發布時間：2024-03-22 14:42:01
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的對中醫藥文化的認識樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
1中醫學現代傳承戰略提出的背景
1.1繼承是中醫藥學創新發展的重要基礎和前提目前中醫藥學的一些先進的理念、科學的認知方法、行之有效的技術手段越來越被現代科學界和社會所認識和接受。越來越多的其他相關學科的人員對中醫藥產生了興趣并有意參與到中醫藥的研究中來，這為中醫藥的創新發展提供了良好的條件和難得的機遇。同時也出現了一些對中醫藥只是略知皮毛或僅停留在一些似是而非的概念之上，就簡單聯系倉促創新的情況，出現了一些利用現代技術方法為科研而科研的現象。這些都非常不利于中醫藥的創新發展，所以迫切需要加強對中醫藥學原來的知識體系、學術本質、理論精髓、特色優勢的闡釋和傳承，從而引導人們創新的方向，使中醫藥的創新真正有利于中醫藥的發展。
1.2中醫藥學的傳承面臨前所未有的挑戰
隨著社會文化環境的變遷，中醫學的傳承發展面臨新的挑戰。具體表現為:在醫療方面，由于經濟利益的驅動，一些傳統行之有效的診療技術〔包括針灸)未能得到很好的繼承和充分的運用；名老中醫的學術思想未能有效地繼承；中藥飲片的質量及使用量大幅度下降;一些傳統的中藥加工炮制方法失傳等等。在教育方面，中醫注重臨床實踐、跟師學藝、熟讀經典的成才規律未被有效傳承等等。在科研方面，臨床的系統觀察與分析、經典文獻的整理與應用等傳承方法未被很好運用和發展。
1.3中醫學的傳承是中國傳統文化傳承的代表
實際上，中醫藥的傳承問題只是中國文化傳承和創新發展問題的一個方面。中醫學在傳承方面形成了獨特的機制和規律。例如，中醫學在傳承方面注重德業相輔、智能相因、理術兼顧、注重臨床的教學過程。在傳承的內容上，注重德育和人文教育，并將其置于廣闊、幽深的文化體系中去思考。151中醫學作為技術還只是“黑箱”—知其然，而不必知其所以然;作為藝術與人的修養、境界相關，而不僅僅是 客觀性知識;作為社會經濟文化背景的產物，注重的是臨床效果，而非經濟效益，與現時代的技術經濟觀念有很大距離。我們應該看到，由于忽視了傳統文化資源的重要性，特別是長期沒有尊重中醫學自身的發展規律，中醫藥的文化精神及其行業規模都有萎縮的趨勢。
2中醫學傳承的基本內容和形式
2.1中醫學傳承的基本內容
中醫學傳承“傳什么”其內容是隨著社會發展與中醫學術發展的需求而變化、演進的，在不同時期具有不同的特點。與其他自然科學和社會科學相比，中醫學傳承的實質內容不僅是理論知識、實踐技術、道德修為，更重要的是把握其認知方式。因此，對認知方式的把握，是中醫學傳承“傳什么”問題中最具特殊性的內容。
2.2中醫學傳承的基本形式
中醫學傳承“怎么傳”需要與時俱進。中醫學傳承問題，是涉及中國文化與科技發展的重要問題，僅僅依靠目前高等中醫教育的“工具化”培養模式，使學生成為一個好的“醫匠”己經很難了，做出理論和實踐的創新更難。在現代文化背景下，僅僅“以經解經”的模式也是不夠的，中國傳統醫學大更新的局面是無法回避的現實?，F代中醫必須克服對西醫的簡單模仿、對傳統中醫的異化和肢解，準確把握中醫研宄的切入點。在努力提高臨床療效的同時，對其理論體系作重新解析。更應該將其放在產生的自然背景下，利用現代多學科的知識，找到中醫藥的“活頭源水”來豐富和發展中醫藥的臨床技術。其更深刻的意義在于，利用中醫藥這一原創的思想技術體系，來啟迪和促進我國的“原始技術創新”建立中國的自主創新體系。
3中醫學現代傳承的戰略目標
中醫學現代傳承的戰略目標是:“保護為先、弘揚文化、維護健康、創新發展?！?/p>
保護為先:就是要從國家宏觀發展戰略層面上加強對中醫學的保護，避免市場化對中醫生存領域的沖擊，避免所謂“科學主義”對中醫理論的曲解和支解，從理論、知識、技術到實物，按照其不同的屬性要求，制定相應的政策和制度，創新方式和途徑，給予最大限度的保有和留存。
弘揚文化:就是要從弘揚民族精神的高度挖掘中醫學所蘊含的中華文化傳統，以中醫“大醫精誠”的醫德醫風為基礎，營造有利于中醫學傳承發展的思維方式和社會及文化氛圍，抵制西方文化的不良影響，使中醫學的傳播和傳統文化的弘揚相互促進、
維護健康:就是要認真挖掘中醫學適應現代社會需求的理念、知識、方法和技術，充分體現中醫藥作為應用科學的價值，發揮其臨床服務的優勢特色，在實踐應用中促進我國和諧社會的建設并更好地服務人類健康。
創新發展:就是要將現代科學技術成果融入中醫學的傳統知識與技術，通過自主創新，促進中醫理論和技術的發展完善，為以后的傳承發展提供新的源泉。
4中醫學現代傳承戰略的建議
4.1從國家層面加強對中醫學的全面、完整保護
（1）確立中醫學傳承的戰略地位。從國家戰略的高度重視中醫學傳承的重要意義，把中醫學的現代傳承作為我國弘揚民族文化、建設醫療衛生體系、發展新興產業，乃至構建和諧社會、提高國家核心競爭力的重要戰略。
（2）加強對中醫學傳承實物的保護。中醫藥傳承物包括中醫藥古籍、文物、圖譜、現代出版物、數據庫等，所承載的知識一般可視為文獻化的知識。文獻化既是存續形式，也是傳承方式和手段。有創造能力的傳承人通常要從傳承物中獲取知識，并需要傳授、體會、感悟;傳承物多由古今傳承人形成，后出的傳承物則承載了前代傳承物和傳承人的知識。一方面要對己有的傳承物加以保護，一方面要鼓勵產生新的補充的傳承物。
（3）加強對中醫學傳承人的保護。掌握、持有或能夠傳承中醫藥知識的特定個人、集體或群體是中醫藥得以保存和發展的基礎力量。他們或分布在醫療、教育、研宄、企業等行業內，或分散在民間。他們既可能是知識的承載者、創造者、應用者，也可能僅為持有者，也可能幾種角色兼備。離開他們，中醫藥知識就會有部分因失傳而滅絕。建議依據不同情況，盡快采取措施，固化或轉移或傳播其承載的內容。
（4）創建一批中醫學傳統內容的保護機構。國家出資建立和維護一批中醫學現代傳承的特殊機構，重視對與中醫藥相關的傳統知識與技術的傳承和保護，在學術研宄上保持寬容、客觀的態度，收集那些看上去并不符合現代市場需求，或目前無法用現代科技解釋的稀有的、瀕臨滅絕的中醫傳統項目或掌握傳統項目的人，使其得以延續。
4.2政府要主動承擔回歸傳統文化、喚起民眾信心的責任
（1）各級政府要把中醫學的現代傳承納入當地的發展規劃。中醫學是承載和弘揚中國傳統文化的各級政府必須以發展中醫學為己任，增加投入，制定規劃，明確責任，大力扶持。
（2）加大整個社會對中華文明和傳統文化的宣教力度。中醫學傳承必須基于良好的傳統文化氛圍，而中醫學又是民族文化、民族精神、民眾凝聚力以及民族認同感的重要體現形式，因此中醫學的現代傳承也是民族文化傳播和弘揚的重要載體。建議引導全社會重新認識多元民族文化的重要價值，開展專項行動，采取多種方式和途徑，加大針對社會不同群體傳統文化的教育，促進中國傳統文化的回歸。特別建議在中小學的課本中加入介紹中醫藥的內容，從兒童開始，誘發和引導青少年對中醫藥的興趣，培養民眾對中醫藥文化的認同感。
（3）加強對中醫學科學性、先進性的客觀宣傳。中、西醫產生于不同的文化背景，其哲學思想不同，理論迥異，認識和研宄生命和疾病方法也大不相同。中醫學盡管在微觀準確性方面顯得不足，在許多情況下難以像現代醫學那樣進行定量處理，然而，二者相比，中醫藥更具有先進性和發展優勢，代表著人類醫療保健的發展方向。應加強對中醫科學性、先進性和臨床療效以及傳統醫德的宣傳弘揚，加強社會主流媒介對中醫的正面宣傳，使廣大群眾客觀看待中醫、充分相信中醫、積極使用中醫，不斷增強民族自信心。
4.3加大對中醫藥學知識與技術體系的梳理和研究
（1）系統梳理中醫學傳統知識、理論框架和技術體系。要認識和尊重中醫知識與技術體系的完整性，開展中醫藥理論和經典文獻的系統整理和詮釋。傳統醫藥知識的傳承、應用與保護必須維護其完整性，如果只是片面的、割裂的傳承或保護其中的某些所謂“有用”的知識，實際上是對傳承的阻礙，其最終結果將導致理論體系破壞。要尊重中醫學知識應用的個體性與普適性規律，重視因人、因時、因地制宜。要加強中醫藥基礎理論的研宄，系統整理中醫學傳統知識和理論框架，梳理中醫臨床診療技術體系，豐富發展生命科學認知體系。充分利用現代多學科的知識與技術多學科結合，深入認識和挖掘中醫藥理論的科學內涵。
（2）加強對中醫臨床診療技術的整理、規范和推廣。大力加強中醫臨床特色診療技術的篩選研宄，規范評價其安全性、有效性和推廣成熟度。在整理評價的基礎上，加大對中醫臨床診療技術的推廣力度。要進一步完善中醫診療技術遴選、評價及推廣的模式，針對不同區域、不同層次的需求，建立多模
（3）加強對民族醫藥體系的復原和挖掘。各民族的醫藥正如中醫藥各有其源流，各具特點規律，各有臨床優勢。對于不同民族的理論體系和實踐方法，要尊重其理論和實踐價值，采取適合的方式方法，恢復其原貌，加以傳承，不斷豐富發展、推廣應用。
（4）重視收集整理流傳在國外及民間的中醫藥內容。中醫藥的發展歷史導致許多有價值的理論和方法散在民間或國外，建議及時對散落在民間和流失在國外的中醫藥內容，如特殊理論、秘方和技術等進行搶救性的發掘和回收。同時，制定相關政策，吸引鼓勵國外的中醫藥人員將有關學術內容再次回傳國內。
4.4完善和創新中醫學現代傳承的有效方式
（1）尊重傳統傳承方式。傳統傳承方式以師承、家傳為主，其形式是階段性的一師一徒或一師多徒，傳承脈絡清晰，其長處是分源別流，能夠反映學術思想上的承續性。理論知識需要理解和體悟，經驗、技巧、技能等用語言不易充分表達者，只有通過師承式傳承才能達到較好效果。師承傳授具有綜合性，便于形成學術流派，在差異中相互促進發展。應充分尊重傳統，要給予各種傳承方式的結果，包括人和成果在臨床應用和科研教學等方面的合理出路。
（2）改革主流院校教育。高等中醫藥院校和其它大學所屬中醫藥院系，要按照中醫學現代傳承的原則和思路，根據辦學目標和模式，研究確立人才培養目標和模式，并相應地進行課程體系內容、授課方式、教學方法、考試方式、教材等的調整創新。積極調整招生面向，改革招生體制、內容、方法和標準，優化生源質量，加強人文科學和臨床實踐課程在課程體系的比重，努力提高中醫藥專門人才的素質和水平，提升目前主流傳承方式的效果。
（3）探索創新傳承方式。結合現代環境影響和不同需求，鼓勵開展中醫學現代傳承方式模式的探索研宄。如建立以“師徒制”與現代教育結合的職業技術型現代傳承制度，選聘傳承人，提供傳承條件，制定傳承制度，作為現代院校教育和傳統師承教育的創新，建立與之相匹配的制度措施。
（4）建立傳統中醫學應用示范機構。制定傾斜政策，創建或設立特區，鼓勵傳承和應用純粹的傳統中醫臨床思維、方式和技術。一是在中醫臨床研宄基地的建設中，強化以保持和發揚特色優勢為原則，以科研為導向，最大范圍地應用中醫學傳統手段和方法。二是在更多的中醫院建設傳統醫療科室和中心，要求必須應用傳統方法和技術，并在相關制度方 區，讓確有中醫傳統診療思維的人員按照自己獨有的方式開展臨床診療活動。
（5）開展針對中醫特有技術方法的研究型傳承。設立科研專項，對目前中醫一些獨特的瀕臨滅絕的診療技術進行普查，并組織相應的傳承與保護性研宄。對國內現存的傳統學術流派及傳人進行保護性研宄，探索新的試驗性、示范性保護的傳承模式，并與現有的文化遺產保護、名老中醫傳承項目等協調。
