發(fā)布時(shí)間：2023-08-30 16:36:59
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生命與健康教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
近年來(lái)，高職學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理健康教育較為重視，為學(xué)生配置了功能較為完善的心理咨詢(xún)中心，并且也配備有數(shù)量充足和結(jié)構(gòu)合理的專(zhuān)門(mén)進(jìn)行心理輔導(dǎo)的教師隊(duì)伍。教師除了授課，還在課余時(shí)間為在校學(xué)生提供及時(shí)和到位的心理疏導(dǎo)服務(wù)。高職學(xué)校在進(jìn)行心理健康教育的過(guò)程中，雖然也融入了一些關(guān)于生命教育的內(nèi)容和理念，但其主要還是側(cè)重于對(duì)學(xué)生不良心理的調(diào)節(jié)、心理潛能的開(kāi)發(fā)和心理健康水平的提高等，對(duì)學(xué)生的生命教育還不夠系統(tǒng)和深入。
二、高職生心理健康教育與生命教育的聯(lián)系及區(qū)別
1.心理健康教育與生命教育的聯(lián)系
心理健康教育和生命教育二者并不是相互排斥的，而是相輔相成和相互聯(lián)系的，兩者都是高職教育中非常重要的部分，都能夠促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。心理健康教育解決學(xué)生存在的思想問(wèn)題，為學(xué)生提供科學(xué)的心理治療和心理輔導(dǎo)，生命教育則進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和生命價(jià)值觀。
2.心理健康教育與生命教育的區(qū)別
第一，教育目標(biāo)。心理健康教育的教育目標(biāo)為讓學(xué)生正確區(qū)分心理健康和心理障礙，進(jìn)而正確對(duì)待心理問(wèn)題和進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；生命教育的教育目標(biāo)為讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命和尊重生命。第二，教育內(nèi)容。心理健康教育的教育內(nèi)容主要為心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系、職業(yè)選擇、心理障礙和行為異常等；生命教育的教育內(nèi)容主要為生命意識(shí)的教育、生命態(tài)度的教育、生命情感的教育和生命r值的教育。第三，教育途徑。心理健康教育的教育途徑為開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程，在其他課程中融入心理健康教育內(nèi)容進(jìn)行宣傳教育和個(gè)別輔導(dǎo)等；生命教育的教育途徑為開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)課程和進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)等。
三、高職生心理健康教育與生命教育融合的實(shí)現(xiàn)途徑探索
1.創(chuàng)新心理健康教育與生命教育工作機(jī)制
第一，注重學(xué)生心理健康的體驗(yàn)教育，提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知程度。高職學(xué)校應(yīng)對(duì)教育途徑進(jìn)行一定的創(chuàng)新，突出體驗(yàn)教育在教育中的主體地位，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)教育感知生命，理解生命的真諦，感受生命的真實(shí)，提升生命情感和促進(jìn)生命發(fā)展。第二，整合教育資源，創(chuàng)立兼具人文關(guān)懷和生命特色的心理教育模式，激發(fā)高職學(xué)生的生命情感。第三，拓展心理健康教育領(lǐng)域，展現(xiàn)高職學(xué)生的生命價(jià)值。高職心理健康教育和生命教育教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)不拘于傳統(tǒng)的心理健康教育內(nèi)容和方法，注重發(fā)揮生命教育的優(yōu)勢(shì)和特色，使高職學(xué)生的生命價(jià)值能夠更加得到凸顯。
2.融合心理健康教育與生命教育課程體系
高職學(xué)校應(yīng)該將生命教育納入心理健康教育中，建立心理健康教育和生命教育二者合一的課程體系，進(jìn)而給學(xué)生應(yīng)對(duì)心理危機(jī)和人生困惑的方法和技能。課程體系應(yīng)以生命教育為主線(xiàn)，然后將心理健康教育的課程與其進(jìn)行串聯(lián)，再開(kāi)展關(guān)于人際、愛(ài)情、生涯規(guī)劃、感恩教育、自我價(jià)值、自我成長(zhǎng)等為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)將案例分析、互動(dòng)討論、角色扮演、行為訓(xùn)練和情感分享等方法相結(jié)合，并在這一過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，重視學(xué)生的參與度。此外，教師還可以通過(guò)團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理情景劇和心理素質(zhì)拓展等活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到人生的喜怒哀樂(lè)，對(duì)社會(huì)交際中的道德行為準(zhǔn)則進(jìn)行充分感受，培養(yǎng)其堅(jiān)韌、寬容、奉獻(xiàn)的品格，并使其領(lǐng)悟到生命的真諦，珍愛(ài)生命。
高職教育中的心理健康教育和生命教育實(shí)現(xiàn)融合有著重要意義。要實(shí)現(xiàn)二者的融合，需要?jiǎng)?chuàng)新心理健康教育和生命教育的工作機(jī)制，融合心理健康教育和生命教育的課程體系，最終實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：生命本質(zhì)；健康；健康教育
