)送博物館宣傳冊(cè)，結(jié)合自身實(shí)際和條件，制作一些建筑模型和標(biāo)本提供給學(xué)校組織教學(xué)。組織小型、輕便展覽走進(jìn)學(xué)校巡回展出，攜帶有關(guān)錄像和視頻，向中小學(xué)生普及歷史和科學(xué)知識(shí)，宣傳有關(guān)文物和自然生態(tài)保護(hù)的法律、法規(guī)。
2.結(jié)合自身特點(diǎn)，提升為游客參觀游覽和文化休閑服務(wù)的水平。曾說(shuō)過(guò)：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”這就要求博物館必須重新思考自身的傳統(tǒng)使命和任務(wù)，反思文物資源的角色作用和博物館與公眾的關(guān)系，使我們的歷史文化遺存更加緊密地貼近群眾，拉近博物館與公眾之間的距離。面對(duì)不同游客的不同需求，第一，我們必須保護(hù)好、展示好、解讀好、傳承好這些歷史文化遺存，通過(guò)更新說(shuō)明牌、舉辦講座、發(fā)放宣傳資料、講解等方式讓公眾走進(jìn)古建筑，了解古建筑，讀懂博物館承載的歷史信息。為了使博物館得到更好的利用和普及，還應(yīng)該借助大眾傳媒，走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、單位、社區(qū)、家庭，暢通旅行社團(tuán)的合作渠道，發(fā)掘和延伸博物館的社會(huì)教育功能。第二，進(jìn)一步豐富我們的節(jié)日系列活動(dòng)，經(jīng)常性地組織參觀博物館、組織觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀后感比賽、博物館調(diào)查問(wèn)卷等。借助“國(guó)際博物館日”、“文化遺產(chǎn)日”、傳統(tǒng)節(jié)日等，造勢(shì)宣傳，推出主題活動(dòng)，利用不同節(jié)日的特點(diǎn)，提升公眾對(duì)博物館的關(guān)注度。第三，創(chuàng)作拍攝系列影視作品，以晉祠悠久的祭祀文化，100多座宋、元、明、清的殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭，馳名中外的雕塑碑刻，富有歷史厚重感的楹聯(lián)匾額以及晉祠藏品展覽等為題材，拍攝高品位影視作品、大型場(chǎng)景劇目，或通過(guò)歌曲、舞蹈、情景劇、微電影、詩(shī)朗誦等表演形式，生動(dòng)反映晉祠的歷史厚重感，讓歷史文化遺存“活”起來(lái)，讓蘊(yùn)涵在文化遺產(chǎn)里的文化基因以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式推廣開(kāi)來(lái)。
黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。認(rèn)真貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。德育工作如何順應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求，承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，是擺在德育工作者面前的重大課題和緊迫任務(wù)。
一、德育與社會(huì)的和諧共存
（一）德育角度下的和諧
社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在社會(huì)主義條件下，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中以人為主體的各層面、各要素之間關(guān)系的相互通融、彼此協(xié)調(diào)的狀態(tài)；道德則是人類(lèi)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然三者關(guān)系的倫理智慧與行為規(guī)范，是以一種非強(qiáng)制性的傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、人類(lèi)良知以及教育去調(diào)節(jié)人們的思想和行為，從而保證整個(gè)社會(huì)有序運(yùn)行的精神力量。無(wú)論社會(huì)多么進(jìn)步，法制多么完善。和諧社會(huì)的首要前提無(wú)疑是一個(gè)具有高度道德感的社會(huì)。
（二）德育的和諧價(jià)值
新的社會(huì)發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義，它是通過(guò)對(duì)人的道德的、善的品質(zhì)的塑造，賦予人以智慧和道德力量，使他們?cè)谝磺猩a(chǎn)的、生活的社會(huì)活動(dòng)中，有可能按照道德的、人性的要求去做出價(jià)值的定向，使人不僅能按照物的尺度去認(rèn)識(shí)世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不僅懂得世界是怎樣的，而且懂得世界應(yīng)該是怎樣的，從而使他所塑造的世界更具人性，更適合人自身的需要與發(fā)展，而不是背離人的需要與發(fā)展。從這種以人為本的發(fā)展觀出發(fā)。德育的價(jià)值也主要表現(xiàn)于人自身價(jià)值的提升、人的各方面素質(zhì)的提高、人的全面發(fā)展、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強(qiáng)。因此。站在人的和諧發(fā)展的高度，我們有必要對(duì)德育的使命和功能進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。要讓我們的社會(huì)成員具備和諧社會(huì)中的“和諧人”所應(yīng)有的思想道德素質(zhì)。同時(shí)在制約社會(huì)和諧的各種力量中，由道德價(jià)值觀凝聚起來(lái)的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價(jià)值觀念和道德追求，面對(duì)社會(huì)的諸多矛盾和利益沖突，才能達(dá)成諒解，形成共識(shí)，理順情緒，凝結(jié)意志，協(xié)調(diào)行動(dòng)，步調(diào)一致。一個(gè)社會(huì)是不是和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。
二、和諧德育-和諧社會(huì)視角下的德育教育
（一）和諧德育的特征
一是堅(jiān)持以人為本。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。在教育目的上，突出德育為先、全面發(fā)展的理念，把促進(jìn)學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展作為教育的目的和歸宿；在教育對(duì)象上，突出個(gè)體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，把適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和發(fā)展學(xué)生需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)。二是遵循科學(xué)規(guī)律。首先要遵循人的思想和行為的活動(dòng)規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個(gè)性特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)牡掠齼?nèi)容和方法；其次是遵循德育工作的規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實(shí)踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，按規(guī)律辦事。三是體系完整。協(xié)調(diào)推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的個(gè)完整體系，而不是單一方面；應(yīng)該是作為個(gè)完整體系良性運(yùn)行。
（二）和諧德育觀念的創(chuàng)新
和諧觀念是構(gòu)建和諧社會(huì)派生出來(lái)的一個(gè)問(wèn)題，既是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證與前提，又是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。和諧觀念，就是要把和諧的意識(shí)、和諧的價(jià)值取向內(nèi)化為人們的思維方式與行為方式，形成和諧的社會(huì)心理與社會(huì)氛圍。在當(dāng)前社會(huì)，要教育學(xué)生增強(qiáng)以下和諧意識(shí)；1.開(kāi)放式的德育理念。德育工作者應(yīng)把封閉式德育變?yōu)殚_(kāi)放式德育，把學(xué)生德育“小課堂”同社會(huì)德育“大課堂”結(jié)合起來(lái)。新時(shí)期德育的根本任務(wù)，不是培養(yǎng)單純的書(shū)生，而是培養(yǎng)品格健全、學(xué)識(shí)廣博的人才；不是限制學(xué)生成長(zhǎng)，而要培養(yǎng)他們的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)中做人立世必須具備的一項(xiàng)基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。和諧社會(huì)一定是一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)，人與人之間的真誠(chéng)友善、相互信任，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。每個(gè)人都要恪守誠(chéng)信，信義相交。坦誠(chéng)相待，做到“言必信，行必果”。3.確立“以人為本”的德育觀。當(dāng)今德育工作對(duì)象的思想意識(shí)、心理素質(zhì)、價(jià)值觀與以往相比已大不相同，所以德育方式的選擇必須以人為本，關(guān)鍵在于是否受學(xué)生歡迎，是否具有針對(duì)性，是否生動(dòng)活潑，能使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和知識(shí)的建構(gòu)。
（三）和諧德育方法創(chuàng)新