（6）深入開展名老中醫學術思想臨證經驗傳承研究。名老中醫代表了當代中醫學最高水平，是現代中醫學傳承的典范。建議國家和地方分層次有計劃地組織對名老中醫學術思想、臨證經驗的總結繼承。對名老中醫在臨床實踐中對中醫基礎理論、臨床診斷、臨床治療等方面積累的獨到學術見解、觀點進行研宄和提煉。挖掘眾多名老中醫共性的診療思想和經驗，揭示名老中醫臨床診療思維的特點和規律，可有效地對中醫基礎理論、臨床診斷方法學、臨床治療學有豐富和創新作用的臨床辨證論治方法的規律進行研宄和提煉。總結中醫學重大基礎理論傳承的方法和規律，探索符合中醫臨床實踐需求的現代中醫辨證方法體系。
（7）加大對中醫學古籍文獻整理的支持力度。建議國家設立專項，增加經費和人員投入，結合現代科學技術手段，全面開展對各類中醫古籍、現代文獻以及民族醫藥文獻的現狀調查、整理保護和數字化研究，提高中醫藥文獻的利用水平。
4.5加強對中醫學現代傳承的評價研究
（1）研究建立符合中醫學自身特點的療效評價體系。中醫的傳承需要不斷去偽存真缺乏客觀的療效評價標準是中醫理論和臨床技藝傳承的瓶頸問題。建立一種符合中醫療效特點，適合臨床需求的臨床療效評價方法和體系，是中醫臨床急需解決的重大問題。
（2）探索建立符合中醫學特點的研究方法。中醫有著與中國其他傳統科學一脈相承的認識論和方法論。在當今科技和社會條件下，如何結合現代科學技術創建適合于中醫學現展的能夠被科學界廣泛認可的研宄方法，最終形成既符合中醫學自身發展需求，又能夠為當下現代醫學理解認可的方法體系，也是中醫學的現代傳承發展的最為關鍵的問題之一。
（3）研究建立對中醫人才的評價標準和體系。根據中醫學見仁見智和不同類別需求各異的特點，重點依據對中醫學傳承的深度和廣度，充分考慮對中醫學傳承的指標和因素，研宄建立針對不同類中的培育和發展。
（4）建立結合中醫學現代傳承的成果評判標準。改革現行的中醫藥科研成果評價標準，調整方向和指標體系，充分考慮各類醫療科研教學成果中的中醫學內涵和對中醫學傳承的貢獻度，專設中醫學現代傳承成果評價和獎勵體系，鼓勵學術傳承，促進中醫藥的發展。
4.6營造有利于傳承發展的良好的法制和政策環境
（1）加緊制定有利于中醫學傳承發展的法律法規。法律支持的立法重點領域主要應集中在以下幾個方面：一是制訂中醫藥傳承促進法，以法律形式規定中醫藥的地位，發展中醫藥的方法、途徑、保障方式、推進步驟等。二是制訂、完善中醫藥管理規范，使中醫藥研宄、生產和經營走上規范化的軌道。三是加強中醫藥監督管理立法，重點是加強對中醫醫療機構、中醫醫療服務、中藥生產經營活動的監督管理。四是加快傳統醫藥立法的步伐，制定《傳統醫藥法》。
（2）改革完善適合國情適合中醫學傳承發展的醫療衛生制度。我國的醫療衛生體系必須是普遍服務的，真正以全體中國人民作為服務對象;必須是公平的，真正讓大多數人都能享受最基本的醫療服務；必須是價格合理的，真正讓大多數人都能夠支付得起基本醫療服務費用；必須是方便有效的，真正讓大多數人能夠享受方便與快捷、效率與效果兼具的基本醫療服務。而這樣的新型的醫療衛生保障體系必須以中醫藥為主、中西醫并重。要建立這樣的新型體系，必須重建中醫藥重要戰略地位，改革現行體制中不利于中醫藥發揮作用的環節和制度，充分發揮中醫藥的重大作用。
（3）大力實施符合中醫學傳承發展需求的標準戰略。隨著標準時代的到來，發達國家紛紛從技術戰略發展到標準戰略，從技術立國到知識產權立國。我國標準政策還存在重大缺陷，阻礙了我國標準化和產業的發展。中醫學要在現代傳承中保持特色為我所用，就要根據傳承的需求制定相應的標準體系，包括符合中醫自身特點的技術標準、人員標準、機構標準等，以促進對中醫學的更好的傳承和發展。
（4）加強建立促進中醫藥傳承的知識產權保護制度。加強宣傳、培訓工作，提高中醫藥行業知識產權保護意識，加快制定中醫藥知識產權保護的法律法規，提升中醫藥行業知識產權保護與管理工作水平，積極參與國際中醫藥知識產權保護方面的國際規則的制定，積極開展中醫藥知識產權綜合保護策略研究，使中醫藥傳承成果得到充分的保護。
5結語
中醫學的現代傳承從一定意義上直接決定著中醫學的發展方向，決定著中醫學的現代應用，也決定著其承載傳統文化的生死存亡。我國必須把中醫學的現代傳承戰略作為中醫藥現代化發展的首要戰略選擇，并為之建立專屬的法律體制和社會文化環境，方能使中醫學及傳統文化薪火相傳、發揚光大。
作者：楊龍會、陳夢生、王思成、陳麗娜/國家中醫藥管理局科技司
鐘相根/北京中醫藥大學
徐春波/世界中醫藥學會聯合會
體現中醫藥特色精神、物質文明等的總和可以統稱為“中醫藥文化”。是中華民族認識生命、防治疾病、維護健康的思想和方法體系，是我國各族人民共同創造和共同擁有的精神財富，為人類健康事業和世界文明進步做出了突出貢獻，需要更好的傳承和發展。
那么如何提高中醫藥類院校的德育教育呢？筆者認為可以從以下幾個方面進行：
一、積極探索中醫藥類院校思政課改革新途徑
思政課是對大學生開展道德教育的基本途徑。目前，傳統思政課教材基本全國比較統一，教學內容模式化。所以筆者認為增加中醫藥類高等院校的專業特色內容在全國統一的思政課程中，不斷對思政課教育的改革，以提高德育的實效性。
二、開設中醫藥文化課程，學習中國傳統文化
現在的中醫藥高校往往承襲一般高校的教學模式，忽視傳統文化和中醫藥文化教育，這樣必然會導致學生專業思想不強。所以筆者認為應該優化課程設置比例，縮減部分西醫課程，以提高傳統文化教育地位。開設中醫經典、自然辨證法、古典文學等課程，利用好中醫藥類古典文獻中的道德教育資源。
中醫藥文獻，是對中醫藥文化傳承的一種重要工具和媒介。唐朝孫思邈在《大醫精誠》中寫到“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求……如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊?！敝芯吞岢隽司\合一的醫德思想，即要想成為一名合格的醫生，就應該具備高尚的醫療道德。明朝龔信的《古今醫鑒》中說：“明醫箴；今之明醫，心存仁義，博覽群書，精通道藝……不炫虛名，惟期博濟；不計其功，不謀其利；不論貧富，藥施一例。起死回生，恩同天地。如此名醫，芳垂萬世。”[1]也對一名優秀的醫生做出了具體詮釋。
三、利用中醫藥院校自身資源對學生進行德育教育
校本資源包括校訓、院訓、校徽、院徽、校歌、校史館（中醫藥博物館）、校園建筑（雕像、石刻等）、校園道路、藥用植物園、學校的創始人、優秀教師等，可以通過舉辦校歌合唱大賽、校史知識競賽、藥用植物園識別中草藥植物等活動引導學生愛所學專業、愛學院、愛校、愛中醫藥文化、愛中國傳統文化等。讓學生更加直觀地感受到學校的人文氣息和校園文化，開展中醫藥文化德育教育，更加貼近學生的實際生活，形象生動，知識內容更易讓學生接受[2]。
四、主動占領網絡教育陣地，發揮網絡新媒體的德育功能
隨著時代的不斷發展，網絡已成為當今大學生最重要的生活方式之一，新媒體的多維性給大學生們帶來了多元的文化和多種意識形態。建立中醫藥類院校網絡德育服務平臺，通過輔導員、思政教師的飛信、QQ、微信、博客、微博等通訊工具，德育教育開展得更加方面快捷，學生也可以與教師進行良好的互動溝通，加深對德育知識的領悟，使得德育教育走下課堂，真正地融入到學生的生活，提高德育教育的時效性，擴大覆蓋面，增加影響力[3]。
五、加強德育工作隊伍建設，提高德育教師的自身素質
要想更好的在中醫類院校開展德育教育，提高德育教師的自身素質就顯得更加重要。所以中醫藥院校要認真做好輔導員、思政教師的選聘工作，在新入職教師的崗前培訓中要適當增加中醫藥文化知識培訓，同時還要求思政教師在工作中不斷積極主動地學習中醫藥文化知識，將兩者有機地結合起來。完善淘汰機制，建立一支專業化德育教育隊伍。
六、開展中醫藥文化課外活動
通過禮儀儀式、名家風范、名師講壇，既傳承亦開創，讓學生感受特有中醫藥文化氛圍，培養學生對中醫藥文化的熱愛。
加強中醫藥文化學生社團的建設，規范學生社團，著力營造健康向上、和諧的中醫藥文化氛圍。
在后勤社會化過程中，學生的生活空間重要集中在居住的寢室，利用“寢室文化節”在寢室中開展中醫藥文化宣傳活動，將中醫藥文化元素滲入到活動內容中，加深學生對中醫藥文化的理解，對所學專業的認識會更加深刻。
運用課外活動開展德育教育活動，使得書本知識與實踐知識、理論與實際相互補充融合，促進學生自我學習和提高。
七、建立健全學校、家庭、社會教育互相配合的德育教育
關鍵詞：中醫藥；信息技術；名老中醫；傳承；傳播
中圖分類號：TP311 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）10-0015-03
Abstract： Traditional Chinese medicine culture is not only an important part of Chinese traditional culture， but also the ideological basis and inner spirit of traditional Chinese medicine. Chinese medicine culture is also the characteristics of traditional Chinese medicine reflect the quality. Using modern information technology to strengthen the publicity of the old Chinese medicine doctors， is an important way to achieve the traditional Chinese medicine experience inheritance. The platform is based on the background of information science， focusing on three core points， Chinese experience inheritance， development and innovation. In the case of Professor LingYiKui， the platform study and inherit academic thought and academic research of traditional old famous Chinese medicine doctors through uploading documents and video information of the professor LingYiKui，and widely publicize the academic experience， in order to promote the spread of traditional Chinese medicine culture and enhance the cultural soft power of traditional Chinese medicine.