人的早期生長(zhǎng)與發(fā)育對(duì)人的一生有多么重要，這幾乎是人類(lèi)本能地對(duì)自身的思索。兒童健康被關(guān)注，而當(dāng)它被關(guān)注時(shí)，終歸還是要在科學(xué)與教育那里尋求一片安息地。生命是美麗的，美就美在它的多姿多彩。兒童的美麗、多彩表現(xiàn)在他們的臉面、體態(tài)、行為、性格、聲音、指紋、氣息等等的差異，可謂千姿百態(tài)。對(duì)兒童實(shí)施健康教育是為了讓兒童更加健康、更加茁壯成長(zhǎng)！但目前幼兒園的健康教育絕大多數(shù)側(cè)重于幼兒的心理健康教育，至于身體健康的研究也都是以體育活動(dòng)為切入點(diǎn)的研究，或者是圍繞營(yíng)養(yǎng)與健康、安全衛(wèi)生等方面進(jìn)行片面地研究。三維健康觀明確地指出：健康是身體、心理、社會(huì)適用三方面的完滿(mǎn)狀態(tài)。站在生命本質(zhì)的高度，到底如何實(shí)踐健康教育？以下是我園的實(shí)踐與思考。
一、現(xiàn)象的觀察：亂花漸欲迷人眼
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：教師應(yīng)該把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在教育工作的首要位置。在綱要精神的指引下，各園的幼兒健康教育得到高度重視。為幼兒的健康發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。但是，在實(shí)施健康教育的過(guò)程中，我們也遺憾地看到幼兒園健康教育有的成了空洞乏味的常識(shí)說(shuō)教活動(dòng)，有的成了手舞足蹈的表演活動(dòng)，有的成了花樣復(fù)雜的競(jìng)技訓(xùn)練……幼兒園健康教育到底怎樣推進(jìn)，唯有立足兒童的發(fā)展來(lái)回答。在幼兒園健康教育中，必須遵循幼兒生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，滿(mǎn)足幼兒生長(zhǎng)發(fā)展需求，關(guān)愛(ài)生命，以?xún)和l(fā)展為主，為兒童一生的健康和成功打開(kāi)一條完美的通道。
二、綱要的透視：一朝悟罷正法眼
細(xì)細(xì)研讀綱要，關(guān)于健康教育的指導(dǎo)要點(diǎn)有：（1）教師應(yīng)該把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在教育工作的首要位置。（2）身體的健康和心理的健康是密切相關(guān)的，要高度重視良好人際環(huán)境對(duì)幼兒身心健康的重要性。（3）幼兒不是被動(dòng)的“被保護(hù)者”。教師要尊重幼兒不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立需要，在保育幼兒的同時(shí)，幫助他們學(xué)習(xí)生活自理技能，鍛煉自我保護(hù)能力。（4）體育活動(dòng)要尊重幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律和年齡特征，不進(jìn)行不適合幼兒的體育活動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練。指導(dǎo)要點(diǎn)清晰地表明：要追求一種本色的健康教育，一種平實(shí)的健康教育，一種常態(tài)的健康教育，實(shí)實(shí)在在地把兒童的健康成長(zhǎng)和快樂(lè)幸福當(dāng)做教育的首要任務(wù)。
三、實(shí)踐的探討：固本清源顯本色
遵循兒童生命發(fā)展的本質(zhì)需求，我園提出了以“健體、健美、健腦、健心”的健康新目標(biāo)，明確了“學(xué)習(xí)健康本領(lǐng)、增長(zhǎng)健康智慧、實(shí)現(xiàn)健康行動(dòng)、享受全新健康”的新理念，圍繞“健體、健心、健腦、健美”四個(gè)方面開(kāi)展實(shí)踐研究。
（一）健體：潤(rùn)澤兒童生命的活力
健體的關(guān)鍵是啟迪與培養(yǎng)兒童生命在于運(yùn)動(dòng)的終身意識(shí)，讓他們的生命因健康、活力充盈而美麗。如何使孩子每天都開(kāi)展的體育活動(dòng)更加生動(dòng)有趣、活潑主動(dòng)、健康快樂(lè)？我園對(duì)原有的體育鍛煉模式進(jìn)行了大膽的改革，重點(diǎn)嘗試了以下幾種組織形式：
1．前奏――快樂(lè)5分鐘
每天在我們幼兒園的操場(chǎng)上，小班幼兒的拍皮球運(yùn)動(dòng)、中班幼兒的呼啦圈運(yùn)動(dòng)、大班幼兒的跳繩運(yùn)動(dòng)成了我園晨間體育鍛煉的一道風(fēng)景。這三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是我們經(jīng)過(guò)探索、實(shí)踐后確立的。我們欣喜地看到：皮球在孩子們掌下有節(jié)奏地跳動(dòng)；呼啦圈在孩子們腰間腿際穩(wěn)穩(wěn)靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)，堅(jiān)持百圈以上是不在話(huà)下；繩子在孩子們身體之間有節(jié)奏地穿梭，更甚至魚(yú)貫式的跳長(zhǎng)繩也得心應(yīng)手。孩子的成功，有目共睹；孩子的自信，溢于言表。
2．間奏――分區(qū)體育活動(dòng)
分區(qū)體育活動(dòng)內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑，形式多樣，更重要的是孩子有更多的自：自主選擇區(qū)域，自主選擇玩伴，自主選擇指導(dǎo)老師。當(dāng)發(fā)明一樣新玩法、交到鄰班的新朋友、認(rèn)識(shí)某個(gè)新老師或者挑戰(zhàn)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)成功時(shí)，勇敢替換了膽小，活潑替換了文靜，自信替換了自卑。一句關(guān)愛(ài)的話(huà)，朋友摔跤時(shí)輕輕扶起的動(dòng)作，安慰失敗的同伴，小哥哥小姐姐帶著弟弟妹妹一起活動(dòng)，互相擦汗塞毛巾，男孩的熱情，女孩的活潑，融入每個(gè)區(qū)域，欣欣向榮的景象傳遞著孩子的陽(yáng)光、大方、自信、活潑。
3．主旋律――動(dòng)感直排輪
靈活穿梭的身體，帥氣瀟灑的裝扮，隨著直排輪滾動(dòng)的輪子滑出一個(gè)個(gè)健康活力寶貝。直排輪活動(dòng)的開(kāi)展，讓孩子的耐挫折能力增強(qiáng)了，生長(zhǎng)發(fā)育指標(biāo)提高了，最直接的感受就是孩子們吃得下、睡得著，思維更活躍了，精神面貌更陽(yáng)光了。
“快樂(lè)5分鐘”“分區(qū)體育活動(dòng)”“動(dòng)感直排輪”，不同的健體活動(dòng)舞動(dòng)著不同的奇跡，舞動(dòng)著相同的精彩：運(yùn)動(dòng)中的孩子是快樂(lè)的，運(yùn)動(dòng)中孩子是健康的。
（二）健心：引發(fā)兒童生命的創(chuàng)造
