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首頁 優秀范文 工匠精神與勞動教育

工匠精神與勞動教育賞析八篇

發布時間:2023-10-10 15:58:36

序言:寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁,我們為您精選了8篇的工匠精神與勞動教育樣本,期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發,請盡情閱讀。

工匠精神與勞動教育

第1篇

關鍵詞:皮革服裝專業;德育教育;滲透

“人無德不立,業無德不興。”德育教育在中職教育教學工作中尤顯重要。德育教育即對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。職業教育不僅僅是培養技能型人才,更要彰顯人文精神,培養具有創新、合作、責任等意識的具有綜合素養的復合型技術技能人才。因此,在課程中滲透德育教育尤為重要,只有在日常教學中不斷滲透德育教育,才能更好地實現人的全面發展。

一、專業技能教學中滲透德育的意義

(一)培養符合區域經濟發展所需的人才

皮革產業是海寧經濟的支柱產業。隨著海寧皮革產業的轉型升級,皮革行業技術技能人才的缺口越來越大。企業對人才的需求也從單純的技能型人才逐漸向德技并修的復合型人才轉變,需要的是既具備高精尖專業技術技能,又擁有扎實的專業文化素養和職業精神素養的人才。因此,將產教融合、德技并修理念運用到培養學生的目標中,挖掘專業課程的思政元素,培養具有綜合素養的技術技能人才,已成為中等職業教育人才培養的重要任務。

(二)全面提高本專業人才培養質量

在中職皮革服裝專業教學中,教師始終堅持把立德樹人作為中心任務,突出以社會主義核心價值觀為引領,以理想信念教育為核心,以課程思政為抓手,牢牢抓住提高人才培養質量這個核心點,通過課程思政有序引領專業教學,提高道德觀念與道德標準的要求,進一步提升自身素質,從實際出發,增強道德教育的針對性與實效性,促進中職皮革服裝專業學生更好地全面發展。

二、在專業技能教學中滲透德育的教學策略

(一)以學生為主體,以雙師為主導,培養學生合作探究精神

在皮革服裝專業技能教學中,教師可開展綜合實踐活動,如“爸爸的皮衣”主題性生產實習,以學生為主體,以學生的學習體驗為中心,教學任務由企業師傅與學校教師共同承擔。企業師傅圍繞產品生產組織技能實操、教師圍繞產品生產強化理論教學。事先根據學生學情與個性特長按需分組,推選組長,將任務落實到組員。在項目教學中以學生思維發展為中心,相互合作、共同探究,充分發揮集體智慧來解決實際問題;讓學生親身實踐,獲得深刻的感悟,在親身體驗中實現全面而有個性地成長。

(二)明確責任內容,達到實習目標,精益求精鑄就工匠精神

校企共為項目實施主體,雙方在實施過程中明確各自職責,發揮各自優勢。學校教學管理處負責整個實習項目的統籌規劃,外聯處負責校企對接協調,企業負責安排場地及指導師傅,專業部負責項目具體開展和學生管理,專業組教師和企業師傅協同共育,完成學生生產實習內容的實施、評價與考核。校企雙方各司其職,形成聯動機制,使項目順利實施。以“爸爸的皮衣”為主題的項目教學活動,校企雙方共同擬訂方案,讓學生在兩周內,根據企業質量標準,在師傅指導下完成皮裙、馬甲與男式皮衣制作。具體化的實訓內容使學生實訓目的清晰,指導教師明確指導內容和評價標準,有效減少了企業師傅和學生雙方在實訓過程中的盲目性。同時,采用師徒結對形式開展實訓,學生由一位師傅指導完成產品制作的整個生產過程,改變了原來因沒掌握某一道工序而無法完成整個成品制作的狀況,實訓效果較好。實訓中結合專業特點實施課程思政,進行有針對性的德育教學引導,將勞動教育、工匠精神滲透其中,培養學生的職業精神,提升其綜合能力。

(三)教學生產相結合,促進產教融合,提高學生綜合職業能力

教學過程與生產過程對接。如以“爸爸的皮衣”為主題的教學項目,將貫穿整個技能學習過程,學生需完成“媽媽的皮裙”“我的小馬甲”“爸爸的皮衣”的制作,完成尺寸測量、款式設計、打樣板、驗料、排料、劃皮、裁剪、畫凈樣、小燙、縫制、熨燙與整理等一整套工作內容。整個學習過程對接企業生產過程,學生實習過程即企業工人生產過程,內容對接標準,學生的作品即企業的產品。這種教學模式可以有效地促進產教融合,提升學生的職業能力。