Key words： traditional Chinese medicine；information technology； the old famous chinese medicine doctors； inheritance； spread
1 概述
“十一五”期間，各地緊密結合《中醫藥信息化建設“十一五”規劃綱要》，加大中醫藥信息化建設，使中醫藥信息技術應用日益普及。而中醫藥文化傳承作為其中不可缺少的一部分，對于用計算機信息技術與名醫效應來推進中醫藥傳承事業將會得到很大的反響。現在國內外也在推廣名醫效應，建設名醫工作室，建設名醫成果信息資源平臺。國家中醫藥管理局網頁也設置了中醫藥文化專欄，中醫藥圖譜專欄。中醫藥網絡平臺中也設置了名醫課程視頻專欄。通過加大對名老中醫的宣傳力度，達到傳承與傳播名老中醫學術經驗的目的。
但是，目前很多中醫院及信息平臺對優秀老中醫的宣傳不到位，宣傳也只僅僅局限于對人物簡單介紹，并未從其思想、學術研究、文化歷程等方面展開。"凌一揆的中醫藥傳承信息平臺"將涵蓋上述幾部分，利用信息技術對名老中醫的經驗等知識進行整理和挖掘，提取精髓，快速發現名老中醫經驗知識并通過平臺進行宣傳。
2 凌一揆中醫藥傳承信息平臺簡介
2.1平臺簡介
凌一揆中醫藥傳承信息平臺是以凌一揆教授為實例，通過采集凌一揆教授的有關資料和視頻等信息，總結其教育思想、學術研究、科研成果、主要文獻，將分析結果通過此信息平臺呈現并進行宣傳和推廣，以達到讓更多的人了解和學習優秀中醫藥學術知識的目的。從凌一揆教授的中醫藥傳承信息平臺中，可以對中醫藥有一個全新具體的認識，也可以探索其研究方案，更可以加強中藥的管理和研究。
2.2平臺建設
在Windows平臺下利用HTML等語言進行平臺的搭建，采用HTML、、C++、JavaScript、AJAX等語言。
2.3平臺系統架構
B/S結構模式和Web技術的不斷發展改善了C/S結構系統擴展性較差的缺點，B/S模式統一了客戶端，將系統功能實現的核心部分集中到服務器上，簡化了系統的開發、維護和使用。"凌一揆的中醫藥傳承信息平臺"采用B/S（Browser/Server）模式，基于Web與.net技術開發完成，并在Internet/Intranet環境上運行，使平臺具有易于移植、擴充與擴展的特點。平臺系統架構是具有開放性、可移植性和可擴展性的三層體系結構，如圖1所示。數據層：利用SQL Server數據庫來對需要的數據進行集中管理；中間層：中間層主要是服務器組件，用來實現用戶程序與數據庫的連接，并為上層客服端提供網上信息瀏覽服務；表示層：B/S客戶端可以讓平臺其他用戶通過互聯網訪問平臺，并通過Web Server與數據庫進行數據交互。
3 凌一揆中醫藥傳承信息平臺前臺內容模塊與后臺管理模塊
凌一揆中醫藥傳承信息平臺的功能模塊主要包括網站平臺的前臺功能模塊和后臺功能模塊。前臺內容模塊包括名醫介紹、傳承團隊、典型案例、影像資料、傳承成果、在線交流、友情鏈接、注冊登錄、關鍵字搜索模塊，后臺管理模塊包括內容、權限分配、數據統計模塊。平臺結構如圖2所示：
3.1前臺內容模塊描述
平臺前臺界面展示如圖3所示。
1）名醫介紹
名醫介紹是對凌一揆教授的人生經歷、生平事跡、對中醫藥學術研究的歷程以及對中醫教育事業的杰出貢獻進行的簡要描述，讓學習者首先對凌一揆教授有一個初步的了解和認識，然后逐步深入學習其中醫學術思維、傳承其臨床經驗。
2）傳承團隊
傳承團隊介紹了凌一揆名老中醫傳承室的專家團隊，由專家團隊對名老中醫凌一揆的學術論文、影像資料、科研成果、學術經驗等信息資源進行整理與挖掘，并開展傳播交流與推廣應用等工作。
3）典型案例
此模塊主要展示凌一揆教授在臨床治療實踐與科學研究中的中醫典型案例以及研究成果，用于用戶的學習和研究。
4）影像資料
影像資料包含了一系列視頻文件，如凌一揆教授的珍貴影像資料、對凌一揆教授的同事及學生的訪談視頻以及其凌一揆教授的授課視頻等。利用媒體效應傳播名老中醫的學術經驗和學術思想，促進中醫藥文化的傳播。
5）傳承成果
傳承成果展示了專家團隊對凌一揆教授的中醫學術知識與學術經驗的研究成果，通過平臺此模塊展現。
6）在線交流
在線交流主要用于用戶留言和用戶咨詢。注冊登錄的用戶可以通過留言發表看法，也可以通過在線咨詢與其他用戶在線交流中醫藥學術知識和思想等，留言后其他用戶可以直接回復，管理員也可以進行回復。
7）友情鏈接
友情鏈接可以鏈接到其他名老中醫的宣傳信息平臺或者相關平臺，是具有一定資源互補優勢的網站之間訪問形式，在提高自身網站訪問量的同時，也拓寬了中醫文化的傳播范圍。本平臺鏈接了成都中醫藥大學附屬醫院、成都中醫藥大學、四川省中醫藥管理局、四川省衛生廳和國家中醫藥管理局平臺，用戶可以通過友情鏈接直接訪問這些平臺。
8）注冊登錄
用戶可以通過此模塊注冊自己的賬號信息并登錄平臺，注冊登錄后的用戶可以獲得相關權限，如留言、在線交流等。
9）關鍵字搜索
關鍵字搜索就是將平臺上信息的標題羅列出來，按照搜索條件和規則顯示，搜索的結果就是標題顯示頁面。用戶通過關鍵字搜索快速查找需要的信息。
3.2后臺管理模塊描述
1）內容
管理員登錄后可以通過后臺編輯和一系列文章、圖片、視頻等信息，最后顯示在平臺前臺界面上。
2）權限分配
系統管理員在后臺用戶>權限分配為不同的用戶設置不同的權限。特別是涉及專利問題如：中醫藥研究創新點就需要后臺管理員做好保密工作，只能有相關權限的用戶才能訪問，這樣既宣傳了凌教授對中醫藥事業奉獻，也可以方便名老中醫學術交流。
3）數據統計
統計平臺上傳的各類數據量、平臺訪問量以及平臺內容點擊量等，便于平臺的數據管理、數據操作以及平臺的優化，比如及時清理平臺無效數據，提高平臺的運行效率。
4 應用前景
凌一揆的中醫藥信息平臺是利用信息技術進行整理和挖掘，積累知識，提取經驗，快速發現名老中醫的學術經驗知識并進行廣泛傳播。同時在傳統中醫學科發展規律的基礎上，運用現代科學方法對名老中醫學術思想及經驗進行傳承，這也是今后名老中醫學術思想及經驗傳承工作的總體方向。
目前基于名老中醫凌一揆的中醫藥傳承信息平臺已經搭建完成并通過互聯網，服務于成都中醫藥大學的學生，幫助學生更多地了解中醫泰斗凌一揆教授的學術思想，使學生對中醫藥文化知識有了更深的了解。
5 總結與展望
名老中醫是將中醫藥理論與實踐經驗高度結合的典范，代表著當前中醫學術和臨床發展的最高水平，其學術經驗和臨床思維是中醫藥文化瑰寶。開展名老中醫學術經驗的傳承和推廣工作，探索推廣學術經驗傳承的有效方式和創新模式，是我國中醫藥事業發展迫切需要的?，F代信息技術在中醫藥傳承領域的應用解決了傳統傳承模式不能滿足傳承需求的問題，并對中醫藥傳承模式的變革發揮了重要作用。結合《中醫藥信息化建設“十一五”規劃綱要》，加大信息技術在中醫藥領域的應用，為使用信息技術實現對名老中醫學術經驗的傳承和推廣提供了良好環境。
中醫藥傳承信息化平臺搭建最重要的目的是廣泛傳播中醫藥文化知識以及對中醫藥文化進行宣傳普及。通過"凌一揆的中醫藥傳承信息平臺"的搭建，充分利用現代信息技術和傳播手段，豐富中醫藥文化海外傳播內容，提高中醫藥文化國際影響力。以凌一揆教授為實例中醫藥傳承信息化平臺搭建完成后，下一步將加強對平臺的推廣與應用，進一步宣傳凌一揆教授的教育思想以及在中醫藥方面的學術知識和主要貢獻，并由小漸大，做一個模板平臺出來，將平臺發展為傳承和推廣名老中醫學術思想和經驗的主流平臺，讓國內外更多的人可以通過本平臺學習和傳承名老中醫學術思想和經驗。
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隨著中國在經濟上的強大，中醫藥必將伴隨著中國經濟和文化的傳播走向世界，受到越來越多國家的認可，這是一種必然！
因此，中醫藥出海最大的前提和最大的機遇已經呈現，就像漢語隨著中國經濟地位的提升，現在已經成為全球最熱門的語言之一一樣。對此，我國的中藥企業應該認識到位，主動出擊，早有作為。早有作為方有可能大有作為。中醫藥龍頭企業在中醫藥產業出海上擁有義不容辭的責任，并且也必將是最大的受益者。
1、大力傳播中醫藥文化，讓文化為營銷開路。
一是，弘揚傳播中醫藥文化。
醫保商會綜合部主任許銘說得好，中醫藥國際化，立法是基礎，標準化是關鍵，文化認同是根本。“中、西醫各自擁有不同的理論和實踐體系，各有一套臨床方法與評判標準，要消除國外對中醫藥的疑慮，中醫藥文化認同是根本?！?/p>
中醫、西醫是兩個不同的體系，如果沒有文化的認同，就不會有對中醫藥學體系的認同。許多中藥企業正在做中醫藥文化的普及傳播工作。