只要心中有陽(yáng)光，生命就會(huì)茁壯。在健康教育中，我們注重健心教育，并通過(guò)幼兒園游戲活動(dòng)這一重要途徑來(lái)成功展開(kāi)。當(dāng)幼兒在游戲時(shí)，他是最愉悅的！在幼兒創(chuàng)造性的游戲時(shí)，會(huì)發(fā)生很多看似荒唐的行為，比如說(shuō)：娃娃家的爸爸會(huì)驚呼：“娃娃發(fā)燒已經(jīng)39℃，我們趕緊送她上醫(yī)院！”我們不再把兒童視為一種弱小的生物，而是賦予兒童一種巨大的創(chuàng)造能力，然而這種能力非常脆弱，需要愛(ài)和正確保護(hù)。正確透析行為的背后，我們不得不感嘆這些行為都是“意料之外，情理之中，防不勝防”！
1.借助游戲發(fā)展幼兒的想象能力
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”我們都說(shuō)幼兒的想象力是最豐富的，因?yàn)橛變菏苁浪椎挠绊戄^少，成人幾乎不會(huì)想到的創(chuàng)意就出自幼兒的“天方夜譚”。如何讓幼兒借助游戲來(lái)發(fā)展想象，顯得尤為重要。在我園的“四健”游戲中，都會(huì)提供“百寶箱”這一材料資源，其意義和價(jià)值是巨大的。幼兒能用好、用巧、用妙“百寶箱”，本身就體現(xiàn)了幼兒對(duì)材料的創(chuàng)造性使用。正是這些過(guò)程促進(jìn)著幼兒想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展，幼兒的想象力、創(chuàng)造力伴隨著游戲的發(fā)展而逐漸得以發(fā)展。
2.借助游戲鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造表達(dá)
當(dāng)幼兒借助游戲能積極想象、表達(dá)的時(shí)候，我們更要支持兒童多種形式的表達(dá)，因?yàn)閮和恼Z(yǔ)言是有一百種的。蘇霍姆林斯基曾精辟地指出：“教育技巧的奧秘之一正在于：兒童從一個(gè)好老師那里很少聽(tīng)到禁止，而經(jīng)常聽(tīng)到的是表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話(huà)。”我園在游戲中都會(huì)鼓勵(lì)孩子利用材料進(jìn)行創(chuàng)造，如“加工廠”項(xiàng)目，它的價(jià)值就是讓孩子能夠借助材料自由創(chuàng)造表達(dá)。這是需要教師培養(yǎng)和呵護(hù)的，最終促進(jìn)幼兒積極投入到游戲中。游戲是開(kāi)展幼兒健心教育最重要的途徑，是滿(mǎn)足幼兒身心健康發(fā)展的重要食糧。在游戲中，幼兒對(duì)生活的、生命的創(chuàng)造意境，其成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了游戲的本身。
（三）健腦：?jiǎn)⒌蟽和撵`感
孩子天生就是如饑似渴地學(xué)習(xí)者。孩子們的沉思和靜默，對(duì)話(huà)和爭(zhēng)辯，激情與喜悅，困惑與苦惱，正是他們生命力量的體現(xiàn)。我們通過(guò)推進(jìn)“健康課堂”的研究，來(lái)啟迪兒童生命的靈感。
1．明確健康課堂原則
健康課堂，教師必須實(shí)現(xiàn)三“放”原則：放權(quán)、放手、放心。教學(xué)是師幼共同參與的雙邊活動(dòng)過(guò)程。因此，我們嘗試著把“自”“規(guī)則權(quán)”交給幼兒，讓幼兒學(xué)得自主，學(xué)得開(kāi)心，學(xué)出智慧，使教學(xué)過(guò)程達(dá)到了一種動(dòng)態(tài)的平衡，“教”與“學(xué)”的和諧整合。放手，就是鼓勵(lì)孩子大膽嘗試，挑戰(zhàn)自我。老師要遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，在充分相信孩子的潛能是無(wú)窮的前提下，大膽放手讓他們?nèi)ヌ剿鳌⑷L試、去體驗(yàn)。放心，就是相信每個(gè)孩子的能力。
2．推進(jìn)健康課堂研究
在健康課堂研究中，我們總結(jié)出三條策略：心細(xì)、眼寬、腦快。“心細(xì)”就是教師預(yù)設(shè)能力。教師能根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)和動(dòng)作發(fā)展水平，深入地考慮教學(xué)目標(biāo)是否合理，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的安全因素、保健意識(shí)以及動(dòng)作練習(xí)是否具有科學(xué)性，這些都要分析透徹。“眼寬”就是教師的課堂觀察能力，教師會(huì)隨時(shí)關(guān)注孩子，發(fā)現(xiàn)幼兒的生理和心理需求，及時(shí)滿(mǎn)足幼兒的各種需求。“腦快”就是教師的隨機(jī)教育能力。教師不是備教案上課，而是備幼兒上課，“健康課堂”就是力求教師要快速捕捉孩子稍縱即逝的“想象和創(chuàng)造”，不失時(shí)機(jī)地激勵(lì)，靈活機(jī)智地調(diào)整教學(xué)策略，給予幼兒適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。健康課堂的推進(jìn)，讓教育貼近孩子的最近發(fā)展區(qū)，調(diào)動(dòng)孩子全身心地投入學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中有一種登頂?shù)摹案叻濉斌w驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)習(xí)印于腦海，終身受益！
（四）健美：點(diǎn)化兒童生命的美好
圍繞“健康、快樂(lè)、靈動(dòng)、純美”的幼兒發(fā)展目標(biāo)，我園在幼兒發(fā)展上推出了“四健”節(jié)日活動(dòng)，通過(guò)節(jié)日活動(dòng)為孩子搭建成長(zhǎng)展示的舞臺(tái)，讓白鹿寶貝快樂(lè)向上、靈動(dòng)活潑，感受生命的美好。
1.“鹿寶貝才藝秀”
每年的6月是全園小朋友最幸福的時(shí)刻，孩子們盛裝打扮，或演童話(huà)劇，或是歌唱，或是舞蹈，或繪畫(huà)，人人都來(lái)參與才藝秀。此刻，每個(gè)孩子都是明星。教師們對(duì)孩子的歌唱，對(duì)他們不拘一格的繪畫(huà)和興高采烈的自編自演，都持熱情贊賞態(tài)度，讓他們充滿(mǎn)對(duì)美的追求和渴望，這是孩子一生幸福的源泉。
2．“親親大自然”
世間種種美，皆于自然中。每年的每個(gè)季節(jié)大自然賜予了我們不同的美，帶孩子走進(jìn)自然，尋找自然之美，是點(diǎn)化兒童生命美好的重要方法。春天，我們和孩子一起尋找迎春花，看那點(diǎn)點(diǎn)的鵝黃引來(lái)春姑娘；夏天，我們一起在大榕樹(shù)下，感悟心靜自然涼的愜意；秋天，我們一起瞧瞧螞蟻在干什么，體驗(yàn)與小動(dòng)物一起玩的情趣；冬天，我們一起期待雪花從天而降！這是對(duì)生命原始的祈禱。
幼兒園健康教育呼喚生命的回歸，生命回歸了健康，必將會(huì)使健康教育之花璀璨奪目，春色滿(mǎn)園！
參考文獻(xiàn)：
［1］徐子煜．兒童教育發(fā)展論文．中國(guó)和平出版社，2009-03.