(四)項目主題化,滲透感恩教育,提高自信心、增強責任感

主題性教學項目可以提升學生的綜合能力。在不同學期設置不同難度的技能教學項目,遞進式提高學生的專業技能水平,以此達到復合型技術技能人才培養要求。在設置項目的同時,為每個產品添加制作對象,如“媽媽的皮裙”“我的小馬夾”“爸爸的皮衣”。在整個教學過程中將技能教學與德育教育融合滲透:學生在為父母量體、設計、裁衣、制衣與試衣的整個過程中加深了與父母間的溝通交流,活動滲透感恩教育,增強了學生的社會責任感與自信心,增進了親子關系。因為生產實習場所在企業,學生實習時也能感受企業文化,向優秀員工學習,使自己的思想道德、觀念意識、行為舉止在不知不覺中有所改變,增強了職業意識,激發了職業自信,讓學生體驗成功與快樂。育德、修技是提升學生就業創業能力的“雙引擎”,強調人文素養、職業精神和職業技能為一體,學生在擇業前早已熟悉各個階段的實訓項目,也可以為其未來就業創業鋪路。

(五)觀畢業設計,品育人成果,踐行德技并修的育人理念

筆者所在學校連續六年舉辦“爸爸的皮衣”畢業設計匯報演出。每組作品具有不同風格、主題鮮明,充分體現了學生的技能水平和創造力,為學生提供了展示自我的舞臺,增強了學生的自信心。當舞臺音樂響起,大屏幕上滾動播放著感人的VCR,學生們現場為爸爸換上了親手縫制的皮衣。爸爸們為孩子正衣領,聽著子女的深情訴說,穿上皮衣的那一刻,早已淚光閃閃,與孩子相擁而泣,臉上是掩蓋不住的激動。更有家長,現場豎起了驕傲的大拇指。這是對孩子的鼓勵,對活動的肯定,更是對職業教育的贊賞。整場匯演既有技能展示,又有德育滲透,充分體現德技并修的育人理念。活動不僅點燃了學生的興趣與熱情,更展示了一種有愛的、有溫度的教育。

三、在專業技能教學中滲透德育的教學案例

(一)寓思政于教學

如在“爸爸的皮衣”教案中,在教學目標設定時加入育人目標:通過自身體驗,弘揚傳統文化,體現感恩之情,總結學習方法,展示學習成果,體驗成功喜悅。在設計導入環節,請孫濤大師進行現場指導,將大師精神滲透其中;導入《游子吟》短視頻,創設情境,融入感恩文化。在紙樣制作環節,針對教學難點,利用教師自制袖籠弧度教學工具,采用袖籠弧度教學法,利用袖籠曲度尺進行調整。在制作過程中,企業師傅認真指導,學生認真學習,體現出服裝人的匠心。在評價環節,設置專業內容評價和思政評價兩個模塊,對整個課程的專業教學內容與課程思政進行評價,采用自評、互評、教師相結合的評價模式,將課程思政元素融入其中,對評價數據進行統計與分析,在教學團隊中進行交流研討,對數據進行分析與提取。通過這種形式,促進教師課程思政能力的提升。

(二)寓思政于實訓

“爸爸的皮衣”實踐項目不再是機械的技能實訓過程,而是傾注了感情和心意的制作過程。在整個過程中,德育無痕融入,學生在學校教師與企業師傅的引導下,通過為父母量體、設計、裁衣、制衣,不但加深了相互間的溝通,還融合了感恩教育。在企業實訓的過程中,學生也能感受企業文化、勞動紀律、職業規范、工匠精神,增強了職業道德觀念和社會責任感。實訓中,學生通過一筆一畫、認真細致的款式設計,一心一意、嚴謹專注的樣板制作,一針一線、注重細節的成衣縫制,培養了追求卓越的創新精神和精益求精的工匠精神。

(三)寓思政于活動

活動從一個班級參與到整個專業都參與,從班級展示擴展到學校展演,從面向皮革部到網絡直播,規模越來越大,影響力不斷擴大。孩子與父親攜手一起走上人生閃亮的舞臺,共同感受這份心中的愛與肩上那份責任,此時親情與擔當共存,孩子與父親擁抱在一起,無聲勝有聲。活動將“政行企校”“產教研學”“技能德育”有機地融合在一起,“爸爸的皮衣”已經從一場簡單的畢業設計匯報逐步發展為涵蓋整個學習過程的德技并修育人模式新品牌。

四、小結

在皮革服裝專業主題性生產實訓項目教學中,將技能與德育有機地融合在一起,最終實現課程思政、德育無痕。這樣不但能激發學生的學習潛能,培養學生的學習能力、創新思維能力,強化職業能力,還能有效提升其綜合能力。

參考文獻:

[1]鄧婷尹.淺談中職學校專業課程教學中的德育滲透[J].新教育時代電子雜志:教師版,2017(42).