同仁堂在全國率先創辦了同仁堂中醫藥博物館，生動展示了中醫藥學從始創到成熟、從形成到繁榮、從繼承到創新的發展軌跡，向中外游客免費開放。在歐美市場，同仁堂借助當地電視臺播放《大宅門》、《大清藥王》等電視劇的機會，宣傳中醫藥文化，讓更多的人了解、走進了同仁堂；在海外的同仁堂網點，同仁堂經常參與當地的公益活動，定期舉辦中醫藥講座，讓民眾感受到同仁堂的文化魅力。
河南宛西制藥以張仲景中醫藥文化為根基，通過舉辦張仲景醫藥文化節等活動，傳播祖國中醫中藥的博大精深，弘揚現代制藥人為傳統中醫藥中所付出的努力和取得的巨大成就。
東阿阿膠則在全國開辦30家阿膠養生館，宣傳中醫藥學術文化、補血文化、滋補養顏文化，實現從賣產品變為賣健康、賣文化、賣養生養顏的方法。
以上這些文化傳播活動，不僅要在國內做透，還要走出國門，讓文化為營銷開路。中藥企業要做出先付出后索取的準備。
二是，利用典型事件，讓事實說話，擴大中醫藥的影響力。
俗話說，事實勝于雄辨。
鳳凰衛視女主播劉海若女士在服用了同仁堂的安宮牛黃丸后逐漸恢復大腦意識，使得 以同仁堂為代表的中藥在海外尤其是華人當中，其美譽達到了。據說，新加坡、馬來西亞和臺灣市面上的安宮牛黃丸被搶購一空。通過海外華人來影響洋人，應該是一個不錯的途徑。
在對抗非典中，經臨床證實，中醫中藥對緩解癥狀、縮短發熱時間上有幫助。今年的甲型H1N1流感，已經發現對專用藥“達菲”產生耐藥性的情況下，中藥再一次顯示出安全、有效和低成本的優勢。
這些典型事件對外傳播非常不夠。中醫藥企業要有計劃有目的的利用以上典型事件，以事實說話，借勢向西方國家傳播。這方面要像沃爾沃汽車學習。以安全著稱的沃爾沃汽車在英國戴安娜王妃因車禍去世的第三天刊登了一幅廣告，標題寫著“如果乘坐的是沃爾沃，戴妃會香消玉殞嗎？”沃而沃安全的聲譽達到了歷史的頂點。
英國對中醫藥認可程度很高，正是因為在90年代初，羅鼎輝等一批專家成功治療西醫疑難雜癥的事例為英國媒體廣為報道，中醫一時大熱，華人醫生開始真正將中醫藥當成事業來做，開一些連鎖店，打出自己的牌子。這些事例應該對中醫藥出海有所啟示。
2、標準化，一個省不掉的功夫。
我國中醫藥產業出海為何遲遲難以破局？廣藥集團廣州采芝林藥業有限公司董事長周路山說，“標準化問題是關鍵。當前，中醫藥‘走出去’的戰略要點就是要解決標準化問題。”
業界有一種觀點，把打破出海瓶頸的希望寄予在我國綜合國力的增強，我國在國際社會中影響力的提高到一定程度后，我國的中醫藥檢測標準自動升級為國際通用標準，我個人認為這是抱殘守缺、夜郎自大的幻想！
我們必須清醒地認識到中醫藥產業自身的短板，一個成分不清，藥理不明的產業還談什么現代化！中藥產業必須改寫中藥“膏丹丸散，神仙難辨”的歷史?！爸嗅t藥理論與西醫理論不同”在這里不能成為其不現代化的理由。
龍頭中藥企業要對中醫藥進行大量的基礎研究，特別是臨床研究，做好中藥的機理、不良反應、毒理、臨床療效等方面的現代醫學研究，去偽存真，融入新知。同時，要聯合政府部門，對中醫藥概念和事物制訂統一的國際標準，嚴格把關中藥的有效性、安全性，實現質量控制。
在中藥現代化方面，天津天士力集團走在了前面，值得借鑒。天士力建立了現代中藥大發展的中藥產業平臺，形成了從種植到生產的全新數字化模式。比如建立數字化在線控制的GEP（中藥提取生產質量管理規范）平臺，實現分離中藥有效成分、精確分析作用機理，改寫了中藥“膏丹丸散，神仙難辨”，成分不清，藥理不明的歷史，有效成分分離達到國際先進水平，開創了中藥現代化、工業化的新格局。
天士力集團還率先創建中藥多元色譜指紋圖譜質量控制技術，率先建立“數字化中藥組分庫”，目前已從285種中草藥中解析得到10661個標準組分……
組分中藥，是天士力在中藥現代化進程中提出的一個革命性概念。過去老中醫們都是一味一味地配藥，各種成分都在里面，現在是要直接獲取其中的有效組分，通過有效組分來研制新藥，達到藥效最大化、療效最大化。這將創建一種新藥研發模式，這是未來推動中藥現代化、國際化最好的出路，對于整個現代中藥行業都有重要的意義。
天士力主打產品復方丹參滴丸經過美國FDA臨床試驗項目，確定了切實可行的新臨床適應癥，符合歐美臨床要求，公司爭取用最合理的病例數完成ⅱ期臨床；報告期內公司創建了復方丹參滴丸“峰值加和技術”，以“峰值面積百分比”判定指紋圖譜相似度的質量控制標準，該技術在生產質量控制過程中，將有效的解決批次之間的計算差別，是中藥質量標準控制國內首創的技術方案，解決了中藥國際申報的一大難題，復方丹參滴丸有望通過FDA認證。
如果天士力復方丹參滴丸通過了FDA認證，將為我國中藥進入西方國家主流醫藥市場，趟出一條成功之路。
3、開創“以醫帶藥”的經營模式
“中醫在國外漸受歡迎，而對中藥卻非常謹慎。這里就存在著傳統文化觀念的差異。” 中國中醫科學院專家委員會委員、國家中藥品種保護審評委員會委員周超凡教授說。其實，豈止是文化觀念差異，因為沒有中藥用藥傳統，外國的消費者根本就不可能自主選擇購藥。
國內許多像三九胃泰、烏雞白鳳丸等口碑較好的中藥品牌，到了海外消費者好像無動于衷。一方面在于藥名不好翻譯，另一方面是因為在歐盟，中草藥仍是作為食品字號出口的，因此包裝上只寫有成分，而沒有功能性的介紹。因此，外國病人不可能自主選擇購藥，他只能聽信于醫生的推薦。因此，要想讓中藥進入西方市場，必須讓中醫來開路，以醫帶藥，藥在其中。
對于中醫藥尚不熟知的國家，要增開診所，讓消費者在醫療體驗中認知中醫中藥。只有對中醫相信了，中藥的銷售才會出現順帶的結果。
中醫藥在英國發展得比較好，正是因為八九十年代來的一批優秀的中醫專家，他們開私人診所，每天求診的隊伍都排成長龍，培養了一大批消費者。
2008年6月12日，英國衛生部宣布把針灸、草藥、中醫三種補充療法納入輔助醫學療法學會統一管理。這其實是20多年中醫藥在英國推廣與實踐的結果。
因此，中醫藥要想在西方國家打開市場，不能指望對方國家先敞開大門，然后我們堂而皇之地進入，再做普及推廣工作，那是白日做夢。中藥企業要想方設法使中醫進入對方國家的百姓生活當中，讓他們在醫療實踐中認識中醫藥，喜愛中醫藥。
現在在西方國家開中醫診所的幾乎清一色是“個體戶”，中藥企業在這方面大有文章可做?？梢砸云髽I品牌整合資源，整體出擊，形成品牌，這是個潛力巨大前景巨大的市場。
除了“同仁堂”等一些中藥老字號，新興的 HerbMedic，Dr.&Herbs等，都是以大型購物中心為基地的連鎖集團，瞄準的是英國的中低端市場。近幾年，香港“森”集團這樣的連鎖公司，以標榜時尚和求新來叩響英國中醫藥高端市場的大門。
連鎖店典型的模式是，一位中醫加一位前臺經理，經理主要負責銷售經營，口語好，老中醫負責診療，不一定能講英語，這是比較理想的組合。在中藥的故鄉中國，中醫坐堂都極受歡迎，何況國外乎！
[Abstract] Economy is the key foundation of education， education is the important guarantee of economy development. Based on the relationship between education and economy， this paper analyzes and explores the association between traditional Chinese medicine （TCM） education and TCM economy， grasps the characteristics of their connections with each other， that is， TCM economy pushes forward education， and TCM education development is the important guarantee of TCM economy development， thus to think about the ways of promoting the sustainable development of TCM economy and education and reflect on some recommendations for facilitating sustainable development of TCM economy and education in terms of TCM international communication， TCM inheritance and innovation， combination education for traditional Chinese and western medicine， standardization construction of TCM and cultural education of TCM.