［2］歐新明．學(xué)前兒童健康教育．教育科學(xué)出版社，2005-08.
［關(guān)鍵詞］生命樹(shù);敘事治療;心理健康教育
使用隱喻發(fā)展結(jié)構(gòu)化的干預(yù)技術(shù)是近年來(lái)敘事治療在團(tuán)體和社區(qū)工作中的一大創(chuàng)新，在治療過(guò)程中逐漸發(fā)展出“生命樹(shù)”“生命風(fēng)箏”“人生菜譜”及“愛(ài)與關(guān)懷之扇”等干預(yù)方法。［1－4］生命樹(shù)是由澳大利亞杜維曲中心(DulwichCentre)的CherylWhite、DavidDenborough及南非的NcazeloNcube一同創(chuàng)立的，最早在南非因?yàn)榘滩《?jīng)歷喪失的兒童群體中應(yīng)用，隨后逐步應(yīng)用于加拿大、俄羅斯、巴西、巴勒斯坦、印度等地，應(yīng)用人群也由兒童擴(kuò)展到成人。［5］這一技術(shù)方法簡(jiǎn)便易行，不僅能幫助人們很好地回顧人生，重新找回生命中的重要人物、人生知識(shí)、生存技能、對(duì)人生的希望和夢(mèng)想等，而且能?chē)@人生困境探尋應(yīng)對(duì)方法。
一、生命樹(shù)技術(shù)
生命樹(shù)技術(shù)分為生命樹(shù)、生命森林、當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨以及證書(shū)歌曲等四個(gè)部分。［6］
(一)生命樹(shù)在生命樹(shù)部分，治療師首先與治療對(duì)象談?wù)撍麄兂砷L(zhǎng)環(huán)境中熟悉的樹(shù)，有時(shí)還會(huì)挑選一首歌曲或一支舞蹈來(lái)熱身。隨后治療師介紹生命樹(shù)這一隱喻，并指導(dǎo)治療對(duì)象畫(huà)出自己的生命樹(shù)。1．樹(shù)根:標(biāo)注自己的出生地、家族成員、家里最喜歡的地方，以及當(dāng)?shù)氐囊皇赘枨蛭璧浮?．地面:標(biāo)注自己現(xiàn)在的居住地、日常活動(dòng)和興趣愛(ài)好。3．樹(shù)干:標(biāo)注自己的技能，并講述相關(guān)故事和重要影響人物。4．樹(shù)枝:標(biāo)注自己對(duì)人生的愿望、希望或夢(mèng)想等，并講述相關(guān)故事和重要影響人物。5．樹(shù)葉:標(biāo)注生命中的重要人物，并講述這些人物的特別之處，對(duì)彼此生命的貢獻(xiàn)以及相關(guān)的回憶。6．果實(shí):標(biāo)注生命中收到的重要禮物，禮物可以是物質(zhì)性禮物，也可以是精神性禮物，如他人的幫助、友善等，并邀請(qǐng)治療對(duì)象講述對(duì)方送他禮物的緣由，對(duì)方眼里喜歡或欣賞他的部分等。
(二)生命森林當(dāng)治療對(duì)象完成自己的生命樹(shù)后，治療師邀請(qǐng)所有治療對(duì)象將生命樹(shù)貼在一面墻上組成一個(gè)生命森林。自愿分享的治療對(duì)象可以上臺(tái)講述自己的生命樹(shù)，治療師通常會(huì)通過(guò)一些提問(wèn)邀請(qǐng)治療對(duì)象分享與生命樹(shù)相關(guān)的故事、發(fā)展歷史和重要人物。
(三)當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨這部分活動(dòng)的主題包括:1．生命中遭遇的困境及其影響;2．如何應(yīng)對(duì)這些困境。治療師在這一過(guò)程中尤其注意避免治療對(duì)象在談?wù)摾Ь硶r(shí)遭受二次創(chuàng)傷。分享的重點(diǎn)是關(guān)注治療對(duì)象曾經(jīng)如何應(yīng)對(duì)這些困境，從中發(fā)展出了什么人生知識(shí)和生存技能。(四)證書(shū)和歌曲在生命樹(shù)證書(shū)中，治療師標(biāo)注治療對(duì)象特定的技能、希望或夢(mèng)想，并感謝特定人物對(duì)治療對(duì)象生命做出的貢獻(xiàn)。隨后會(huì)有正式的儀式頒發(fā)證書(shū)，在活動(dòng)結(jié)束前還會(huì)有貼合當(dāng)?shù)匚幕膴蕵?lè)活動(dòng)。
二、生命樹(shù)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用
研究者曾在大學(xué)生心理健康教育中應(yīng)用生命樹(shù)技術(shù)。該群體是大三學(xué)生，即將面臨考研或就業(yè)的人生選擇，很多學(xué)生感到很迷茫。根據(jù)本土文化以及該群體的特點(diǎn)，研究者調(diào)整了生命樹(shù)的內(nèi)容和過(guò)程。研究者將所有學(xué)生分為六個(gè)組，每個(gè)組安排一名組長(zhǎng)。研究者在活動(dòng)前給每位組長(zhǎng)提供了相關(guān)培訓(xùn)并安排了學(xué)習(xí)任務(wù)，以便他們能事先了解生命樹(shù)的內(nèi)容和過(guò)程。