一是要將社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)及建設(shè)內(nèi)容納入學(xué)校的學(xué)科教學(xué)與德育課程之中，注重德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。首先要從理論與歷史二個(gè)維度結(jié)合人手，在各科教學(xué)及德育課程中，有機(jī)穿插和引人中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)社會(huì)和諧、人際和諧、天人和諧的思想文化資源，并及時(shí)宣傳在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中所涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，學(xué)先進(jìn)等行動(dòng)。其次是內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，德育必須適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)的需要，并與學(xué)生的發(fā)展需要相一致，才會(huì)被大學(xué)生所接受。因此，高校德育要堅(jiān)持以學(xué)生為本的育人理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，實(shí)施人文關(guān)懷。堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融人高等教育和高校精神文明建設(shè)全過(guò)程。堅(jiān)持用中國(guó)化的最新成果教育學(xué)生，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。二是充分整合學(xué)校、社會(huì)、家庭在德育方面的影響力量，使之形成合力。一個(gè)優(yōu)化的社會(huì)關(guān)系環(huán)境，有利于德育有效性的實(shí)現(xiàn)和提高，從而有利于德育價(jià)值的最大化實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)下的高校德育環(huán)境，需要學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)方面的共同作用。學(xué)生要形成融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)和諧統(tǒng)一、融匯多種價(jià)值的校園環(huán)境；社會(huì)要根據(jù)德育與人才培養(yǎng)的目標(biāo)，系統(tǒng)調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，改變社會(huì)關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，從而形成持續(xù)優(yōu)化的社會(huì)教育環(huán)境。
總之，和諧社會(huì)視角下的德育教育，重在教育者以“和諧”為目標(biāo)，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)，為他們提供更多的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，使他們既關(guān)愛(ài)自己、對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，勇于超越自己，逐漸實(shí)現(xiàn)由自然人向社會(huì)人的過(guò)。
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一、社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題
我國(guó)目前的社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)在人才市場(chǎng)上具有供需矛盾突出的特點(diǎn)，即應(yīng)屆生抱怨找不到適合的工作，社會(huì)也無(wú)法招收到滿(mǎn)意的人才。追究其根本原因，主要可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析:(一)課程設(shè)置重理論而輕實(shí)踐。我國(guó)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)容易陷入“專(zhuān)業(yè)即理論”的誤區(qū)，在教學(xué)工作中常常表現(xiàn)為重視課上講授，忽視課下任務(wù)和重視專(zhuān)業(yè)理論，輕視實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題。在對(duì)應(yīng)用型人才進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，也會(huì)因?qū)W校本身的資源及其他條件的限制忽略學(xué)生的技能培訓(xùn)，造成學(xué)生學(xué)無(wú)所成，空有理論框架卻不會(huì)應(yīng)用的教學(xué)現(xiàn)狀。不僅如此，學(xué)生缺乏實(shí)踐教學(xué)也會(huì)增加社會(huì)培養(yǎng)成本，企業(yè)在接收人才之后還要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)培訓(xùn)，可見(jiàn)當(dāng)前專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)缺乏經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需要。事實(shí)上，理論與實(shí)踐并重才是最好的教學(xué)模式。學(xué)生能夠在理論知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)際工作，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)和鞏固專(zhuān)業(yè)知識(shí)，達(dá)到專(zhuān)業(yè)能力的良性循環(huán)培養(yǎng)，使學(xué)生能夠成長(zhǎng)為優(yōu)秀的實(shí)用性人才。但是，在我國(guó)社會(huì)體育指導(dǎo)與管理的實(shí)際教學(xué)工作中，教學(xué)體制多缺乏科學(xué)性和針對(duì)性，不重視對(duì)社會(huì)人才需求情況和專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)行分析，只是一味地延續(xù)固有的教育體制和對(duì)國(guó)外教學(xué)實(shí)行“拿來(lái)主義”。這種教學(xué)方式有其先天的缺陷，缺乏科學(xué)性的教學(xué)工作會(huì)使學(xué)生無(wú)法明確自己的未來(lái)發(fā)展方向，而缺乏針對(duì)性的教學(xué)就使得教學(xué)工作的天平向理論過(guò)多的傾斜，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。其次，我國(guó)高校的實(shí)踐教育資源并不平衡，許多學(xué)校缺乏合作的單位和實(shí)驗(yàn)基地。對(duì)于社體專(zhuān)業(yè)而言，在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法獲得足夠的實(shí)踐時(shí)間和系統(tǒng)化的實(shí)踐教學(xué)不但會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更嚴(yán)重的是使學(xué)生缺乏在社會(huì)中站穩(wěn)腳跟的能力，達(dá)不到社會(huì)人才的培養(yǎng)需求。(二)人才培養(yǎng)體系不明確，缺乏科學(xué)性。目前，我國(guó)人才培養(yǎng)體系的不明確性主要表現(xiàn)在目標(biāo)設(shè)置不合理、教學(xué)制度缺乏科學(xué)性這兩個(gè)方面上。1．我國(guó)高校對(duì)于社體專(zhuān)業(yè)雖然有一定的人才發(fā)展培養(yǎng)計(jì)劃，但其目標(biāo)的設(shè)置卻呈現(xiàn)缺乏針對(duì)性和適應(yīng)性的狀態(tài)。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于專(zhuān)業(yè)的劃分正在向更加細(xì)化和更加專(zhuān)業(yè)化的方向發(fā)展，但很多學(xué)校的社體專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)仍然延續(xù)著“老一套”的模式，沒(méi)有根據(jù)時(shí)代的發(fā)展步伐進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，沒(méi)有對(duì)未來(lái)的人才發(fā)展方向進(jìn)行有效的預(yù)測(cè)。當(dāng)前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展，社會(huì)上對(duì)于健身指導(dǎo)方面的人才有著較高的需求，學(xué)校本應(yīng)該跟上時(shí)展的腳步，據(jù)此情況制定出適當(dāng)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)方略，實(shí)現(xiàn)人才與社會(huì)的對(duì)口銜接。但事實(shí)上，許多學(xué)校仍然存在著不重視培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，認(rèn)為目標(biāo)只是大方略的指導(dǎo)，對(duì)于細(xì)化的教學(xué)工作沒(méi)有足夠的指導(dǎo)作用。但實(shí)際上，人才培養(yǎng)目標(biāo)是教學(xué)工作施行的參照和基礎(chǔ)，學(xué)生如果沒(méi)有明確的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中就會(huì)面臨多重阻礙，造成“專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)用論”和專(zhuān)業(yè)、工作不對(duì)口的困境。2．我國(guó)社體專(zhuān)業(yè)的教學(xué)任務(wù)、課程設(shè)計(jì)和教學(xué)考核等方面缺乏科學(xué)化的制度建設(shè)。教學(xué)內(nèi)容常常因地域、學(xué)校等因素的不同而設(shè)置，缺乏全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)體系指導(dǎo)。這樣的教學(xué)制度雖然能夠適應(yīng)短期教學(xué)目標(biāo)的要求，但卻無(wú)法適應(yīng)于國(guó)家人才的長(zhǎng)期發(fā)展方略。并且，教學(xué)體制的不同也使得學(xué)生無(wú)法適應(yīng)于多地區(qū)的人才需要，對(duì)于教師進(jìn)行科學(xué)性的課程設(shè)計(jì)也造成了阻礙。其次，社體專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制的科學(xué)化建設(shè)還體現(xiàn)于對(duì)社會(huì)人才需求的分析和預(yù)測(cè)，如對(duì)當(dāng)今社會(huì)熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行更廣、更深入的培養(yǎng)和對(duì)未來(lái)有可能會(huì)成為熱門(mén)點(diǎn)的知識(shí)和技能進(jìn)行提前培訓(xùn)。只有跟上或者趕超社會(huì)的發(fā)展速度，才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)用人才的對(duì)口培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，在社會(huì)中找到屬于自己的位置。