[Key words] Traditional Chinese medicine； Education； Economy
高等教育與經濟發展之間的關系問題，一直都是教育經濟學領域關注的重大問題之一[1]。近年來，教育在各國經濟增長中的地位和作用越來越受到重視[2]。教育過程滲透著經濟的元素，經濟活動活躍著教育的基因。不管是從教育和經濟協同發展的內在要求來看，還是從包容性增長所期望建立的產業之間，經濟與社會、政治、文化、生態之間相互協調的可持續發展模式來審視，教育與經濟都應該實現雙方的協調互動和高度融合[3]。研究教育與經濟的關系，把握它們相互聯系中所具有的特點，是有效實施科教興國戰略的前提，更是深入學習實踐科學發展觀、建設和諧社會的客觀要求。
1 教育和經濟的關系
1.1 經濟是教育發展的重要基礎
哲學認為：物質資料的生產活動即社會經濟活動，是構成人類全部歷史的基礎，對人類社會的發展起著決定性的作用[4]。同樣，社會經濟活動對人類教育活動的發展水平、發展速度、結構布局等也起著決定性的制約作用。經濟發展對高等教育的制約和影響，不僅表現為高等教育發展水平必須與生產力發展水平相適應，還在相對微觀的層面上表現為，經濟發展過程中的波動變化也會反映在高等教育發展過程中，對高等教育的各個方面產生影響[5]。
經濟的發展水平制約著教育的發展水平。教育的發展水平在某種程度上取決于經濟水平，教育要得到長遠的發展，必須要有堅強的經濟后盾來保證。經濟的發展速度制約著教育的發展速度。經濟總量影響著對教育的投入，經濟的發展速度越快，經濟總量就越大，對教育的投入相應地也越來越大。經濟的布局結構制約著教育的布局結構。教育要得到經濟的資助以便獲得長遠發展，必須緊跟經濟形勢，相應地調整其布局結構，才能適應經濟發展的需要。
1.2 教育是經濟發展的重要保障
從20世紀90年代以來曾經被認為是推動經濟發展的四大要素（自然資源、資本、技術和教育），在經濟社會發展中的主導地位出現了此消彼長的微妙變化，教育越來越成為推動經濟增長的主要因素[6]。隨著科學技術的突飛猛進和知識經濟的興起，教育在創新發展中成為一個越來越重要的解釋經濟增長的變量[7]。教育的根本職能是反映并服務于經濟的。
教育通過改變人們的勞動方式來推動經濟的發展。通過教育，科學技術知識得到傳播，科技成果得到應用，從而使新式的勞動工具迅速進入生產部門。同時，通過教育，勞動者的素質普遍得到提高，保證了大規模發展經濟所需要的高素質的人力資源。較為合理的高等教育結構能有效地為國民經濟各個部門培養和輸送質量合格、數量及層次、種類相當的各類專門人才，從而促進經濟發展，反之，則滿足不了社會和經濟發展對人才的需求，阻滯社會經濟發展[8]。
教育通過改變人們的生活方式來推動經濟的發展。通過教育，人們的生活觀念相應的發生變化，從而使人們的消費結構、人與人之間的交往方式等都發生變化，這一系列的變化，最終都將通過推動經濟的發展來顯現其威力。教育通過改變人們的思維方式來推動經濟的發展。教育使人們獲得了強有力的認識世界的工具，使無知者變成有知者，如學會使用電子顯微鏡之后，人們的視野從肉眼可見得狹小范圍擴展到了微觀世界、宇觀世界，人們思維方式跟著發生了變化，能更系統、更全面地認識世界、改造世界。
自從美國經濟學家舒爾茨[9]在20世紀50年代提出人力資本理論以來，教育對經濟的增長作用引起了西方經濟學界的高度重視[10]。教育作為知識產生和傳播部門、作為高素質人力資源的提供部門，在綜臺國力的形成中處于基礎地位，教育成為新的經濟增長點是知識經濟發展的必然趨勢。一個國家或者地區的核心競爭力和發展活力取決于人的素質的提高，而人的素質的提高最根本、最基礎的就是教育。
2 中醫藥教育與中醫藥經濟的偶合
隨著經濟全球化的步伐越來越快，中國經濟日益成為世界經濟結構中一個重要的組成部分。我國要發展經濟，離不開世界經濟的發展，這是我國改革開放過程中總結出來的真理。但若是沿著發達國家曾經走過的發展道路走，注定是要失敗的。要想在全球化的過程中獲得自身的發展，必須注重特色經濟，發展比較優勢。與世界其他國家相比，我國有著五千年的優秀傳統文化，其中蘊含著巨大的比較優勢，充分挖掘傳統文化，發揮其比較優勢的作用，將是我國經濟發展的一個新的增長點。而作為我國傳統文化中重要板塊的中醫藥行業，利用天然植物藥劑，按照整體協調發展的系統觀點，對人的疾病進行標本兼治，恰恰是全球化過程中我國尋求自身發展要注重的優勢之一。中醫藥作為中華民族的瑰寶，是我國文化軟實力的重要體現[11]，研究中醫藥經濟的發展很有必要。而要研究中醫藥經濟的發展，必須要研究中醫藥經濟與中醫藥教育之間的相互關聯。
2.1 中醫藥經濟的發展是中醫藥教育發展的動力源
中醫藥經濟對中醫藥教育具有強大的推動作用，這是由中醫藥經濟的規律和教育的特點決定的。
首先，經濟全球化對中醫藥教育的影響。中醫藥具有毒副作用小的特點，中醫藥療法作用緩慢，特別是對一些慢性病有著循序漸進的治療作用。越來越多地需要比西醫更有效且更少毒副作用的疾病治療都傾向于使用中醫藥，屠呦呦作為第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家以及第一位獲得諾貝爾生理醫學獎的華人科學家，在回應諾貝爾獎時表示“青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例，獲獎是中醫藥走向世界的榮譽”。屠呦呦的獲獎表明了中醫藥對維護人類健康的深刻意義，中醫藥已經加快走上世界的步伐。據世界衛生組織統計，目前全世界有40多億人用中草藥治病，占世界人口的80%，預計在未來10年內中醫中藥開發利用將在全世界出現“新浪潮”，中醫中藥發展前景一片光明[12]。中醫藥存在這么巨大的市場前景，促使中醫藥教育更快速地走上了高速發展的道路。中醫藥教育已經走出了古老的口耳相傳單一授徒的傳統模式，走向了規?；逃?、國際化教育的新途徑。據統計，目前我國大多數的?。ㄊ?、自治區）都有成獨立建制的中醫學院，中醫學院的學生來自社會各個階層，甚至很多留學生專程來我國學習中醫藥，這對中醫藥教育的發展來說既是機遇又是挑戰?？梢哉f，經濟全球化的浪潮促進了中醫升溫，給中醫藥教育的發展帶來了前所未有的支持。
其次，中醫藥的保健作用為中醫藥的發展提供了前所未有的機遇。隨著社會的發展，人們的自我保健意識顯著提高，而中醫藥保健品由于其天然、綠色、療效高、無毒副作用等特點，正成為人們保健活動中的一種時尚追求。藥膳食品、特制滋補品等都是中醫藥在保健領域中廣泛應用的結果。人們為了防病、減肥、增智、增力、明目、固齒等原因選擇中醫藥保健品，在這個過程中，就更加需要中醫藥醫生的指導，正確選購藥品、選定用藥量。中醫藥人才的匱乏是制約中醫藥保健健康發展的瓶頸。然而按照市場規律，巨大的中醫藥保健品市場必將推動中醫藥教育的快速向前發展。
再次，廣大農村地區特別是邊遠山區，根據自身特點發展中藥材種植經濟，這是其謀求經濟發展的一條捷徑。天然的藥材資源非常豐富，投入少、收入高，促使中醫藥種植經濟近年來出現快速發展的勢頭。這種發展趨勢，也對中醫藥人才的培養提出了新的要求。中醫藥藥材的種植數量、質量都對經濟收入有較大影響，為了獲得更加高的經濟收入，積極研究環境變化等原因所造成的中藥材種植數量質量的變化和對中材藥在實用中用量及療效的影響。廣大種植戶積極接受中醫藥教育，這對中醫藥教育的發展具有很大的促進作用，從而使得中醫藥種植經濟也成為推動中醫藥教育發展的重要因素。
另外，雖然我國的中醫藥教育在專業口徑過窄方面取得了一定的進步，但是與社會需求仍不相適應[13]，主要表現在：中醫藥學科帶頭人嚴重缺乏，中醫藥管理者缺乏現代管理思想和基層中醫藥醫療人員整體素質不高[14]。此外在我國建立和完善市場經濟的過程中，由于市場規則不健全、市場調控機制不完善，中醫藥經濟的發展還存在一定的畸形，必然影響中醫藥教育的健康發展。如受西醫發展的沖擊，中醫藥醫生的社會地位、經濟待遇等可以量化等因素，都會對中醫藥教育的發展起推動或者阻礙作用。正確認識中醫經濟發展是中醫藥教育發展的動力源，積極發展中醫藥經濟、推動中醫藥教育，是我國發揮比較優勢、謀求和平發展的重要戰略。
2.2 中醫藥教育的發展是中醫藥經濟發展的重要保證
隨著科學的發展、社會的進步，醫藥衛生工作的重點已經開始轉移，從以單純性的防病治病為主轉向以維護和增強人們群眾的健康、提高人們群眾的生活質量為主。近年來，隨著中藥有效成分研究的加快，中醫藥越來越為人們所重視，并且深深地打上了經濟烙印，成為傳統文化與現代經濟相結合的產物，謂之“中醫藥經濟”，比如早幾年“銀黃口服液”的上市，曾使全國中藥材市場金銀花的價格多年間都持續飚升[15]。中藥由于其無毒副作用的特點備受廣大人們群眾的青睞已經是不爭的事實。中醫藥學的發展，迎合了人們養生、治病的心理和生理需求，這都依賴于高度發達的中醫藥知識[16]。但由于在全球化的經濟浪潮中，中醫藥市場已經突破了國家的界限，要想保持我國在中醫藥方面的比較優勢，必須加強中醫藥教育。
首先，中醫藥教育發展的廣度決定著中醫藥經濟發展的規模。在西醫傳入中國之前，中國廣大人們群眾只知道中醫藥，中醫藥在防病治病中所占的比例高達100%，隨著西醫的傳入，特別是在對傳統文化的“拋棄”，崇尚歐洲國家的發達科學技術的沖擊下，中醫藥的發展一度走入低谷。中醫藥教育出現過后繼無人的尷尬局面。解放之后，中醫藥才迎來了其發展的春天。特別是近年來，對西藥的毒副作用的認知，對中醫藥知識的正確認識，人們對中醫藥源于自然、不用添加劑、完全按照系統的觀念，用相生相克治療方法，從整體上解決疾病的根源所表現出來的療效產生了極大的興趣。中醫藥對慢性病、疑難病、老年病又有著獨到的技藝；工業文明帶來的嚴重負面影響使越來越多的人“回歸大自然”，傾向于中藥、針灸、推拿等自然療法[17]。中醫藥是重要的生態資源，為中醫藥資源的合理開發提供了良好契機[18]。這使得許多青年才俊積極投身到中醫藥的傳承中來，極大地帶動了中醫藥經濟的發展。如市場上中醫藥美容保健、延年益壽產品的暢銷生動地反映了中醫藥知識深入人心的狀況。隨著中醫藥知識的進一步普及，中醫藥經濟的發展將迎來又一個春天。
其次，中醫藥教育發展的深度決定著中醫藥經濟發展的水平。隨著世界經濟的一體化趨勢越來越明朗，我國中醫藥經濟的發展不但受到西醫的沖擊，而且還受到來自日本、韓國等國家的“洋中醫”的沖擊。要想發展中醫藥經濟的比較優勢，就必須深挖中醫藥的發展潛力。如對中藥材的深度加工，按照WTO準則的要求制造中成藥等等。這些都需要高素質的中醫藥人才來完成。我們知道教育的深度是勞動者個人能力水平的一個重要標志，勞動者的素質高低是經濟發展的重要參量。勞動者中受教育的人口數量越多、受教育的程度越高，大規模發展經濟所需要的人力資源就得到了充分的保證。高水平、高素質的勞動者是整個社會創造活力的源泉。這種強大的創造活力是推動社會向前發展的根本保證。要想使中醫藥經濟的發展更上一層樓，只有進一步挖掘中醫藥教育的發展深度，利用先進的科技知識繼承中醫藥技術，利用先進的科技手段提煉中藥材，利用先進的教育手段提升中醫醫生的素質。