(一)破冰活動(dòng)所有學(xué)生組成一個(gè)大組，研究者首先邀請(qǐng)部分學(xué)生分享成長(zhǎng)記憶中熟悉的樹(shù)，并講述一個(gè)相關(guān)的美好回憶。在學(xué)生分享時(shí)，研究者通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)講述，使之更加具體生動(dòng)，例如:“當(dāng)你想起柳樹(shù)時(shí)，你腦海里會(huì)浮現(xiàn)出什么特定的畫(huà)面或記憶?”“回顧柳樹(shù)在你生命中曾帶給你的這些美好記憶，你覺(jué)得柳樹(shù)對(duì)你有什么意義?對(duì)你來(lái)說(shuō)，它像什么?”通過(guò)分享熟悉的樹(shù)和相關(guān)的美好記憶，團(tuán)體氛圍開(kāi)始變得輕松融洽，學(xué)生彼此之間也有了更多的了解。
(二)生命樹(shù)所有學(xué)生進(jìn)入小組，組長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生繪制自己的生命樹(shù)，并引導(dǎo)他們講述相關(guān)的歷史、人物和故事。組長(zhǎng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的分享都認(rèn)真做筆記記錄，以便能將重要內(nèi)容加入生命樹(shù)證書(shū)中。除了通常步驟外，研究者對(duì)生命樹(shù)的內(nèi)容做了以下調(diào)整。1．樹(shù)根在樹(shù)根部分，除了請(qǐng)學(xué)生講述出生地、家族成員外，受人生菜譜這一技術(shù)的啟發(fā)，同時(shí)考慮到中國(guó)文化對(duì)美食的偏好，加入了“在家里最喜歡吃的一道菜”這一內(nèi)容。研究者指導(dǎo)組長(zhǎng)通過(guò)提問(wèn)來(lái)邀請(qǐng)學(xué)生分享這道菜相關(guān)的做法、家庭人物和美好記憶。例如:“在家里，通常誰(shuí)來(lái)做這道菜?她做這道菜有什么特別之處?當(dāng)你回想起這道菜時(shí)，你心里有沒(méi)有回想起特定的畫(huà)面或記憶?”如果學(xué)生自己會(huì)做這道菜，組長(zhǎng)還會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生用菜譜的形式來(lái)講解具體做法。分享家庭美食的過(guò)程充滿(mǎn)了溫暖、歡笑和樂(lè)趣，學(xué)生對(duì)活動(dòng)的認(rèn)同度和參與度都有了進(jìn)一步的提升。2．樹(shù)干在樹(shù)干部分，針對(duì)該群體即將面臨考研或就業(yè)的壓力，研究者指導(dǎo)組長(zhǎng)邀請(qǐng)學(xué)生分享有助于他們考研或就業(yè)的相關(guān)技能，并通過(guò)一些提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)他們講述這些技能的發(fā)展歷史和相關(guān)影響人物，例如:“你能不能談?wù)劇畧?jiān)持不放棄’這一技能在你生命中是什么時(shí)候發(fā)展出來(lái)的?誰(shuí)曾經(jīng)幫助你或啟發(fā)你發(fā)展這一技能?”在分享完這些內(nèi)容后，組長(zhǎng)通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考如何應(yīng)用這些技能來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)下的迷茫，例如:“如果你使用這一技能來(lái)應(yīng)對(duì)你當(dāng)下對(duì)未來(lái)的迷茫，你覺(jué)得這一技能會(huì)促使你做些什么?這會(huì)讓你有什么不同?”3．樹(shù)枝在樹(shù)枝部分，組長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生分享對(duì)職業(yè)發(fā)展和未來(lái)生活的希望和夢(mèng)想，并通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)他們思考這些夢(mèng)想的意義、重要人物和行動(dòng)計(jì)劃，例如:“這個(gè)夢(mèng)想對(duì)你有什么意義?它反映出你在人生中重視什么，珍惜什么?誰(shuí)曾經(jīng)認(rèn)可或支持你堅(jiān)持這樣的夢(mèng)想?”“為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，現(xiàn)在的你可以做些什么?如果你堅(jiān)持這樣做，你覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)想正在讓你變成一個(gè)什么樣的人?”4．樹(shù)葉在樹(shù)葉部分，組長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生分享那些曾經(jīng)啟發(fā)或支持他們度過(guò)人生困境的重要人物，并通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)他們講述彼此對(duì)對(duì)方人生所做出的貢獻(xiàn)和意義，例如:“在你生命中，誰(shuí)曾經(jīng)幫助你應(yīng)對(duì)迷茫?他通過(guò)這樣的方式幫助你，表明在他眼里，他欣賞你，喜歡你哪些地方?”“你對(duì)他的生命又付出過(guò)什么?你的這些付出為他的人生帶來(lái)了什么?”