二、社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)與成效評(píng)估體系的構(gòu)建
社體專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)要求教師在日常教學(xué)工作中重視提升學(xué)生的操作能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的思維方式，使學(xué)生滿(mǎn)足社會(huì)的人才需求。其中，主要需從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)與成效評(píng)估體系的構(gòu)建:(一)明確教學(xué)目標(biāo)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)在實(shí)際的教學(xué)工作中平衡理論與實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容，在制定具有針對(duì)性和科學(xué)性的人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，圍繞教學(xué)目標(biāo)才進(jìn)行細(xì)化的教學(xué)質(zhì)量提升工作。針對(duì)社會(huì)對(duì)于社體人才的需求，高校科研將教學(xué)目標(biāo)向大眾健身、體育活動(dòng)組織與管理、和相關(guān)部門(mén)的人才培養(yǎng)進(jìn)行傾斜，要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)框架的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)理論在工作中的有效運(yùn)用，利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能服務(wù)于群體性體育指導(dǎo)與管理工作，成為適應(yīng)于時(shí)展的應(yīng)用型人才。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要注重采用案例、社會(huì)調(diào)查、實(shí)際操作與教材相結(jié)合的模式，在課堂上注重以經(jīng)典案例來(lái)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，并且通過(guò)給學(xué)生布置社會(huì)調(diào)查或是社會(huì)實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生走出校園，了解社會(huì)的實(shí)踐工作需求。通過(guò)多樣化、多元化和多層次的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，增加學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知度，并針對(duì)學(xué)生的不足進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整。不僅如此，教師還要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到以“理”促“實(shí)”，以“實(shí)”固“理”的教學(xué)目的。例如，教師可以在講授體育指導(dǎo)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)讓學(xué)生觀看健身指導(dǎo)的相關(guān)記錄短片，或是到相關(guān)企業(yè)和實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)際參觀，或是讓學(xué)生到合作企業(yè)或是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中進(jìn)行相關(guān)的服務(wù)，達(dá)到實(shí)踐與理論相平衡的教學(xué)目的。在課堂教學(xué)結(jié)束之后，教師要向?qū)W生布置一份將理、實(shí)結(jié)合的作業(yè)，讓學(xué)生寫(xiě)一份與自身體驗(yàn)相關(guān)的感悟與反思，讓學(xué)生以理論結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)，對(duì)照實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題，逐條進(jìn)行反思，提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度和自我學(xué)習(xí)能力。(二)完善保障制度，全方位提升實(shí)踐教學(xué)成果。教學(xué)保障制度的完善主要是指教學(xué)資源的合理配置，包括人、財(cái)、物多個(gè)方面的資源保障。隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的急劇擴(kuò)張帶來(lái)的就是人均資源配置不足的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對(duì)自身的不足探究解決方法，從以下幾個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量的提升:1．促進(jìn)師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化建設(shè)。教師在教學(xué)工作的施行中處于重要的地位，如果一個(gè)教師本身不具備完善的社體專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教師資格，就無(wú)法應(yīng)對(duì)教學(xué)工作中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，不能給予學(xué)生建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)，不利于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。所以，高校在招聘教師時(shí)，應(yīng)注重考察教師的相關(guān)資質(zhì)和培訓(xùn)經(jīng)歷，注重教師的實(shí)踐能力考察，提升整體教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)水平。其次，高校應(yīng)定期對(duì)社體教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力和實(shí)踐能力進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)讓教師參與到實(shí)際的社會(huì)工作中，提升教師的教學(xué)質(zhì)量和實(shí)踐學(xué)習(xí)在課堂中的比重。最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極與企業(yè)或者相關(guān)部門(mén)進(jìn)行合作，邀請(qǐng)社會(huì)上的社體專(zhuān)業(yè)人才來(lái)校進(jìn)行講座或者培訓(xùn)，提升學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知度，促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力提升。2．明確實(shí)習(xí)職責(zé)，保證實(shí)習(xí)基地。高校應(yīng)當(dāng)與相關(guān)實(shí)習(xí)企業(yè)、社會(huì)組織和學(xué)生明確權(quán)利與責(zé)任的劃分，減少不可控因素在實(shí)習(xí)過(guò)程中的影響力和其造成的損失。其次，高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合社體專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)要求，保障實(shí)習(xí)基地能夠滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)習(xí)需要，如健身房、教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)教育服務(wù)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目等方面的實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生能夠進(jìn)行多樣化的選擇，找準(zhǔn)自己的實(shí)踐學(xué)習(xí)方向。(三)構(gòu)建完善的成效評(píng)估體系，保證教學(xué)質(zhì)量。完善的成效評(píng)估體系包括學(xué)生、教師和實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)三個(gè)主體對(duì)于實(shí)踐過(guò)程和成果的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式應(yīng)該由自評(píng)和互評(píng)相結(jié)合，評(píng)估體系應(yīng)當(dāng)注重科學(xué)性和系統(tǒng)性，通過(guò)全方位和多樣化的成效評(píng)估體系構(gòu)建，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的目的。其中，成效評(píng)估注意需從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:1．實(shí)行多主體評(píng)估方式。實(shí)踐教學(xué)的成效評(píng)估不只要包括教師對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，還要將實(shí)習(xí)企業(yè)與學(xué)生自評(píng)納入到考量范圍之中。