[2]李洵.淺談中職服裝專業課教學中的德育滲透[J].教育教學論壇,2014(26).

第2篇

關鍵詞:陶行知;生活教育;成人教育;啟示

收稿日期:2006―04―05

作者簡介:張成濤(1979-),男,漢族,山東省青島人,曲阜師范大學繼續教育學院,碩士,研究生,主要從事:成人教育基本理論研究。

陶行知是我國近現代偉大的人民教育家。他在探索中國教育出路的漫長過程中,綜合了當時國內外先進的教育思想,并結合實踐,提出了生活教育思想,為當時中國教育的發展作出了巨大貢獻。深入研究陶行知的生活教育思想并挖掘其中的內涵,對當前成人教育的發展和改革有著重要的指導意義。

一、生活教育思想的內涵

生活教育思想是陶行知教育思想的理論基礎,是陶行知教育思想體系的重要組成部分。生活教育思想有著豐富的內涵: 生活決定教育;生活教育是賦予生活以教育的含義,用生活來教育,為生活的需要而教育;教育要通過生活才能發揮作用。“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”是生活教育的基本內容,三者互相聯系,統一于生活教育之中,揭示了生活教育的內涵。

1.“生活即教育”

“生活即教育"是生活教育理論的核心。其內容包括:首先,以生活為教育的中心,過什么生活便是受什么教育。過好生活就是受好教育,過壞生活即是受壞教育,過有目的的生活便是受有目的的教育;過糊里糊涂的生活便是受糊里糊涂的教育。其次,教育要以生活為基礎,要想受什么教育,便須過什么生活。如陶行知所說:“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學的演講,不算是受著科學教育;過的是隨地吐痰的生活,雖天天寫衛生筆記,不算是受著衛生的教育;過的是開倒車的生活,雖天天談革命的行動,不算是受著革命的教育”。 再次,1935年陶行知在談到生活教育時又指出:“生活教育與生俱來與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業”。

“生活即教育”也就是生活決定教育,現實生活是教育的基礎和中心,教育是滿足人生的需要,教育只有通過生活才能產生力量而成為真正的教育;教育的意義在于生活的變化,因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發展的;生活教育是與人生相始終的終身教育。

2.“社會即學校”

“社會即學校”是以社會為學校,以人民大眾廣闊的生活世界為教育場所,把教育從封閉的圍墻中解放出來,實現學校與社會、教育與生活的結合。所有社會活動都是我們的生活內容,整個社會環境都是我們的教育范圍,以此促進學生學習生活,增進知識,增長才干,增強信仰,改造生活,創造生活。陶行知認為,“不運用社會的力量,便是無能的教育;不了解社會的需要,便是盲目的教育”。

“社會即學校”的著眼點在于擴大教育的領域和內容,使廣大勞動群眾都有受教育的機會,把社會生活與學校教育緊密結合起來。陶行知的社會即學校的真義就是應當根據社會的需要辦學校,辦學校必須從社會的實際情況出發。從教育內容上說,人民需要什么教育就辦什么教育;從教育形式上說,適合辦什么形式的學校就辦什么形式的學校。

3.“教學做合一”

“教學做合一”是生活教育的教學論和方法論。“在生活里,對事來說是做,對已之長進說是學,對人之影響說是教,教學做是生活的三個方面,不是三個各不相謀的過程”,“教的方法是根據學的方法,學的方法是根據做的方法。事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教”。“做”是這一理論的中心,因而陶行知特別強調在做的活動中獲得知識,這里的做不是人們所理解的那種狹隘的“做”,而是指在勞心的基礎上勞力。從先生對學生的關系來說,“做”便是教;從學生對先生的關系來說,“做”便是學。先生拿做來教,乃是真教。學生拿做來學,方是真學。“教學做合一”,以生活為中心,教與學都是為了“做",為了生活實踐的需要,教育要與生活實踐相結合。“教學做合一”既

強調了教與學都要服從于實際需要,在實踐中統一起來,又強調了教育要手腦并用,學用結合。

二、生活教育思想對當代成人教育的啟示

1.成人教育的教學內容仍需進一步豐富

陶行知早就明確指出,學習的含義就是學習人生之道,懂得人生,學會做人,學會做真正的人。陶行知將學會做人的教育擺在了教育的核心地位,從而使教育的內涵得到深化,外延得到拓展。