(三)生命森林當(dāng)學(xué)生在小組內(nèi)制作完生命樹(shù)后，研究者邀請(qǐng)所有學(xué)生將生命樹(shù)貼到一面墻上組成生命森林;所有學(xué)生重新組成大組，每個(gè)小組有一名自愿的學(xué)生在大組中分享自己的生命樹(shù)，在學(xué)生分享自己的生命樹(shù)時(shí)，研究者通過(guò)一些提問(wèn)引導(dǎo);分享結(jié)束后，所有學(xué)生輪流觀看生命森林中各種不同的生命樹(shù)。研究者邀請(qǐng)學(xué)生去識(shí)別不同生命樹(shù)之間的共同之處，當(dāng)學(xué)生感到被觸動(dòng)或有共鳴的時(shí)候，還可以在別人的生命樹(shù)上寫(xiě)下自己的感受或祝福。這一過(guò)程讓生命樹(shù)的內(nèi)容變得更加豐富，類(lèi)似的價(jià)值觀、希望或夢(mèng)想所激發(fā)的感動(dòng)、共鳴也把學(xué)生彼此之間的生命聯(lián)結(jié)起來(lái)。
(四)當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨研究者邀請(qǐng)學(xué)生挑選一個(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷并克服的人生困境，首先對(duì)這一困境進(jìn)行命名，然后講述如何應(yīng)對(duì)這一困境的相關(guān)經(jīng)歷。研究者使用菜譜的形式，通過(guò)一些提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)在這些經(jīng)歷中應(yīng)對(duì)困境的知識(shí)和技能，例如“如果請(qǐng)你總結(jié)這些經(jīng)歷中幫助你走出這一困境的有利因素，就像制作一道菜所需的食材和調(diào)料一樣，你會(huì)說(shuō)有哪些有利因素幫助了你?你能否將這些因素一條條列出?”這些因素包括積極的心態(tài)、重要人物的支持、特定的想法或思考、曾經(jīng)采取的主動(dòng)行動(dòng)等。敘事治療通常會(huì)使用心理治療文件來(lái)傳播應(yīng)對(duì)特定問(wèn)題的知識(shí)和技能。［7］當(dāng)學(xué)生列出克服困境的有利因素后，研究者采用心理治療文件中清單的形式，邀請(qǐng)每個(gè)學(xué)生制作出特定困境的應(yīng)對(duì)清單。標(biāo)題是“某種困難的應(yīng)對(duì)方法”，然后請(qǐng)學(xué)生一條條寫(xiě)出，他如何使用上述總結(jié)的有利因素來(lái)克服這一困境。隨后自愿分享的學(xué)生上臺(tái)分享自己的應(yīng)對(duì)清單。研究者在學(xué)生分享時(shí)通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)其思考這些轉(zhuǎn)變的意義，例如:“回顧你做出的這一成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變，你覺(jué)得這反映出你身上有什么應(yīng)對(duì)困境的技能?”“你堅(jiān)持做出這一轉(zhuǎn)變，表明你對(duì)人生有什么希望和夢(mèng)想?”“這一轉(zhuǎn)變反映出你對(duì)人生有什么目標(biāo)或方向?如果你堅(jiān)持往這一目標(biāo)或方向走下去，你覺(jué)得接下來(lái)你還可以做些什么?”
(五)證書(shū)和慶祝活動(dòng)當(dāng)學(xué)生在分享應(yīng)對(duì)清單時(shí)，幾名組長(zhǎng)在一旁制作生命樹(shù)證書(shū)。證書(shū)是用一張漂亮的明信片制作，在證書(shū)中注明學(xué)生特定的技能、人生目標(biāo)、希望或夢(mèng)想等。隨后研究者將證書(shū)頒發(fā)給每一位學(xué)生。組長(zhǎng)端上準(zhǔn)備好的水果和飲料，所有學(xué)生圍坐在一起分享食物。學(xué)生自愿分享自己參加生命樹(shù)活動(dòng)的體驗(yàn)和收獲。
三、生命樹(shù)在大學(xué)生心理健康教育中應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
(一)根據(jù)本土文化進(jìn)行創(chuàng)新
敘事治療應(yīng)用在不同文化中應(yīng)根據(jù)本土文化對(duì)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整。如果照搬其他文化發(fā)展出的技術(shù)方法容易導(dǎo)致文化殖民。家庭和美食是中國(guó)本土文化的要素，研究者將這兩個(gè)要素加入到生命樹(shù)中，引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和共鳴。這一創(chuàng)新為整個(gè)活動(dòng)設(shè)定了一個(gè)良好的基調(diào)。
(二)活動(dòng)圍繞學(xué)生群體所面臨的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)
如果活動(dòng)主題不能貼合學(xué)生群體當(dāng)前面臨的主要困境或問(wèn)題，只是泛泛而談，很難激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情。因此活動(dòng)主題應(yīng)該圍繞學(xué)生群體面臨的主要問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)。本次活動(dòng)是圍繞學(xué)生未來(lái)發(fā)展的迷茫來(lái)設(shè)計(jì)，但如果針對(duì)大一新生，活動(dòng)可以圍繞“適應(yīng)大學(xué)生活”“如何結(jié)交新朋友”“如何自律”等主題設(shè)計(jì)。確定主題也不是單純由教師決定，而是在和學(xué)生充分溝通后由對(duì)方?jīng)Q定，這樣可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。圍繞學(xué)生的困難設(shè)計(jì)活動(dòng)，也有利于學(xué)生在未來(lái)解決這些困難。當(dāng)他們從過(guò)往經(jīng)歷中回顧總結(jié)出特定的知識(shí)和技能后，他們就可以帶著這些知識(shí)和技能積極主動(dòng)地采取行動(dòng)來(lái)解決困難。
(三)使用提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)分享和促進(jìn)聯(lián)結(jié)
研究者在整個(gè)活動(dòng)中積極使用敘事提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分享。提問(wèn)能夠影響分享的內(nèi)容和方向。Freedman［8］曾指出，我們使用提問(wèn)不是來(lái)收集資料，而是去引發(fā)經(jīng)驗(yàn)(generateexperience)。當(dāng)學(xué)生分享一個(gè)特定主題時(shí)，研究者通常使用提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)對(duì)方講述一個(gè)相關(guān)的故事。引入具體的人生經(jīng)歷可以讓分享有更多的細(xì)節(jié)內(nèi)容，促使講述的人和聽(tīng)眾都有體驗(yàn)的卷入。除此之外，研究者還使用提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)人生經(jīng)歷中所蘊(yùn)含的知識(shí)和技能，并通過(guò)治療文件來(lái)記錄和傳播這些知識(shí)和技能。敘事治療還特別強(qiáng)調(diào)圍繞類(lèi)似的價(jià)值觀聯(lián)結(jié)人生，研究者使用意義提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生反思特定行為和轉(zhuǎn)變的意義，及其反映出的人生目標(biāo)、價(jià)值觀、希望或夢(mèng)想等。當(dāng)學(xué)生之間彼此傾聽(tīng)和見(jiàn)證類(lèi)似的價(jià)值觀，他們就會(huì)感到強(qiáng)烈的共鳴，彼此之間也因此產(chǎn)生聯(lián)結(jié)感。作為敘事治療在團(tuán)體和社區(qū)中應(yīng)用的一種有效方法，生命樹(shù)在全球許多國(guó)家和地區(qū)得到應(yīng)用，取得了很好的效果。在中國(guó)本土文化中應(yīng)用和推廣生命樹(shù)技術(shù)，具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn):