評(píng)估方式包括學(xué)生自評(píng)、教師評(píng)價(jià)和生、企之間的互評(píng)，以此構(gòu)建完善的主體評(píng)估方式。如教師對(duì)于學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)企業(yè)的實(shí)習(xí)環(huán)境、實(shí)習(xí)工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，企業(yè)對(duì)學(xué)生的工作完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)等。2．構(gòu)建多方位的評(píng)價(jià)內(nèi)容。成效評(píng)估體系應(yīng)建立在多樣化、多元化和全方位的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該只局限于學(xué)生的具體工作成果或是某項(xiàng)突出表現(xiàn)上，而應(yīng)該包含學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、主動(dòng)性、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用能力、性格和溝通能力等多方面的綜合考量。3．評(píng)估體系應(yīng)長(zhǎng)期進(jìn)行。成效的評(píng)估時(shí)間不應(yīng)只局限于短期的觀察，而應(yīng)貫穿于學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的始終。在學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的前期、中期和后期進(jìn)行系統(tǒng)性的對(duì)比評(píng)估，分析學(xué)生的不足和成就，指出學(xué)生未來(lái)的發(fā)展方向。
三、總結(jié)
實(shí)踐是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生實(shí)踐能力的提升，在教學(xué)目標(biāo)中融入實(shí)踐培養(yǎng)的長(zhǎng)期規(guī)劃，在成效評(píng)估中對(duì)實(shí)踐能力進(jìn)行系統(tǒng)化和多方位的考慮，才能使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中明確自己的發(fā)展規(guī)劃，在社會(huì)中進(jìn)行準(zhǔn)確的角色定位，不斷提升自己的實(shí)踐能力以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，成為專(zhuān)業(yè)的社體人才。
作者:常超 單位:許昌學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］王曉云，阮云龍．社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)與完善———以北京體育大學(xué)社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)為例［J］．運(yùn)動(dòng)，2015(17):104－105，123．
對(duì)于我國(guó)會(huì)計(jì)的未來(lái)走向問(wèn)題，會(huì)計(jì)人才在一定程度上起著引領(lǐng)作用。高等會(huì)計(jì)教育的質(zhì)量在很大程度上影響著會(huì)計(jì)人員的質(zhì)量。近幾年的供求信息顯示，會(huì)計(jì)人才嚴(yán)重供過(guò)于求，現(xiàn)有的高校中，很多院校均設(shè)有會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)。在培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才方面，高校是一個(gè)主要的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，但是，我們不可忽視的是，高校在培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才方面卻趕不上全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，這不得不引起我們的思考。
(一)教育理念不完善
一直以來(lái)，很多高校在培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才方面存在著很大的誤區(qū)，他們認(rèn)為培養(yǎng)人才就是以一種固定的模式向他們傳授知識(shí)，但是并不注重培養(yǎng)他們的能力。在這種情況下，培養(yǎng)出來(lái)的會(huì)計(jì)人才與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不相適應(yīng)的。在教學(xué)模式上，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)采用統(tǒng)一的模式，并沒(méi)有因人而異，忽視學(xué)生個(gè)性多樣發(fā)展。在評(píng)定高校的會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量時(shí)，一般都是根據(jù)高校的教授數(shù)量和博士點(diǎn)等進(jìn)行評(píng)定。另外，高等會(huì)計(jì)教育普遍重視研究型人才，忽視應(yīng)用型人才培養(yǎng)，這使得大家普遍形成了一種思維定勢(shì)，認(rèn)為如果一個(gè)會(huì)計(jì)人員的學(xué)歷越高，那么其解決問(wèn)題的能力也就越強(qiáng)，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，教育人才的最終目的就是為了服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于我們所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，這對(duì)會(huì)計(jì)人員的能力也提出了更高的要求。
(二)課程設(shè)置不規(guī)范
高校在設(shè)置會(huì)計(jì)課程體系時(shí)，對(duì)于相關(guān)的非專(zhuān)業(yè)的課程并沒(méi)有給予足夠的重視，基本上是作為課程中的選修課。不僅學(xué)校不重視，教師與學(xué)生也認(rèn)為其無(wú)關(guān)緊要，除此之外，開(kāi)設(shè)的課程之間沒(méi)有什么協(xié)調(diào)性，沒(méi)有形成一個(gè)體系。另外，在向?qū)W生講授知識(shí)時(shí)，只是告訴學(xué)生業(yè)務(wù)的操作步驟，并沒(méi)有進(jìn)行深入的分析，學(xué)生只知道業(yè)務(wù)應(yīng)該這樣處理，但是不知道為什么要這么處理。在這種情況下，學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)之后，完全無(wú)法滿(mǎn)足工作崗位的要求。在會(huì)計(jì)教材方面，教材編寫(xiě)大部分章節(jié)都在對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)制度進(jìn)行解釋?zhuān)苌龠M(jìn)行理論分析，這很難有效提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。
(三)不重視實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)
在高校的會(huì)計(jì)教育中，都設(shè)置有實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，但是這個(gè)環(huán)節(jié)一般都是安排在學(xué)生將要畢業(yè)的時(shí)候進(jìn)行，此時(shí)學(xué)生很難將精力完全投入在實(shí)習(xí)上，自然也就無(wú)法很好的將理論應(yīng)用在實(shí)踐中。此外，實(shí)習(xí)是在學(xué)校提供的實(shí)驗(yàn)室或者企業(yè)，一般只有這兩種方式。近年來(lái)，很多高校都在擴(kuò)招，所以學(xué)校的相關(guān)設(shè)備難以滿(mǎn)足要求，在這種情況下，高校開(kāi)始鼓勵(lì)學(xué)生去企業(yè)進(jìn)行鍛煉。但是，學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)，很多業(yè)務(wù)信息由于涉及到企業(yè)的商業(yè)機(jī)密，企業(yè)根本不會(huì)讓學(xué)生去實(shí)際操作，所以學(xué)生的應(yīng)用能力并沒(méi)有得到多大的提高。而且，很多會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師實(shí)務(wù)操作能力不高，對(duì)財(cái)務(wù)軟件也不是很了解，這對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)效果造成了很大的影響。
(四)教學(xué)模式落后單一
我國(guó)會(huì)計(jì)教學(xué)模式還比較落后，一般只是簡(jiǎn)單的向?qū)W生灌輸理論，很少在理論講解中引入案例教學(xué)，學(xué)生在純理論的環(huán)境下很難有效的分析和思考問(wèn)題，相應(yīng)的，解決企業(yè)實(shí)際問(wèn)題的能力也就得不到很大的提高，這種教學(xué)模式與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不相適應(yīng)的。盡管有一部分高校也重視案例教學(xué)，但是收集的資料沒(méi)有針對(duì)性，在這種情況下，案例教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期的效果。而且很多教師并沒(méi)有在企業(yè)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法將理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)給學(xué)生傳授知識(shí)。
二、我國(guó)高等會(huì)計(jì)教育改革的對(duì)策
現(xiàn)在的高等會(huì)計(jì)教育應(yīng)該在教育理念、目標(biāo)等方面有所突破，使培養(yǎng)的人才能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以說(shuō)，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念去看待高等會(huì)計(jì)教育的新問(wèn)題，具體可以從以下幾個(gè)方面做起。