再次，中醫藥教育發展的力度決定著中醫藥經濟發展的速度。雖然我們不能簡單地把中醫藥的現展同作為手段和方法的計劃經濟和市場經濟聯系起來[19]，但不可否認的是，任何一個國家或地區，對教育投資力度加大之后，隨之而來的就是經濟的高速發展。目前我國要想發展中醫藥經濟，使其成為在世界經濟一體化過程中獨具特色的一支生力軍，必須要加大對中醫藥教育的投資力度。只有當中醫藥教育發展的力度使得其能夠在中西方文化沖突中站穩腳跟，并吸引大批優秀人才投身于中醫藥事業中來，那么中醫藥事業將顯示其強大的威力，并極大地提升中醫藥經濟發展的速度。
3 大力發展中醫藥教育，促進中醫藥經濟的可持續發展
高等中醫教育發端于20世紀中葉，迄今已有近50年歷史，經過幾代人的共同努力，已經達到相當規模，由于高等中醫教育的價值平衡可以由其所引導的實物（獲得高等教育的中醫從業人員）平衡體現出來，因此，當中醫醫療市場逐漸達到一定的飽和度時，從某種意義上講，高等中醫教育便是成功的，因為它已經獲得一定的規模和價值平衡[20]。當前中醫藥教育在開發中醫藥經濟產業中具有重要地位和重要作用。在我國，有著豐富的中草藥資源，但是，由于教育落后所造成的人才缺乏、技術陳舊，使得很多地區出現了“捧著金飯碗去要飯”的尷尬局面。為了促進中醫藥經濟的可持續發展，必須大力發展中醫藥教育事業。
第一，不斷擴大與世界各國的交流與合作，促進中醫藥走向世界。發展世界性的中醫藥教育是中醫藥走向世界的必然途徑，世界各國優秀人才接受中醫藥教育是重視保健的當代人的必然選擇?！霸绞敲褡宓脑绞鞘澜绲摹?，中醫藥既是中國人們幾千年智慧的結晶，更是人類文明成果的重要組成部分。中醫藥教育走向世界，在促進中國傳統文化融入世界文化體系的同時，更為中醫藥經濟的發展帶來了前所未有的歷史機遇。在新的歷史時期，要發展中醫藥教育，必須要堅持開放的原則，只有在繼承傳統的過程中汲取世界各民族的優秀醫學成果，才能既保持中醫藥的傳統，又能適應社會的發展要求而產生新成果。
第二，在繼承傳統中醫藥的過程中不斷創新，促進中醫藥發揚光大。對中醫藥的教育，既要重視對傳統中醫藥知識的繼承，更要強調適應時代和社會發展的要求，積極進行創新。時代在變遷，社會在發展，越來越多歷史上從未出現的疾病正侵蝕著人類的肉體。在中醫藥教育中，必須把握時代脈搏，研究新情況，解決新問題。只有有敢于“勇立潮頭”的勇氣，積極投身于滿足當前社會發展的需要，才能使中醫藥為大多數人所接受，最終才能帶動中醫藥經濟的發展。
第三，堅持“中醫為體，西醫為用”的中西醫結合的教育方針。中醫藥的發展，特別是在走向世界，與各國當地的實際情況結合的過程中，必須積極汲取當地的醫學成果，遵從當地的醫學習慣，才能快速地融入當地，實現中醫本地化。但是，在這個過程中，必須要保持中醫藥的傳統特色，堅持“中醫為體，西醫為用”的方針，只有這樣，才是真正的中醫。
關鍵詞：節日民俗 ；中醫藥文化；開發
作者簡介：吳憲（1969-），男，山東淄博人，山東中醫藥大學人文社科學院副教授，研究方向：中國近現代史研究。
中圖分類號：K892 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.05.50 文章編號：1672-3309（2013）05-117-02
傳統節日民俗是中國傳統文化的重要組成部分，也是當今民俗學研究領域的熱點。隨著我國經濟社會的全面發展，傳統節日得以復興并發揚光大，傳統節日民俗，特別是那些和健康有關的民俗更是受到民間追捧。傳統節日民俗與中醫藥文化都植根于中國傳統文化這片沃土，都有對生命、健康、疾病等問題的解讀，借助傳統節日民俗不僅可以傳承、弘揚中醫藥文化，而且可以有效地開發中醫藥文化資源，使其煥發新光彩和新魅力。
一、傳統節日民俗中中醫藥因素的文化解讀
很久以來，我國民間就有結合歲時節日，集中時間進行一些突擊性醫療衛生活動的民俗，這些民俗有的為了治病防病，有的為了強身健體，有的為了采集藥材?？傊?，在我國傳統節日民俗中包含了眾多中醫藥因素，下面從幾個傳統節日民俗中可見一斑。
在我國的很多地方，正月十六有“走百病”（有的地方稱跑百?。┑牧曀?。山東的“走百病”有的在十五日，但多在十六日進行。“這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城祛病，摸釘求子，直到夜半始歸。德州婦女登上南城門，走到大寺閣，俗諺：‘爬爬城，不腰疼?！S縣（今龍口市）婦女走百病必須過西關的月牙橋。莒縣農村男女老少這天都要到野外走一走，謂之‘走老貌’。據說每年走一次可以青春長在，永不衰老。鄄城的人們一大早就到村外散步，甚至騎上牛馬驢騾在大路上奔跑，謂之‘跑百令’?！盵1]如果從中醫學的角度分析這項民俗，我們會發現“跑百病”是一項調養身心，振奮精神，恢復體力，便于更好工作的一項年節良俗。人們經過春節的狂歡與放縱，很快就要轉入正常的工作和生活，“走百病”正好可以起到放松、調解和銜接的作用。
在我國所有傳統節日民俗中，端午節的民俗活動與中醫藥的關系最為緊密，因而端午節也被稱為“衛生防疫節”。端午節正值仲夏，蚊蟲孽生，容易引發各種傳染病。為了驅除邪氣，預防疾病，保護生命，人們在節日中注入了很多中醫藥因素。端午節的標志性民俗是家家戶戶掛艾草，人們認為艾草是一種可以治百病的藥草，插在門上可以辟邪除害，使人身體健康。現代生活的人們沒有條件外出采摘鮮艾，一般是從集市買來，賣艾草的把艾草綁成把，每把有五六枝的樣子，這一習俗至今經久不衰。此外，很多地方至今還流行端午節的早晨吃艾葉煮的雞蛋，人們把艾葉洗凈，與雞蛋入沙鍋內，加水煮熟。其實，從端午節的諸多習俗中可以看出，人們都是拿艾葉來防病、治病、消炎的。艾是中醫治病時經常用到的藥物，我國現在的第一部方書，戰國時期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療效與用法，以后在歷代本草中均有記載。此外，端午節時，許多地方有采藥習俗。俗謠曰：“端午節前都是草，到了端午便成藥。”一些用其根莖入藥的植物，至端午時節已經成熟，可以入藥，是采藥的好時節。既然這個時節采的藥好，自然制成的藥也就靈驗。在江西宜春北路一帶，民間有端午節午時挖午時茶的習俗。所謂午時茶，實際上是一些清涼解毒的草藥。如黃花草、車前草、夏枯草、過路黃荊、地茄子苗等。這些野生植物，在端午節午時前挖來，洗凈、曬干備用。它對即將來臨的炎熱酷暑是必備良藥，對暑熱病和瘡痛病也有較好的防治作用。[2]
農歷九月初九，是我國傳統的重陽節。每到這一天，古人都有頭上插茱萸登高游玩的習俗。據說這樣可以除災避害，求得生活的安寧、幸福。這種習俗，一直流傳至今。茱萸是一種茴香科植物，樹可以長到一丈多高，春天開綠白色花，秋天結紫黑色果實，入藥或釀酒，都可以治病。中醫在臨床上常用茱萸治療各種痛證，如治療厥陰頭疼、寒疝腹痛等。此外，茱萸是一種具有濃烈香味的植物，有驅蚊殺蟲的作用，放在身上，可避蚊蟲叮咬。重陽登高從中醫學的角度看是一項很好的運動，秋高氣爽，空氣清新，出外爬山，既能強身健體，又可增加肺活量，促進血液循環，降低血糖濃度，無疑登高是有利于人體健康的。
在傳統節日民俗中包涵眾多中醫藥文化因素并不奇怪，以往由于社會經濟技術不發達，醫療水平有限，人們需要通過某個渠道緩解來自健康、疾病的壓力，而傳統節日大都處于季節交替的關節點上，人們在歡慶節日的同時，加入對健康和疾病的認識，表明人們對大自然和生命的珍重，所以采取一些治病防病的措施，也是順理成章的。隨著傳統節日的回歸，傳統節日民俗的升溫，借助傳統節日民俗，開發中醫藥文化資源具有重要的現實意義。
二、借助傳統節日民俗開發中醫藥文化資源的意義
（一）有助于提升中醫藥文化產業
提到中醫藥文化資源的開發，必然涉及中醫藥文化產業問題。隨著經濟社會全球化的發展，中醫藥文化產業前景可謂“前途光明，道路曲折”。既面臨發展機遇，又遭遇諸多挑戰，要使中醫藥文化產業走上可持續發展道路，必然要提升其內涵，走一條特色發展道路。當前傳統節日民俗逐年升溫，民間利用傳統節日治病防病的習俗仍在延用，這既是對中醫藥文化在現今節日民俗中的最好闡釋，又說明中醫藥文化在中國民間大有市場，只要找準突破口，中醫藥文化產業的提升指日可待。借助傳統節日民俗提升中醫藥文化產業要做的工作很多，其中做好中醫藥文化游就是一條很好的途徑。據中國旅游報報導，廣東將充分發揮中醫藥文化養生資源，提供游覽、度假、休憩、療養、科考、科普、文化娛樂等多層面的服務項目，示范基地分為：中醫藥生態旅游基地、中醫藥人文旅游基地、中醫藥綜合保健服務基地三類。其中，中醫藥生態旅游基地，以中醫藥自然景觀欣賞為主，中醫藥人文旅游基地，以中醫藥人文景觀展示為主，中醫藥綜合保健服務基地，以提供中醫藥養生服務為主。[3]除廣東省中醫藥文化旅游已取得初步成果外，其他一些地方也初見成效。單純的中醫藥文化游很難找到合適的落腳點，借助傳統節日民俗可以擴大中醫藥文化旅游的影響，并可找到依托，也符合人們出門旅游的時機，進而提升中醫藥文化產業。
（二）有助于宣傳中醫藥文化的特色和優勢
中華文化歷史悠久，其中民族的傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，在慶祝傳統節日的活動中，包含了豐富的中醫藥文化內涵。把傳統節日中所包含的中醫藥文化內涵加以挖掘，特別是那些有助于現代人健康的理念、方法和措施等進行宣傳，尤其是要讓年輕的一代人更好地加以學習和保護。中醫藥文化的特色和優勢是什么呢？中醫藥文化的特色即是大眾文化，為廣大群眾所熟知。中醫藥文化的優勢是建立在特色之上的“簡、便、廉、驗”，能為百姓的健康服務。但是，我們應該看到，中醫藥文化的發展與中醫藥事業的發展遇到了同樣的問題，這個問題就是西方醫學的發展依托全球化的背景，更容易進行交流，促進發展，而中醫藥的發展更多的需要我們自身努力進行創新。所以，人們對中醫藥知識的了解，對中醫藥文化的熱愛，直接影響人們對中醫藥服務信任的程度，從而影響中醫就醫的選擇率。目前，我們可以借助傳統節日民俗宣傳中醫藥文化的特色和優勢。中國傳統節日民俗是先輩們在世世代代生活實踐中總結出來的， 它與中醫科學緊密相連， 是一種文化，人們在享受節日文化的同時也在享受該文化帶給人們的健康理念。借助傳統節日民俗，大力宣傳中醫藥文化，同時收集、整理和傳播有關節日民俗中的中醫藥文化知識及治病防病健身的常識和經驗，并通過科普講座、媒體宣傳、親身體驗等途徑加以宣傳，從根本上解決中醫藥文化資源開發的基礎問題。
（三）有助于保護中醫藥文化資源
有的學者認為，在社會轉型期，那種影響著以數億計民眾的傳統意識、文化積淀和生活習俗，將成為一種潛在力量。這就是民間的生存狀態，包括民間的思想意識、民間的生產生活，即基本的國情、民情。對這種國情、民情的認識程度如何，將影響著轉型期中國的變革質量和發展速度。但是，我們應該看到，新的生活方式、新的文化，也逐漸被民間所吸收，現代化的步伐是擋不住的潮流。我們的主要任務是在這場大的轉型過程中，做好挖掘、開發、利用、引導、服務工作。[4]誠然，借助傳統節日民俗，不僅可以開發中醫藥文化資源，而且可以更好地保護中醫藥文化資源。有的地方已經認識到這一問題的重要性，如有的地方在舊城改造中通過建立中藥博物館、中醫藥文化遺址等方式保護老的中藥店鋪、作坊；有的地方通過開發中醫藥養生游、中醫藥文化游等方式，挖掘、保護中醫藥文化資源。
總之，借助傳統節日民俗，不僅可以開發中醫藥文化資源，而且還起到更好的保護作用，同時，傳統節日民俗也得以提升，使人們的傳統節日過得更充實，更有內涵。
參考文獻：
[1] 葉濤.山東民俗[M].蘭州：甘肅人民出版社，2004：169.