［1］DenboroughD．Collectivenarrativepractice:respondingtoindividuals，groups，andcommunitieswhohaveexperiencedtrauma［M］．Adelaide:DulwichCentrePublications，2008:71．
［2］DenboroughD．Kiteoflife:fromintergenerationalconflicttointergenerationalalliance［M］．Adelaide:DulwichCentreFoundation，2010．
［3］WoodN．Recipesforlife［J］．InternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2012(2):34－43．
［4］Oolagen．Fansofloveandcare:unfoldingstoriesacrossgenerationsinimmigrantcommunities［M］．Toronto:OolagenCommunityServices，2015．
［5］SardanaS，AryalM，KumarS，etal．Listeningforalternativestories:narrativepracticewithvulnerablechildrenandyoungpeopleinIndia［J］．TheInternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2015(1):57－99．
［6］NcubeN．Thetreeoflifeproject:usingnarrativeideasinworkwithvulnerablechildreninSouthernAfrica［J］．InternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2007(1):3－16．
［7］NewmanD．“Rescuingthesaidfromthesayingofit”:livingdocumentationinnarrativetherapy［J］．TheInternationalJournalofNarrativeTherapyandCommunityWork，2008(3):24－34．
關(guān)鍵詞：高中生物學(xué)教學(xué)；動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)；心理健康教育；認(rèn)識(shí)與體會(huì)
G633.91
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主要方面，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)。除了專(zhuān)業(yè)心理學(xué)教師外，生物學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，也可遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容及根據(jù)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，有意識(shí)地挖掘可滲透的教學(xué)內(nèi)容，在授予學(xué)生一定的知識(shí)與技能，發(fā)展其智力與能力的同時(shí)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題進(jìn)行心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。在高中生物學(xué)教學(xué)中滲透心理健康教育具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，生物學(xué)教師應(yīng)更加深入地鉆研教材，挖掘可教育的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生既給予知識(shí)上的教育，也幫助他們身心全面健康地成長(zhǎng)。但也應(yīng)注意，在教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育滲透的內(nèi)容，需是教學(xué)素材中所蘊(yùn)含的，須避免拋開(kāi)教材侈談心理健康教育問(wèn)題。所以，作為生物學(xué)教師也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用心理學(xué)理論，不斷提高理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，科學(xué)處理好教材，使學(xué)生在知識(shí)、能力和行為素質(zhì)、心理素質(zhì)等各方面得到全面和諧的發(fā)展。筆者就人教版高中生物學(xué)教材 “動(dòng) 物和人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)”一章教學(xué)中如何滲透心理健康教育談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。
一、結(jié)合人類(lèi)大腦結(jié)構(gòu)的教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的自信心
在“通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)”中，可結(jié)合人腦的結(jié)構(gòu)和功能講述：人類(lèi)的大腦重量約為 1.5kg，大腦皮層的表面積約為2000em ，其中含有 150多億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，這些特點(diǎn)人人幾乎都是相同的。即使是牛頓的大腦，無(wú)論從體積、重量、還是構(gòu)造上都與其他同齡人無(wú)多大區(qū)別。著名教育家布魯姆根據(jù)實(shí)驗(yàn)與研究認(rèn)為，除了天才兒童和低常兒童各占2% ～3%外，其余95%左右的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力方面是相差無(wú)幾的，學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，非智力因素起著決定性作用。
讓學(xué)生通過(guò)對(duì)人類(lèi)大腦的了解，明確大腦的先天發(fā)育情況是基本相同的，學(xué)生個(gè)體間之所以成績(jī)不同，與個(gè)體的后天努力以及心理素質(zhì)的影響有很大的關(guān)系。這也是一次對(duì)學(xué)生發(fā)奮讀書(shū)的很好動(dòng)員，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。
二、結(jié)合學(xué)生自身體會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)記憶方法
在“人腦的高級(jí)功能”教學(xué)中，可由學(xué)生自學(xué)教材內(nèi)容，明確人類(lèi)大腦皮層的言語(yǔ)區(qū)，以及W習(xí)和記憶的概念、記憶的形式等，并讓學(xué)生談淡自己在學(xué)習(xí)中是如何記憶的。通過(guò)交流，使學(xué)生認(rèn)識(shí)有效的學(xué)習(xí)記憶需注意以下幾個(gè)方面：①善于用腦。不宜長(zhǎng)時(shí)間只學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，要交換腦力活動(dòng)的內(nèi)容，要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，動(dòng)用各種器官反復(fù)復(fù)習(xí)，強(qiáng)化所學(xué)知識(shí)在大腦皮層形成條件反射。②勤于用腦。遇事多想多問(wèn)，先想后問(wèn)，使神經(jīng)系統(tǒng)充分發(fā)揮作用，思維越來(lái)越敏捷，記憶更加深刻。③合理安排作息時(shí)問(wèn)。合理安排學(xué)習(xí)、體育運(yùn)動(dòng)、休息和睡眠等的時(shí)間，注意勞逸結(jié)合，養(yǎng)成良好的有規(guī)律的生活習(xí)慣，這樣對(duì)學(xué)習(xí)效率的提高、神經(jīng)系統(tǒng)的保護(hù)以及整個(gè)身心的健康發(fā)展有益。通過(guò)交流，不僅使學(xué)生很好地認(rèn)識(shí)自己在學(xué)習(xí)方法和技巧上的一些不足，又可以學(xué)習(xí)借鑒其他同學(xué)的一些做法，并認(rèn)同人類(lèi)的學(xué)習(xí)和記憶是有規(guī)律可循的。