(一)樹(shù)立新的會(huì)計(jì)教育觀念
我國(guó)高等教育應(yīng)當(dāng)逐步的與國(guó)際接軌，加強(qiáng)國(guó)際教育的交流與合作。會(huì)計(jì)教育走向國(guó)際化也預(yù)示著對(duì)會(huì)計(jì)教育資源要重新進(jìn)行整合與調(diào)整，會(huì)計(jì)教師要善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，并開(kāi)拓自己的知識(shí)面，對(duì)于相關(guān)的學(xué)科知識(shí)都要做到有所了解。高等教育應(yīng)該樹(shù)立一種觀念，那就是終身教育，這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)變化的步伐。教師在傳授學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，也要注重其職業(yè)道德教育，并逐漸培養(yǎng)其養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)以及思考的習(xí)慣，這是很重要的技能。只有這樣，高等會(huì)計(jì)教育改革才能收到一定的成效，所培養(yǎng)的人才才是企業(yè)真正需要的。培養(yǎng)高素質(zhì)的會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，要轉(zhuǎn)變理念，以學(xué)生為中心，在向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程中，注重向其傳授學(xué)習(xí)方法。注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
(二)保持課程設(shè)置的適應(yīng)性、先進(jìn)性
在高等會(huì)計(jì)教育的課程設(shè)置中，專(zhuān)業(yè)必修課所占的比重過(guò)大，應(yīng)該突出培養(yǎng)學(xué)生的能力，由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境在變化，相應(yīng)的對(duì)會(huì)計(jì)人員的能力要求也在發(fā)生著變化，應(yīng)該據(jù)其對(duì)教學(xué)計(jì)劃加以調(diào)整。在會(huì)計(jì)信息化環(huán)境下，應(yīng)將信息技術(shù)結(jié)合到相關(guān)課程中，使學(xué)生具備科技整合的能力。在基礎(chǔ)課程中，要設(shè)置經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)課程，使學(xué)生具備一些經(jīng)濟(jì)管理知識(shí);除此之外，設(shè)置法學(xué)類(lèi)課程也是很有必要的，讓學(xué)生具備一些法律意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，適時(shí)補(bǔ)充新課程，以保證課程設(shè)置的科學(xué)性和合理性。
(三)加強(qiáng)實(shí)習(xí)指導(dǎo)
在高等會(huì)計(jì)教育中，理論和實(shí)踐教育是兩大重要環(huán)節(jié)。但我國(guó)高等會(huì)計(jì)教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱，所以應(yīng)該在這方面予以加強(qiáng)。具體來(lái)說(shuō)，在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生入學(xué)后，可以適當(dāng)?shù)南蚱浣榻B各種會(huì)計(jì)賬證，讓其對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)有一個(gè)整體印象，也能在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。除此之外，有針對(duì)性地設(shè)置階段性的單項(xiàng)業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)，這樣不但能及時(shí)鞏固理論知識(shí)，還能使學(xué)生更全面地接觸會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。
(四)創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多種教學(xué)手段
前面在闡述高等會(huì)計(jì)教育存在的問(wèn)題時(shí)已經(jīng)提到過(guò)，人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容和方法會(huì)造成很大的影響。高等會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)，應(yīng)定位在培養(yǎng)能解決各種會(huì)計(jì)問(wèn)題的復(fù)合型人才上，同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)人才目標(biāo)培養(yǎng)的定位上，做到各有側(cè)重，界限清晰。由于信息技術(shù)的使用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸不能滿(mǎn)足需求，在授課過(guò)程中使用多媒體手段逐漸的受到教師和學(xué)生的青睞，應(yīng)在教課過(guò)程中多設(shè)計(jì)會(huì)計(jì)教學(xué)案例，提高學(xué)生的分析和判斷能力。傳統(tǒng)教學(xué)不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，所培養(yǎng)的會(huì)計(jì)人才不能很好的滿(mǎn)足企業(yè)的需求，所以迫切的需要對(duì)這種模式進(jìn)行改革。在課件設(shè)計(jì)上加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生可以根據(jù)自己的個(gè)性，自主的進(jìn)行學(xué)習(xí)。要強(qiáng)化案例和實(shí)訓(xùn)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。由于會(huì)計(jì)屬于應(yīng)用學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是很關(guān)鍵的。因此，應(yīng)讓會(huì)計(jì)教師接觸會(huì)計(jì)實(shí)際工作，將有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的會(huì)計(jì)人才引進(jìn)來(lái)，將會(huì)計(jì)教師送到企業(yè)進(jìn)行培訓(xùn)。除此之外，搜集整理有代表性的案例資料，將其編寫(xiě)進(jìn)教材，鼓勵(lì)教師不斷進(jìn)取，編寫(xiě)出高水平、高質(zhì)量的會(huì)計(jì)教材，而且這些會(huì)計(jì)教材還要與實(shí)際結(jié)合的比較緊密。此外，會(huì)計(jì)學(xué)的技術(shù)性、操作性很完善，教師應(yīng)該注重啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題。教學(xué)手段在多樣化的同時(shí)，也要保證教學(xué)的質(zhì)量，只有這樣，先進(jìn)的科學(xué)手段才能真正服務(wù)于會(huì)計(jì)教育。高等會(huì)計(jì)教育，除了應(yīng)培養(yǎng)高層次會(huì)計(jì)人才外，還應(yīng)為眾多的中小企業(yè)培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的一般會(huì)計(jì)人才。我國(guó)中小企業(yè)會(huì)計(jì)制度建設(shè)不是很強(qiáng)，這對(duì)其發(fā)展造成了很大的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)信息將滲透到經(jīng)濟(jì)管理的各個(gè)層面。不懂得會(huì)計(jì)知識(shí)，想要很好的從事經(jīng)濟(jì)管理工作是很難的。
(五)加強(qiáng)高等會(huì)計(jì)教育教師隊(duì)伍的建設(shè)
在社會(huì)大轉(zhuǎn)型的背景下，高等會(huì)計(jì)教育面臨多種挑戰(zhàn)，這對(duì)教師也提出了更高的要求。高等會(huì)計(jì)教育的水平如果想有所提升，教師的知識(shí)層次和水平是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。可以將一些會(huì)計(jì)理論水平較高，工作經(jīng)驗(yàn)比較豐富的人整合進(jìn)教育系統(tǒng)，這是培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的會(huì)計(jì)人才的寶貴財(cái)富。培訓(xùn)現(xiàn)有會(huì)計(jì)教師的理論知識(shí)，并將其派到企業(yè)進(jìn)行鍛煉。
三、結(jié)論
1、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)定義
一個(gè)社會(huì)組織的形成，必然會(huì)有其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。“所謂的組織結(jié)構(gòu)是指組織成員以及組織內(nèi)部各職位、部門(mén)在組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所處的地位以及彼此之間所形成的確定的、比較穩(wěn)定的相互關(guān)系形式。”因此，明晰一個(gè)社會(huì)組織的組織結(jié)構(gòu)，可以清楚這個(gè)組織由哪些部分組成，組織成員和各組織部分在達(dá)到組織任務(wù)目標(biāo)的分工合作中的相互關(guān)系是怎樣的等等。組織的結(jié)構(gòu)也可以分為正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)。正式結(jié)構(gòu)是為了實(shí)現(xiàn)組織設(shè)置的目標(biāo)，并且由一定的組織管理規(guī)章條例嚴(yán)格分配安排各級(jí)部門(mén)的職能，使得組織從整體上平穩(wěn)運(yùn)行。正式結(jié)構(gòu)是每一個(gè)組織的普遍特性，一般表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)圖。對(duì)社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)的話(huà)，一般可以分為：直線(xiàn)職能式結(jié)構(gòu)、矩陣組織結(jié)構(gòu)、事業(yè)部組織。非正式結(jié)構(gòu)則是指未經(jīng)明確規(guī)定而從組織成員的活動(dòng)及相互作用中自發(fā)產(chǎn)生的具有靈活性的關(guān)系模式。馬克斯•韋伯最早對(duì)現(xiàn)代組織的興起提出了系統(tǒng)結(jié)解釋?zhuān)麖睦硐腩?lèi)型的角度提出了“科層制”概念。所謂科層制是指組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的結(jié)構(gòu)模式和管理方式。