[2] 邱國珍.中國民俗通志·醫藥志[M].濟南：山東教育出版社，2005：282.
天津中醫藥大學在漢語進修課程中加入中醫文化元素,并立足第二語言學習理論和中醫專業特點,研發出版了一套將漢語學習和中醫文化教學相結合的中醫漢語教材———《實用中醫漢語教程》。其他中醫院校也在教學內容上做出了探索,河南中醫學院加大了中國傳統文化課程的設置[2],浙江中醫學院近幾年開設了“中國傳統文化和中醫”等課程[3],這些都是典型的范例。綜上所述,目前我國中醫院校留學生預科教育雖然取得了一定的發展,但仍存在明顯不足,如何加大中醫文化內容的比重、合理安排中醫文化素材、加強中醫文化的滲透力等仍是亟待解決的問題。因此,開展中醫文化教學的研究是必要的。
留學生對中醫文化的學習障礙
中醫文化內涵的理解障礙中國傳統醫學的基礎理論受先秦哲學思想的影響,強調“天人合一”的整體觀,認為自然、社會和人體是一個有機的整體系統。而歐美學生,“從小生活在重視分析還原思維的文化環境中,這種思維習慣與中醫理論的直觀整體思維沒有同構關系”[4],因此當他們看到“以左治右,以右治左”(《素問•陰陽應象大論》),“病在上者下取之,病在下者上取之”(《靈樞•終始》)等內容時,完全是一頭霧水,根本無法理解中醫學在治療疾病時著眼于全局的整體觀。至于來自漢文化圈的日韓留學生,雖然本國文化中含有中國傳統文化的元素,但是現代社會和古代社會畢竟存在著極大差異,因此他們對中醫文化內涵的理解也同樣存在著一定的障礙。
中醫思維模式的理解障礙援物比類,又稱取象比類,是中國傳統的思維方式,“主要用于由已知形象到未知形象的概述和說明,也大量見于具體形象代替抽象概念的推理。中國人善于把形象相似、情境相關的事物,通過比喻、象征、類推等方法,使之成為易于理解的認知對象。”這種思維模式在中醫學各個領域都得到了廣泛的應用,如中醫學說明四季常脈“四變之動,脈與之上下,以春應中規,夏應中矩,秋應中衡,冬應中權”,其中“規、矩、衡、權”將四季常脈的脈象形象地描繪了出來[5]。然而留學生習慣的是邏輯思維,善于描述客觀事物,因此很難進行聯想,難以接受注重經驗和直覺的“援物比類”的思維模式。
預科教育中的中醫文化教學
樹立“以文化解讀中醫”的教學理念文化是一個寬泛的概念。周思源認為“文化就是生活”,“由社會的生產關系所產生出來的物質生活方式,如衣食住行,便是物質文化,由社會的生產關系所反映出來的意識形態,如法律、政治、藝術、哲學,便叫精神文化”[6]。程裕禎則把文化作為“一個民族的心理結構、思維方式和價值體系,他既不同于哲學,也不同于意識形態,是介于兩者之間而未上升為哲學理論的東西”[7]。中國傳統醫學來源于古代哲學,是先民對自然和生命的領悟,既融合了中國傳統儒、釋、道等經典論述,也吸收了諸子百家的合理內涵,還借鑒了天文、數學、自然、歷法等自然社會科學知識,具有鮮明的文化特性。因此,只有隨著中國文化的開放傳播,中醫藥學才能真正走向世界。對于廣大中醫藥留學生來說,了解更多的中國文化,有助于對中醫理論的學習和理解?？梢?“以文化解讀中醫”是中醫藥專業學習的根本和捷徑。
開設語言與中醫并重的課程中醫院校留學生預科教育涵蓋漢語言和中醫文化兩個層面,因此除了開設常規漢語課程,對留學生進行不同層次的語言技能訓練之外,還要適當增加文化因素,開設中醫文化課程。
漢語課程漢語課程的基本原則雖然仍是以聽、說、讀、寫等語言技能訓練為主,但中醫文化素材的增加是必不可少的。通過接觸,留學生可以獲得對中醫藥學更為直接的認識,而且熟悉掌握大量的專業詞匯,并對中醫專業術語的內涵和外延有一個基本的了解,從語言方面為專業學習打下基礎。
中醫文化課程充分挖掘中醫專業課的中國傳統文化內涵,重視中醫藥經典古籍的文化教育,這些都是從中醫知識層面培養留學生的整體觀思維,通過這一層面的教學,有意識地加強留學生對中醫文化內涵的理解,構建初步的中醫思維模式。
“中醫中藥中國行”走進甘肅
由、國家中醫藥管理局等22個部委主辦的“中醫中藥中國行”全國大型科普宣傳活動甘肅啟動儀式暨蘭州市活動前不久在甘肅省蘭州市東方紅廣場舉行。
宣傳活動主題為傳承中醫國粹，傳播優秀文化，共享健康和諧。通過在蘭州市范圍舉辦大規模中醫藥科普宣傳活動，集中展示中醫藥悠久的歷史、科學的理論、獨特的方法和良好的療效，讓社會更加了解中醫藥為中華民族繁衍生息做出的巨大貢獻，更加了解中醫藥在維護人民健康、促進經濟社會發展、弘揚我國優秀傳統文化等方面的重要地位和作用，讓廣大人民群眾更加深入了解中醫藥、認識中醫藥、感受中醫藥，推進中醫藥惠及千家萬戶，為大眾健康服務。據介紹，啟動儀式結束后，還將舉行中醫大篷車進社區、進農村活動。
啟動儀式上，中醫中藥中國行組委會向甘肅省贈送中醫藥圖書、醫療物資和科普宣傳資料；并組織“弘揚國粹，愛我國醫”簽名，以及中醫藥專家義診、常見中藥飲片真假鑒別、文體表演等活動?；顒訂雍?，“中醫中藥中國行大篷車”還開赴全省開展送技術、送知識、送文化、送健康的中醫藥科普宣傳活動。此外，還組織基層醫務人員進行中醫藥知識培訓。
衛生部副部長、國家中醫藥管理局局長王國強親臨甘肅調研
在“中醫中藥中國行”走進甘肅活動期間，衛生部副部長、國家中醫藥管理局局長王國強一行，親臨甘肅省考察調研中醫藥工作發展情況。
活動期間，王國強一行在甘肅省副省長咸輝的陪同下先后來到甘肅中醫學院、甘肅中醫學院附屬醫院、省中醫學校、省中醫院，實地了解這些中醫院校及醫療機構的發展現狀，并看望了甘肅省百歲名中醫李少波。在此期間，王國強充分肯定了甘肅省中醫藥工作取得的成績，深刻分析了當前中醫藥工作存在的問題、面臨的形勢，同時，對甘肅省的中醫藥工作提出了具體意見和建議。
王國強副部長指出，各級衛生部門要將學習黨的十七大報告對中醫藥工作的要求和即將在全國推開的醫療衛生改革結合起來，抓住改革機遇，切實解決當前存在的各種問題，充分發揮中醫簡、便、廉、驗的特色優勢，加強中醫藥服務網絡和能力建設，大力實施培養名醫、創建名科、建設名院和中醫藥進農村、進社區、進家庭的“三名三進”工程，讓百姓真正享受到中醫藥適宜技術。繼續加強人才培養和中醫科研工作。
王國強副部長提出，甘肅是中藥產業大省，要整合現有資源，實行強強聯合，爭取把甘肅中藥產業做大做強；各級醫療機構要重視中醫藥文化，加大宣傳力度，努力營造濃厚的中醫藥文化氛圍，使群眾樂于看中醫、吃中藥；要加強中醫藥政策研究，進一步理順中醫藥管理體制。
源遠流長的甘肅中醫藥文化
甘肅位于祖國西北，黃河上游，歷史悠久，人杰地靈。被譽為“河岳根源、羲軒桑梓”，不僅是華夏文化的發祥地之一，也是中醫藥學的發祥地之一。甘肅是一個中醫藥文化厚重的省份，在人文景觀、文化遺產、中藥資源等方面有著得天獨厚的優勢。不僅中藥材自然資源豐富，而且歷代名醫輩出。幾千年來，形成了完整的中醫藥理論體系、獨特的診療方法和有效方藥，對人類防治疾病和醫學科學的發展，產生了極為重要的影響，為中華民族的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻。
伏羲文化
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。伏羲文化是史前文化的重要組成部分，是中華民族優秀傳統文化的源頭。《帝王世紀》稱，伏羲“味百藥而制九針”。因此伏羲被我國醫界尊奉為醫藥學、針灸學之始祖。
醫祖岐伯
岐伯，北地(今甘肅慶陽市慶城縣)人。生活于人文初祖黃帝時代，為黃帝臣，主管醫藥。他和黃帝共同完成了流傳最久的醫典《黃帝內經》，是我國上古時期一位有成就的博物學家和中醫學理論的奠基者，他對中華醫學的貢獻最大，由此被奉為“中華醫學之祖”。
針灸鼻祖皇甫謐
皇甫謐，字士安，號玄晏先生，甘肅安定朝那(今甘肅省靈臺縣朝那鎮)人，他寫下了世界歷史上第一部針灸專著《針灸甲乙經》。他的針灸術現在被140多個國家所采用，享譽海內外，因而他被后人推崇為世界針灸鼻祖，被聯合國教科文組織列為世界級歷史文化名人。
敦煌醫學
1899年在甘肅省敦煌市莫高窟藏經洞內發現的近五萬卷書籍，其內容涉及我國古代文化的各個方面，醫學殘卷至少在60卷以上，其中醫經10余卷，針灸6卷，本草7卷，醫方30余卷，藏醫4卷。內容包括《內經》、《傷寒論》、《新集備急灸經》、《新修本草》等，這些古醫籍和敦煌莫高窟壁畫大量的醫學內容，被學術界稱為敦煌醫學，具有很高的學術價值。
武威漢代醫簡
中國甘肅武威漢墓出土的簡牘，共3批。第一批是《儀禮》簡；第二批是王杖詔書會簡；第三批是醫藥簡牘；1972年出土于旱灘坡漢墓，共92枚。內容是當時抄錄的驗方，比較完整的醫方有30多個，涉及內、外、婦、五官、針灸等科，是研究漢代中醫學、藥物學和針灸學的重要資料。
中藥材資源
甘肅省是全國中藥材資源大省之一，產量居于全國前列，有中藥材1527種，種植面積達246.4萬畝。常年人工栽培的品種有350余種，大宗地道藥材有30多種，尤其是地產的當歸、黨參、黃(紅)芪、大黃、甘草等主要產品產量占全國的70％～95％。
發展中的中醫藥事業