目前成人教育還主要是以課本為載體,其教學內容的廣度受到限制,同時也缺乏時代性和靈活性。雖然有些教學內容注重了實用性,在一定范圍內提高了成人素質,但離人全面發展的目標相差甚遠。這樣的教學內容不能充分發揮成人教育的作用,與社會所賦予成人教育的責任相背離,因此成人教育的教學內容必須走向多樣化、全面化,將成人教育完全融入生活,將生活與成人教育有機的結合起來。成人教育應該著眼于生活的全部,應回歸到培養人的生活經驗和能力上來,回歸到提高人的生活質量上來。這對成人教育的教學內容提出了更新更高的要求。

2.成人教育的辦學空間仍需進一步拓寬

陶行知生活教育思想的核心是提倡生活與教育的結合。與生活相結合的教育肯定是走出學校,走向社會的教育;這就使教育突破了學校教育時空的限制,使教育與廣闊的生活相銜接,將教育的范圍擴展到社會。整個社會是生活的場所,也是教育的場所,整個社會活動都是教育的范圍。

成人教育的對象來自社會不同的群體,接受成人教育的目的是追求生活質量的提高和個人的全面發展。現階段成人教育主要還是局限在學校里進行的,這樣的教育顯然沒有有效的利用社會上豐富的教育資源,不能充分發揮成人教育的潛力。因此,成人教育應該積極地走出學校單一的辦學場所,走進社會、融入生活,把社區、博物館、圖書館、體育館、文化宮等作為開辦成人教育的資源和進行教育的場所。社區成人教育是成人教育與社會生活結合方式的有益的探索。它將成人教育的場所融入人們生活的社區,使成人教育與生活緊密結合在一起;在生活的同時接受教育,在受教育的同時學會提高生活質量。所以應該大力發展社區教育,并且要不斷探索成人教育與生活結合的新途徑。

3.成人教育的教學方法仍需進一步更新

生活教育思想具有實踐性。陶行知主張為行動而讀書,做的最高境界是創造,處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人。在當前成人教育的教學過程中,教學方法陳舊單一,只注重知識的灌輸方法,忽視實踐的教學方法。造成了成人學員知識與實踐的脫節,使成人教育教學效率低下,教學效果不理想。

在教學方法上可以廣泛借鑒各種教學方法,取其之長為我所用。如藝友制是古代中外通過長期實踐的演變培養工匠藝人的通用方法。陶行知通過借鑒藝友制這種教學方法,使教育者和受教育者之間建立起共教共學共做的朋友式關系,大大提高了教學效果。在成人教育中應廣泛地運用這種教學方法,使人人都可成為我們的老師、人人都可成為我們的同學、人人都可成為我們的學生,創造一個共教共學共做的氣氛,將個人所掌握的知識和方法匯集到一起形成強大的學習資源,使師生都能平等地享有這種教育資源,以此促進師生的共同進步。同時還要廣泛地尋求更有效的新的教學方法。要根據教學的實際需要,積極的探索運用小組討論法、案例法、現場調查法等先進的教學方法,以發揮成人教育最大的優勢。

4.成人學員的學習觀念和學習方法需進一步轉變

陶行知認為最好的學習方法莫過于在做上學,在做上教。在成人教育的教學過程中,學生不可能學到所需要的全部知識,所以成人學員必須學會學習,掌握分析問題和解決問題的方法,樹立一種終身學習的觀念,不僅把學習作為日常的活動,將學習活動徹底的融入生活,還要將其貫穿終生,并且每個階段都要制定明確的學習目標,輔之以切實可行的學習計劃,將終身學習落到實處。

成人學員要突破被動的學習方法,施行主動的研究性學習。研究性學習是一種積極的自主探究的學習方式,強調的是親自參與研究,培養探求的意識和掌握探求的方法,具有探求的精神,并形成探究的興趣。創新是探究的目的所在,成人學員應將一切的探究都建立在做的基礎上,不斷地超越、不斷創新。在探求的過程中學會學習、學會工作、學會生活,以此來培養自己的實踐能力和創新能力。

參考文獻:

〔1〕李華興.民國教育史〔M〕.上海:上海教育出版社,1997.

〔2〕中國陶行知研究會.陶行知教育思想理論和實踐〔M〕.合肥:安徽教育出版社,1991.

〔3〕葉忠海.成人教育學通論〔M〕.上海:上海科技教育出版社,1997.

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