2、教院團(tuán)學(xué)會(huì)結(jié)構(gòu)
華中師范大學(xué)教育學(xué)院團(tuán)委學(xué)生會(huì)是由教育學(xué)院在教育部注冊(cè)的全日制本科學(xué)生在黨委、團(tuán)委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層性學(xué)生自治組織。按照社會(huì)學(xué)對(duì)組織的定義，“在民政部門(mén)登記注冊(cè)的社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位和基金會(huì)”這一分類(lèi)項(xiàng)中，教院團(tuán)學(xué)會(huì)屬于“由官方發(fā)起的互益性組織”。從組織的分類(lèi)來(lái)看，教院團(tuán)學(xué)會(huì)屬于事業(yè)部組織，并且符合科層制組織特性。教院團(tuán)學(xué)會(huì)隸屬于共青團(tuán)華中師范大學(xué)教育學(xué)院委員會(huì)，在學(xué)院團(tuán)委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由團(tuán)學(xué)會(huì)主席團(tuán)成員直接對(duì)院團(tuán)委書(shū)記負(fù)責(zé)，主席團(tuán)管轄范圍下設(shè)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)兩大系統(tǒng)，分別設(shè)有組織部、青協(xié)部、拓展部、記者團(tuán)、網(wǎng)宣部和技術(shù)部，秘書(shū)處、學(xué)術(shù)部、生活部、外聯(lián)部、文藝部和體育部。一級(jí)承接一級(jí)，既有對(duì)上負(fù)責(zé)的單位，也有向下管轄的單位，真正做到了“四級(jí)聯(lián)動(dòng)”的學(xué)院級(jí)別組織設(shè)置。每一項(xiàng)事務(wù)由校團(tuán)委下發(fā)到院團(tuán)委，由院團(tuán)委書(shū)記統(tǒng)一部署，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，主席團(tuán)分管相關(guān)事務(wù)的成員接領(lǐng)任務(wù)并下發(fā)至具體負(fù)責(zé)的部門(mén)，最終開(kāi)展任務(wù)活動(dòng)。這樣可以明確各層級(jí)的職能合理分配，做到“事有分配，責(zé)有承擔(dān)。”即任務(wù)有清晰的分配路線(xiàn)，責(zé)任有明確的承擔(dān)對(duì)象。
二、新形勢(shì)、新常態(tài)下的組織結(jié)構(gòu)運(yùn)行建議
新的時(shí)期，面臨新的機(jī)遇，新的挑戰(zhàn)。任何事物都需要不斷改革自身去適應(yīng)新時(shí)期的特點(diǎn)，才能跟得上時(shí)展的腳步，對(duì)于一個(gè)組織的結(jié)構(gòu)運(yùn)行，同樣如此。有學(xué)者指出，在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，發(fā)生了新的變化。首先“所有制結(jié)構(gòu)的變化引發(fā)了城市社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組”；其次“企業(yè)及其他社會(huì)組織超越政府的行政管制成為城市社區(qū)的組成部分”；再次“商業(yè)住宅小區(qū)的出現(xiàn)造就了新型的城市社區(qū)”；最后“大量人口向街道聚集加速了城市社區(qū)的發(fā)展”。大的社會(huì)情形已是如此，那么作為小型的院級(jí)學(xué)生自治組織，更應(yīng)該具有未雨綢繆的前瞻思想覺(jué)悟。一些弊病，隨著時(shí)間的積累便會(huì)逐漸凸顯，教院團(tuán)學(xué)會(huì)現(xiàn)在反映出組織內(nèi)部職能分配出現(xiàn)沖突、對(duì)外辦事效率低下、責(zé)任承擔(dān)不清等問(wèn)題。例如宣傳部門(mén)，現(xiàn)在由記者團(tuán)、網(wǎng)宣部、技術(shù)部構(gòu)成，每個(gè)部門(mén)均設(shè)置了一名部長(zhǎng)與一名副部長(zhǎng)。部長(zhǎng)與副部長(zhǎng)之間在職能分配上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)工作任務(wù)的疊加現(xiàn)象，部長(zhǎng)常常只做到了任務(wù)的“上傳下達(dá)”，并沒(méi)有真正帶領(lǐng)部門(mén)工作，落實(shí)工作。另外，三個(gè)部門(mén)同屬于宣傳體系，雖是由分管的團(tuán)委副書(shū)記統(tǒng)一管理，但是在任務(wù)協(xié)調(diào)以及宣傳同其他部門(mén)合作時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)不便于統(tǒng)一管理的問(wèn)題。因此改革迫在眉睫。本文嘗試結(jié)合新形勢(shì)、新常態(tài)下的新型特點(diǎn)給出以下建議。
1、堅(jiān)持學(xué)院黨委以及學(xué)院團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)
雖說(shuō)文件上要求的是每一級(jí)要對(duì)上一級(jí)負(fù)責(zé)，但是所有的團(tuán)學(xué)會(huì)成員，上到主席團(tuán)成員，下至各部門(mén)部委，以及年級(jí)學(xué)社會(huì)與各班級(jí)委員會(huì)成員，都應(yīng)對(duì)學(xué)院黨委以及學(xué)院團(tuán)委負(fù)責(zé)。只有堅(jiān)持統(tǒng)一的正確領(lǐng)導(dǎo)，才會(huì)有統(tǒng)一的工作思想，便于高效統(tǒng)一地開(kāi)展工作及活動(dòng)，團(tuán)學(xué)會(huì)才不會(huì)是一盤(pán)散沙。
2、明確職能任務(wù)，不越級(jí)辦事
教院團(tuán)學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)在較為成熟的組織結(jié)構(gòu)。每一級(jí)都有相對(duì)應(yīng)的職責(zé)，做好分內(nèi)的事情尤為關(guān)鍵。工作中，不能以節(jié)省工作時(shí)間提高辦事效率為由而越級(jí)辦事，這樣的現(xiàn)象一旦普及，最明顯的弊病便是某一級(jí)被架空，且啟動(dòng)責(zé)任追究承擔(dān)制時(shí)，事務(wù)也無(wú)從承擔(dān)。其后果，是整個(gè)組織結(jié)構(gòu)的崩盤(pán)。
3、優(yōu)化部門(mén)結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化工作流程
例如宣傳系統(tǒng)的三個(gè)部門(mén)，可以研究將其合并為一個(gè)部門(mén)———宣傳部，由一名團(tuán)委副書(shū)記分管，一名部長(zhǎng)統(tǒng)一管理，下設(shè)三個(gè)組———新聞組、網(wǎng)宣組和技術(shù)組，各由一名副部長(zhǎng)管理。這樣，部長(zhǎng)的任務(wù)更加清晰，就是協(xié)調(diào)好三個(gè)部門(mén)的工作，以及代表宣傳系統(tǒng)參加有關(guān)活動(dòng)；副部長(zhǎng)的任務(wù)更加明確，即帶領(lǐng)相關(guān)負(fù)責(zé)組做好相應(yīng)工作。這樣既解決了先前部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)任務(wù)疊加的情況，又極有效地明晰了部門(mén)各成員間的工作，簡(jiǎn)化了流程。
4、加強(qiáng)上下級(jí)交流溝通
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的兩個(gè)巨大的挑戰(zhàn)分別是全球化的挑戰(zhàn)與知識(shí)相互割裂的不斷加劇趨勢(shì)的挑戰(zhàn)，所以決定了教育改革必須以思想改革為主導(dǎo)。莫蘭有說(shuō)過(guò)，復(fù)雜性思維方法的訓(xùn)練是人類(lèi)為了應(yīng)付星球時(shí)代的各種可能風(fēng)險(xiǎn)同時(shí)保障自身的主動(dòng)創(chuàng)造精神的思想基礎(chǔ)。所以通過(guò)連接各種知識(shí)的目的是鼓勵(lì)與促進(jìn)被教育者訓(xùn)練自己的復(fù)雜性思維方式，使人類(lèi)善于整體地解決與思索其面對(duì)的基本問(wèn)題。所以，在教育中給予學(xué)生的復(fù)雜性思維方式是訓(xùn)練他們學(xué)會(huì)“理解他人”，包括個(gè)人之間、人與人之間、種族之間的理解他人的情感、行為與思想。
2以“人”為核心的音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)向
我們熟悉的當(dāng)代著名的大提琴家馬友友就是一個(gè)具有“復(fù)雜性思維”、注重人文學(xué)科的音樂(lè)實(shí)踐者，當(dāng)?shù)仄鹋c當(dāng)代社會(huì)文化思想轉(zhuǎn)型同步的音樂(lè)家的稱(chēng)號(hào)，是莫蘭教育思想在音樂(lè)教育中典型的文化個(gè)案。2007年，在中國(guó)教育部召開(kāi)的新課程出臺(tái)六年后修改課標(biāo)的全體會(huì)議上，有教授發(fā)言說(shuō)教育最重要的是如何培養(yǎng)人與培養(yǎng)什么樣的人。所以培養(yǎng)人的首要問(wèn)題是屏定“人”，這應(yīng)該是音樂(lè)教育需要思考的一個(gè)巨大的問(wèn)題[1]。
3音樂(lè)教育轉(zhuǎn)型研究方法