建國以來，甘肅省在貫徹黨的中醫政策、發展中醫藥事業方面做了大量的工作，并取得了一定的成績。中醫進了醫院，西醫綜合醫院設立了中醫科，成立了甘肅省中醫院、甘肅省中醫學校，培養西醫學習中醫兩年以上人員200多人等。但在中，中醫藥受到了歧視、排斥和打擊，截至1977年底，中醫藥機構僅有5所，中醫床位1000多張，其中中醫醫院床位100張，中醫藥人員只有8700人，中醫藥后繼乏人乏術嚴重，發展舉步維艱。黨的以后，中央[1978]56號文件重申了黨的中醫政策，全省從社會上招收中醫藥人員200余人，甘肅中醫學院于1978年成立并招生。在撥亂反正，清除“左”的影響的基礎上，1984年10月，甘肅省人民政府召開全省振興中醫工作會議，作出《關于振興中醫事業的決定》，全省在中醫藥工作中，以改革創新為動力、機構建設為基礎、人才培養為
重點、?？平ㄔO為突破口、提高服務能力為目標，中醫事業得到了恢復和振興，尤其是2000年省人大常委會制定頒布《甘肅省發展中醫條例》，加快全省中醫事業的法制進程。2001年在政府機構改革中，增設甘肅省中醫管理局，加強中醫的行業管理。2004年，省政府又做出《關于加快中醫事業改革與發展的決定》，并召開全省中醫工作會議，進一步明確中醫工作的指導思想和目標任務，將貫徹實施《中華人民共和國中醫藥條例》和《甘肅省發展中醫條例》貫穿于中醫藥工作始終，大力實施中醫“三名三進”和中藥“三名三?！惫こ蹋谷≈嗅t藥事業取得了長足的進步與發展。近年來，國家加大對中醫藥事業的投入，甘肅省也加大了扶持力度，使中醫藥的生存條件和環境逐步得到了改善。今年，省衛生廳進一步解放思想、創新思路，把中醫藥工作列為全省衛生工作四個重點工作的首位，采取了一系列得力措施，予以有力地扶持。目前，全省撥中醫專項補助經費也由2004年的200萬元增加到700萬元。這些對推動甘肅省中醫藥事業的持續、健康發展具有重要的意義。
甘肅省中醫藥工作在省委、省政府的正確領導下，在各地、各有關部門和社會各界的大力支持下，通過廣大衛生和中醫藥工作人員的不懈努力，甘肅省中醫機構基礎設施建設得到明顯加強，中醫藥服務體系逐步建立，服務能力和水平持續提高。
中醫藥服務體系基本形成
截至2007年底，甘肅省共有中醫藥機構88所，其中，中醫、中西醫結合醫院73所，民族醫院10所，中(藏)醫藥研究機構3所，中醫院校2所。中醫機構固定資產總值近6億元，建筑面積64.3萬平方米，中醫病床7472張，中醫類別執業醫師(含助理)16358人。全省約有76％的鄉(鎮)衛生院建立了中醫科，50％的村衛生室能夠提供中醫藥服務，中醫藥參與社區衛生服務工作日益制度化和規范化，以中醫醫院為主體，社區、鄉村衛生機構中醫藥服務為延伸的多層次中醫醫療服務體系基本形成。
中醫機構基礎設施得到改善
近5年甘肅省共投入中醫藥項目、專項及資金1.1億元，對2所市級中醫醫院、23所縣級中醫醫院的基礎設施進行建設，新建、改擴建業務用房10.2萬平方米。許多中醫醫院積極轉變觀念，不等不靠，自籌資金改擴建門診住院樓、裝修改造病房、整治院內環境，中醫醫院的醫療環境有了較大改善，服務功能逐步完善。
中醫藥服務能力和水平不斷提高
近5年甘肅省積極爭取國家建設項目，先后投入3460萬元對全省各級中醫醫院的12個國家級重點?？?、7個中藥制劑室、28個針灸理療康復科、15個急診科、13個感染科、10個特色專科和7個中藥房進行了建設。中醫醫院承擔了全省23.6％的門診服務量和16.4％的住院服務量。5年內，全省建成全國農村中醫工作先進縣(市、區)9個；建成全國重點中醫藥?？?個，在建9個；建成全國有中醫藥特色社區衛生服務示范區3個；建成省級重點中醫藥?？?8個，在建16個；在建省級農村中醫工作先進縣3個；建成全省有中醫藥特色社區衛生服務示范區3個，示范機構12個。省政府建立了“甘肅省名中醫”評選制度，先后評選并命名表彰兩批共56名甘肅省名中醫。省衛生廳開展了新一輪中醫醫院等級評審，以此為契機，大力加強中醫醫院綜合管理，中醫藥的整體服務能力和水平得到提升。
中醫藥人才培養逐步強化
在中醫藥院校教育方面，甘肅中醫學院主要培養本科層次和碩士以上高層次中醫藥人才，在校碩士生達300余人，本科生7000余人。省中醫學校以中專層次為起點，培養實用型中醫藥人才，在校生達6000余人。師承教育方面，第三批國家和省級45名指導老師培養出師徒弟100人。第四批國家和省級師承工作為62名指導老師確定了124名繼承人。繼續教育方面，2002年成立了甘肅省中醫藥繼續教育委員會，5年共審批中醫藥繼續教育項目243項，實地培訓中醫藥人員2萬余人次，網絡遠程教育1200人次。與此同時，實施了國家鄉村醫生中醫專業中專學歷教育、鄉鎮衛生院中醫臨床技術骨干培訓等項目，提高了基層中醫藥人員的業務素質。
中醫藥科學研究取得新進展
目前，甘肅省有3所專門的中(藏)醫藥科研機構。近5年有20余項科研課題被國家中醫藥管理局和省科技廳立項，獲資助200多萬元。省衛生廳立項189項中醫藥科研課題，資助經費83.5萬元。完成省部級以上科研成果近百項。有67項中醫藥科研成果得到轉化。2002年，省中醫藥學會在全國率先設立了“甘肅省皇甫謐中醫藥科技獎”，5年來有115項中醫藥科技成果獲得獎勵。
發展中的努力
發展中的不足
甘肅省的中醫藥事業盡管有了較快地發展，但是從國家加大中醫藥創新發展的力度看，從全國中醫藥工作的整體水平看，和其他省市相比較，還存在著很大的差距。
投入嚴重不足，中西醫發展不協調
甘肅省中醫醫院普遍存在投入少，欠賬多，規模小，設施不齊全，功能不配套，基礎建設、人才培養、設備更新等缺乏資金，中西醫發展的差距在拉大。
管理體制不健全，中醫行業管理有待加強
甘肅省中醫藥管理體制不順，多數市、州沒有中醫藥管理機構，行政管理不到位，中醫藥政策不落實。
特色不突出，中醫藥服務能力和水平不高
由于中醫藥服務收費低廉，財政補助政策落實不到位，一些中醫醫院通過西醫服務創收來解決生存問題，沒有很好地發揮中醫藥優勢，缺乏競爭力。
優秀中醫人才匱乏，人才流失嚴重
甘肅省副高以上中醫藥人員415人，占全省衛生專業副高以上人員的9.13％，只占全省中醫執業醫師總數的2.54％。高層次的學科帶頭人和技術骨干缺乏，理論功底深厚、臨床經驗豐富的名老中醫更少。受區域經濟發展落后等諸多因素的影響，中醫人才流失現象比較嚴重。
對中醫認識不足，政策不到位
由于種種原因，一些地方和單位對發展中醫藥的重要意義認識不足，沒有做到“中西醫并重”，存在重西輕中，淡化中醫的現象，沒有很好地尊重中醫藥的發展規律，缺少有利于中醫藥事業發展的政策與法規。要使甘肅省中醫藥事業能夠又好又快地發展，就必須解放思想，開拓思路。
甘肅省發展中醫藥事業思路
1．加強對中醫藥工作的組織領導和投入。爭取成立省級中醫藥工作協調領導小組，由省委、省政府出臺加快全省中醫藥發展的意見，理順中醫藥管理體制，加大中醫藥事業投入，提高對中醫醫療機構的政府補助水平。要求各市州必須設置相應中醫藥管理機構，加強對中醫藥事業的管理。增加中醫藥專項補助經費，加大扶持力度。
2．請求甘肅省人大常委會開展《甘肅
省發展中醫條例》執法檢查。對《條例》實施以來的工作進行回顧和總結，并督促有關方面落實《條例》的有關規定，加快中醫藥事業的發展。
3．甘肅省衛生廳各有關處室根據各自職責積極配合支持落實中醫藥政策，在調查研究的基礎上，草擬《加強中醫藥工作的意見》，報請省委、省政府批準執行，并及時召開中醫藥工作會議予以貫徹落實。
4．在城鎮職工醫療保險和新型農村合作醫療報銷政策中，擴大中醫藥(民族醫藥)用藥目錄，將中醫藥的報銷比例提高10％，起付線降低20％。
5．“鄉鄉社社有中醫科”口號的提出，就是農村的鄉鎮衛生院和城市的社區衛生服務中心都要有中醫科，并配備煎藥機、中醫、針灸、理療、康復等中醫藥設備，提高城鄉中醫的服務能力。支持甘肅省中醫藥學會探索評選鄉村名中醫等措施。
6．加強西醫綜合醫院中醫藥工作，各級各類西醫綜合醫院要在門診設立中醫科，在住院部設立中醫病房，病床數原則上不少于醫院總床位數的5％；并在西醫綜合醫院等級評審標準中列為必備條件，實行一票否決制；對西醫綜合醫院各科室醫護人員進行中醫知識培訓，動員、宣傳各科室病人請中醫會診，看中醫、吃中藥，把西醫科室使用中醫藥情況列入醫院對科室的考核指標；探索醫藥根據中藥的處方量、中醫收入量獎勵科室的辦法，要把西醫綜合醫院的中醫科辦出特色，不一定收治多少病人住院，但要爭取把各科病人當成中醫治療康復對象。
7．協調各級財政增加中醫醫院的床位補貼比例。擬提請省財政將省級中醫醫院床位補貼標準提高1.5倍，解決中醫醫院收費標準偏低，財政補償不足的問題。
8．大力發展民族醫藥事業，重視民族醫藥人才培養。開展民族醫藥?？平ㄔO，做好民族醫藥文獻發掘、整理工作，加強民族醫藥科學研究與合作交流。
9．加強中醫藥科學研究，推動中醫藥自主創新。組織和利用蘭州大學、中國科學院、甘肅中醫學院、甘肅省中醫院等科研力量，進行多學科、多領域協作攻關；加強中醫循證醫學的研究；加強中草藥栽培、種植、加工、應用等地方標準的制定工作。
10．加強中醫藥人才培養，積極開展各類中醫藥人員培訓，加強中醫職稱評聘和考前培訓工作，并根據中醫藥行業特點，制定中醫藥人員職稱評審辦法。在實施的為鄉鎮衛生院招錄400名大學生工作中，中醫、中西醫結合本科畢業生錄取率不低于30％。