音樂(lè)教育的轉(zhuǎn)型需要眾多學(xué)科的參與，包括人文社科學(xué)、教育學(xué)等理論知識(shí)，與音樂(lè)教育自身的知識(shí)相結(jié)合，最終形成新的音樂(lè)教育理論。許多資料都顯示，上個(gè)世紀(jì)的音樂(lè)教育課程在傳統(tǒng)教學(xué)上一直影響著音樂(lè)的發(fā)展方向，可是當(dāng)代社會(huì)文化思想的轉(zhuǎn)變，提出了音樂(lè)教育的教學(xué)方式也應(yīng)該有所改變，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)教育的教育方式，去其糟粕取其精華，，形成當(dāng)代社會(huì)自己的音樂(lè)教育新教學(xué)方式，為培養(yǎng)全素質(zhì)多方面發(fā)展的優(yōu)秀人才做貢獻(xiàn)[2]。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞： 社會(huì)文化知識(shí) 跨文化交際能力 中職英語(yǔ)教學(xué)
外語(yǔ)交際與母語(yǔ)交際不同，用母語(yǔ)進(jìn)行交際的人屬于同一文化背景，而外語(yǔ)交際的雙方來(lái)自于不同的文化背景。因此，外語(yǔ)交際能力實(shí)際上是一種跨文化的交際能力。要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，就必須把傳授社會(huì)文化知識(shí)作為外語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。
一、語(yǔ)言與社會(huì)文化知識(shí)之間的關(guān)系
“文化”一詞含義非常廣泛，它包括社會(huì)信仰、傳統(tǒng)觀念、風(fēng)土人情、文學(xué)藝術(shù)、衣食住行等，因此可稱(chēng)為“社會(huì)文化”。社會(huì)文化與交際密切相關(guān)，是一整套約定俗成的社會(huì)生活方式的體系。就語(yǔ)言與社會(huì)文化之間的關(guān)系來(lái)講，語(yǔ)言有以下幾種功能：（1）交際功能。語(yǔ)言是人們交際中傳遞信息的工具，而交際是語(yǔ)言最基本、最重要的功能。（2）載體功能。語(yǔ)言在人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)階段反映著社會(huì)文化，并將其一層層地積淀下來(lái)，世代相傳，所以語(yǔ)言是社會(huì)文化的載體。（3）指導(dǎo)功能。人們可以通過(guò)語(yǔ)言對(duì)別人施加影響，也可以從語(yǔ)言中得到知識(shí)，接受教育。因此，語(yǔ)言與文化不可脫離或單獨(dú)存在。
東西方人由于生活環(huán)境和文化背景不同，因此在思想、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等方面差異很大。這些差異反映在語(yǔ)言中，則涉及詞匯、句法、禮貌用語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等方面。
比如，漢語(yǔ)中表示親屬的詞特別多，而英語(yǔ)中這方面的詞語(yǔ)卻很少。如漢語(yǔ)中的伯父、叔父、舅父、姑父、姨父在英語(yǔ)中只有一個(gè)對(duì)應(yīng)詞uncle，伯母、嬸母、姑母、舅母、舅媽、姨媽在英語(yǔ)中只有一個(gè)對(duì)應(yīng)詞aunt，而“嫂子”、“弟妹”等詞在英語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)的稱(chēng)謂。這種差異的原因在于漢民族封建文化非常重視家庭結(jié)構(gòu)特征，無(wú)論哪一方面的社會(huì)關(guān)系，都必須按親屬稱(chēng)謂進(jìn)行規(guī)定。英語(yǔ)中沒(méi)有類(lèi)似的文化背景，因而缺少與漢語(yǔ)稱(chēng)謂一一對(duì)應(yīng)的詞匯。
二、在中職英語(yǔ)教學(xué)中講授社會(huì)文化知識(shí)的必要性
由于受傳統(tǒng)思維方式的影響及追求升學(xué)率或考試過(guò)關(guān)率，中職英語(yǔ)教學(xué)往往也過(guò)分注重詞匯和語(yǔ)法的講解，不太重視社會(huì)文化知識(shí)的傳授。結(jié)果不少學(xué)生雖學(xué)了幾年英語(yǔ)，卻仍難以進(jìn)行較自然、有效的交流。既然語(yǔ)言不能脫離文化單獨(dú)存在，那么在英語(yǔ)教學(xué)中，教師就應(yīng)該重視相關(guān)社會(huì)文化知識(shí)的講授，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，提高他們的跨文化交際能力。
三、社會(huì)文化知識(shí)的教學(xué)原則
加強(qiáng)英語(yǔ)社會(huì)文化知識(shí)的講授，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)文化意識(shí)。
教學(xué)內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)文化知識(shí)不僅應(yīng)包括歷史事實(shí)，更應(yīng)注重研究當(dāng)代社會(huì)中的文化現(xiàn)象。
在比較兩種文化時(shí)，應(yīng)重視各民族文化的特點(diǎn)，對(duì)任何文化都不帶有歧視或偏見(jiàn)的態(tài)度。
四、社會(huì)文化知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容
行為方面——包括衣食住行、購(gòu)物、文化活動(dòng)等；社會(huì)生活方面——包括工作場(chǎng)所規(guī)定、婚姻與主要社交禮節(jié)等；體勢(shì)語(yǔ)言如面部表情、手勢(shì)等。
五、社會(huì)文化知識(shí)的講授方法
（一）實(shí)物與圖片
講授社會(huì)文化知識(shí)如僅依靠書(shū)面教材，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)會(huì)感到比較抽象。因此，在教學(xué)中，教師可使用郵票、明信片、報(bào)紙雜志的插圖等實(shí)物和圖片輔助教學(xué)。由于中職生英語(yǔ)詞匯有限，聽(tīng)力水平一般，教師可用英語(yǔ)和母語(yǔ)結(jié)合起來(lái)講解和表述，以便學(xué)生理解。
（二）多媒體教學(xué)設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)
電腦、投影儀、電子白板、播放機(jī)等多媒體教學(xué)設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)能生動(dòng)、自然地反映社會(huì)各階層人民的思想和生活，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更深刻地理解英語(yǔ)文化的內(nèi)涵。在運(yùn)用此教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)注意處理好影像與文字、英語(yǔ)與母語(yǔ)的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容與教材一致。為強(qiáng)化教學(xué)效果，教師可事先提出問(wèn)題，在學(xué)生看完視頻或聽(tīng)過(guò)相關(guān)材料后，進(jìn)行口頭問(wèn)答或討論。
（三）常用課堂練習(xí)的類(lèi)型
1.多項(xiàng)選擇
在多項(xiàng)選擇中，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，選擇項(xiàng)為回答，以下是一個(gè)關(guān)于禮節(jié)的練習(xí)：
You have been having a headache for a week and have just started to feel better.One of the parents of your friends says：“How are you？”，What would you do？
A.Start talking about your problem.
B.Say：“Not bad，thanks.”
C.Say：“Thank you，how are you？”
D.Say：“Thank you，and you？”
（答案是B）
2.填空
填空是創(chuàng)設(shè)情境后讓學(xué)生回答，不同之處在于它要求學(xué)生寫(xiě)出答案，其難度略高。如：
Situation：You have been invited to dinner at an American friend’s home.
You are about to sit down to eat，but you want to use the toilet before dinner？
Question：Could/Can I use the bathroom？
Your friend’s answer：Sure.
（注意：這類(lèi)練習(xí)的主要目的是練習(xí)運(yùn)用社會(huì)文化知識(shí)。）
3.模仿
模仿相對(duì)而言難度較大，但如選題適中，往往更能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。如：
Situation：At a restaurant.
Student A has ordered food but the server brought him a different dish because she has forgotten what was originally ordered.
本練習(xí)要求學(xué)生扮演飯店顧客與服務(wù)員的角色，練習(xí)用“澄清事實(shí)”與“爭(zhēng)議”這兩項(xiàng)語(yǔ)言功能，由于情景設(shè)在飯館，爭(zhēng)議的內(nèi)容具體，因此難度并不太大。需注意的是，中職生詞匯量較少。為使活動(dòng)較順利地進(jìn)行，教師不僅應(yīng)選擇合適的學(xué)生，而且應(yīng)補(bǔ)充一些相關(guān)的詞匯和短語(yǔ)。
4.對(duì)比
對(duì)比是講授社會(huì)文化知識(shí)的有效方法。
（1）利用教材內(nèi)容與本國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比。
如中職英語(yǔ)教材中一般都有關(guān)于節(jié)假日的文章，教師可要求學(xué)生將中外節(jié)假日（如圣誕節(jié)、春節(jié)等）作比較，并讓學(xué)生區(qū)分出這兩個(gè)節(jié)日期間常用的不同祝愿語(yǔ)。
（2）選擇一些社會(huì)文化差異的練習(xí)，比較中外文化的特點(diǎn)。
You are visiting an American friend in her new apartment.You like the apartment and you want your friend to know .What would you do？
A.Say：“Your apartment is nice.How much is the rent？”
B.Say：“The place is really nice，I like it a lot.”
C.Say：“I like your apartment”.Then pick up some things.
D.Say nothing，but walk around and look at everything in the apartment.
（答案是B）
中國(guó)人詢(xún)問(wèn)同學(xué)或朋友物件的價(jià)格是常見(jiàn)的事，但在西方，這是一種禁忌。教師對(duì)這類(lèi)文化差異可能已講過(guò)多次，但在與外國(guó)人交談時(shí)，不少中國(guó)學(xué)生仍會(huì)下意識(shí)地提出這樣的問(wèn)題，通過(guò)練習(xí)可以避免犯類(lèi)似錯(cuò)誤。
六、結(jié)語(yǔ)
外國(guó)文化不可能自然習(xí)得，它必須通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得。因此，在教學(xué)中講授英語(yǔ)社會(huì)文化知識(shí)就十分必要，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提升學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)文化知識(shí)的講授目前已取得一些成效，但由于這方面的教學(xué)歷史還較短，有待我們進(jìn)一步努力和創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]邢福義.文化語(yǔ)言學(xué)增訂本[M].武漢：湖北教育出版社，2000（1）.
教育在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)成為人民生活中的一件大事，家庭對(duì)子女的教育投入占家庭收入的比例越來(lái)越大，因而教育公平是構(gòu)建和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教育公平是正義和平等理念在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的“最偉大的工具”，因而也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基石。當(dāng)前，教育存在的一個(gè)突出問(wèn)題是教育發(fā)展中的公平缺失，主要體現(xiàn)在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和不同社會(huì)階層之間的差別上。在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，教育投入不足，中小學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。在城市，優(yōu)質(zhì)教育、高等教育的資源仍顯不充足，無(wú)法滿(mǎn)足人民群眾享受更多更好教育的需求。隨著社會(huì)的利益分化和貧富差距的加大，出身于貧困家庭的學(xué)生受教育的權(quán)利得不到保證。此外，教育投入的不均也導(dǎo)致了不同地區(qū)、城鄉(xiāng)、階層之間在享有教育資源方面的巨大失衡。
二、推進(jìn)教育公平的思路和對(duì)策
當(dāng)下存在的種種教育不公，主要是歷史原因形成的，實(shí)現(xiàn)教育公平需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，只能通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展來(lái)逐步加以解決。同時(shí)，對(duì)于由制度性因素所導(dǎo)致的公平缺失，必須通過(guò)對(duì)教育政策、教育制度進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新，從而盡量減少和消除教育不公。
1.增加教育有效投入，保障公民受教育權(quán)利。教育有效投入的相對(duì)不足與教育成本的高昂，使許多農(nóng)村貧困地區(qū)的學(xué)校處于艱難維持的境地，部分地區(qū)仍存在著較為嚴(yán)重的中小學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象。政府應(yīng)該進(jìn)一步加大對(duì)教育尤其是義務(wù)教育的財(cái)政支持力度，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，為推進(jìn)教育公平奠定可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。要按照《教育法》和有關(guān)規(guī)定保證教育經(jīng)費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)，確保實(shí)現(xiàn)每年預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)撥款增幅高于財(cái)政性開(kāi)支增幅。要積極探索教育投資體制改革的新渠道，在政府增加教育經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上，拓展吸引民資、利用外資、企業(yè)出資的新路子，改變過(guò)去由政府包攬的辦學(xué)體制，基本形成以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界協(xié)同參與，公辦與民辦學(xué)校共同發(fā)展、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的辦學(xué)新體制，群策群力共同落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的方針，從而保證讓每個(gè)人都有接受良好教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。
2.合理配置教育資源，促進(jìn)教育均衡發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，城鄉(xiāng)之間的教育差距非常大，而且在改革發(fā)展進(jìn)程中，這差距還有進(jìn)一步拉大的趨勢(shì)。從教育者所獲報(bào)酬來(lái)看，農(nóng)村教師的收入比當(dāng)?shù)爻鞘械耐幸停@也直接造成了落后地區(qū)許多優(yōu)秀教師大量“流失”，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)氐慕逃|(zhì)量。因此，縮小地區(qū)教育資源差異，是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)教育公平的重中之重。從資源配置的角度看，實(shí)現(xiàn)教育公平，就是要求政府作為資源配置的主體，應(yīng)該對(duì)教育資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，形成相對(duì)均衡穩(wěn)定的規(guī)劃布局和資源的合理配置，從而確保不同地區(qū)、階層的受教育對(duì)象都能獲得相對(duì)公平的受教育權(quán)利。要進(jìn)一步調(diào)整政府教育投入的支出結(jié)構(gòu)，針對(duì)地區(qū)和城鄉(xiāng)差距，重點(diǎn)保障普及和鞏固義務(wù)教育的需要，對(duì)貧困落后地區(qū)教育發(fā)展實(shí)行扶持和傾斜。省教育主管部門(mén)可以制定出臺(tái)義務(wù)教育最低財(cái)政標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)達(dá)不到財(cái)政標(biāo)準(zhǔn)的縣（市）鄉(xiāng)，由省財(cái)政通過(guò)建立規(guī)范的轉(zhuǎn)移支付或?qū)ｍ?xiàng)補(bǔ)助制度給予財(cái)政支持。
3.科學(xué)制定教育政策，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等。體現(xiàn)教育公平，是制定教育政策和教育制度的首要價(jià)值取向。近年來(lái)，教育機(jī)會(huì)的分配卻越來(lái)越呈現(xiàn)出有利于家境良好的學(xué)生的趨勢(shì)，愈演愈烈的擇校風(fēng)，由高等教育階段下延到義務(wù)教育階段，使全體公民本應(yīng)大致公平享受的義務(wù)教育權(quán)利，很大程度上淪為家長(zhǎng)之間權(quán)力和金錢(qián)的競(jìng)爭(zhēng)。“賣(mài)考分”泛濫使公平競(jìng)爭(zhēng)的升學(xué)考試制度遭到破壞，“錢(qián)學(xué)交易”“權(quán)學(xué)交易”現(xiàn)象屢禁不止。如果不能矯正日趨嚴(yán)重的教育不公，教育投入的增加、教育資源的優(yōu)化并不能使最大多數(shù)的群體普遍受益，這顯然有悖構(gòu)建和諧社會(huì)的要義。因此，各級(jí)政府及教育部門(mén)要加強(qiáng)政策引導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)教育公平奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，逐步加快調(diào)整步伐，統(tǒng)一辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)各地中小學(xué)評(píng)估應(yīng)采取以達(dá)標(biāo)制為主、星級(jí)制為輔，制定辦學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于辦學(xué)條件差、不符合最低標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校應(yīng)嚴(yán)令其進(jìn)行整改，促其達(dá)到最低辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。要努力消除地區(qū)、城鄉(xiāng)間錄取分?jǐn)?shù)的差距，在全省范圍內(nèi)實(shí)行相對(duì)平等的分?jǐn)?shù)線(xiàn)。要嚴(yán)格執(zhí)行考試和招生過(guò)程管理，在錄取工作中實(shí)現(xiàn)操作公平。當(dāng)前教育政策調(diào)整與創(chuàng)新的重點(diǎn)應(yīng)放到實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的底線(xiàn)公平上來(lái)，從制度上充分保證義務(wù)教育階段入學(xué)機(jī)會(huì)均等，對(duì)于外來(lái)務(wù)工人員的子女教育也應(yīng)采取一視同仁的態(tài)度，不能將他們的義務(wù)教育責(zé)任完全推向市場(chǎng)。這是當(dāng)下減少和消除教育不公的最佳也是最為可行的路徑選擇。
三、結(jié)語(yǔ)