三、結(jié)合科學(xué)史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的承受能力
“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。在教學(xué)活動(dòng)中要設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生承受挫折的能力，使他們?cè)谟龅酱煺蹠r(shí)不至于對(duì)人生和社會(huì)失去信心。其中可結(jié)合“生物科學(xué)史”，培養(yǎng)學(xué)生承受挫折的能力。
例如，在 “激 素調(diào)節(jié)的發(fā)現(xiàn)”教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)若干問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生置身于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷程中，體驗(yàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，認(rèn)同“機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦 ”的觀點(diǎn)。
通過(guò)科學(xué)史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確受挫、失敗和成功的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)合理認(rèn)識(shí)挫折，正確對(duì)待挫折，以此教育他們 “道路是曲折 的，前途是光明的”。敢于質(zhì)疑，一定要樹(shù)立堅(jiān)定的信心和克服困難、勇于戰(zhàn)勝困難的毅力。同時(shí)，使他們懂得一個(gè)人具備堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和創(chuàng)新的科學(xué)精神是多么的重要，這也是一個(gè)科學(xué)事實(shí)的發(fā)現(xiàn)或成功的關(guān)鍵因素。
四、建立血糖調(diào)節(jié)模型，體驗(yàn)合作的樂(lè)趣
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式往往是以教師為中心，學(xué)生缺少相互問(wèn)交流、合作的機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生間的人際互動(dòng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系。在教學(xué)中如果將全班學(xué)生分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組就能較好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)授課的缺陷。
例如，在“激素調(diào)節(jié)的實(shí)例”教學(xué)中，設(shè)計(jì)“血糖平衡的調(diào)節(jié)”，可利用學(xué)習(xí)小組建立血糖調(diào)節(jié)的模型，（為節(jié)約課堂時(shí)問(wèn)）相關(guān)材料可讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備好，小組內(nèi)學(xué)生可根據(jù)自己的理解示范活動(dòng)方式，生生間進(jìn)行討論和交流，最后由小組代表交流模型構(gòu)建的過(guò)程和結(jié)果，并在黑板上繪圖或?qū)嵨镎故荆v述血糖調(diào)節(jié)的機(jī)理。通過(guò)模型構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，在小組合作中不僅可加深各自對(duì)知識(shí)的理解和掌握，也能從中體驗(yàn)生生間交流團(tuán)結(jié)合作的樂(lè)趣，使他們經(jīng)歷愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程，這一過(guò)程本身就是一種心理健康教育。
善于利用“科學(xué) 技術(shù)社會(huì)”，遠(yuǎn)離在“神經(jīng)調(diào)節(jié)與體液調(diào)節(jié)的關(guān)系”一節(jié)的教學(xué)中，可利用教材中“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)”涉及的“拒絕，慎用心理藥物”開(kāi)展一次預(yù)防宣傳教育活動(dòng)，通過(guò)觀看錄像資料，以生動(dòng)形象的事例，把販毒、吸毒人員的可悲下場(chǎng)活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)的危害有更深刻的認(rèn)識(shí)。
實(shí)際上許多青少年是因好奇或在心情煩悶、彷徨無(wú)助等情況下被社會(huì)不良分子利用而吸毒的，利用教材的這份素材并借助多媒體、圖片資料等進(jìn)行心理健康教育不但能幫助少數(shù)學(xué)生解決心理問(wèn)題，而且能提高學(xué)生的心理健康水平，培養(yǎng)他們健康的人格，遠(yuǎn)離的危害。
五、開(kāi)展課外的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力
生物學(xué)科是一門(mén)重視實(shí)踐和創(chuàng)造的學(xué)科，生物學(xué)課外活動(dòng)更應(yīng)重視實(shí)踐。在實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、分析各種生物學(xué)現(xiàn)象，并能搜集、參閱大量資料去說(shuō)明和解決相關(guān)生物學(xué)問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的觀察能力、自學(xué)能力、思維能力及獨(dú)立工作能力的發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
例如，聯(lián)系免疫學(xué)在器官移植中的應(yīng)用，師生通過(guò)討論，認(rèn)識(shí)：要解決器官的排異問(wèn)題、克服免疫抑制藥物對(duì)人體免疫力的影響，以及通過(guò)器官克隆等方法解決供體器官來(lái)源問(wèn)題都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；解決目前供體器官?lài)?yán)重不足的問(wèn)題需要人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)器官移植，更需要喚醒人們心靈深處的愛(ài)心。
最后，可要求學(xué)生搜集關(guān)于器官移植方面的資料，在校內(nèi)舉辦一次相關(guān)的宣傳活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的鞏固，更重要的是實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生走出校門(mén)，將書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，并運(yùn)用知識(shí)，克服困難，提出合理化建議，多方面提高他們的科學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李鐵軍. 生物 動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)[J]. 招生考試通訊：高考版， 2014（6）：25-26.
一、課程目標(biāo)的確定
死亡教育意圖指導(dǎo)個(gè)體透過(guò)思考人生的終點(diǎn)――死亡來(lái)反觀整個(gè)人生歷程，樹(shù)立敬畏、尊重、珍惜、熱愛(ài)生命的態(tài)度，維護(hù)生死尊嚴(yán)、豐富生死智慧、強(qiáng)化生命追求。初中階段的死亡教育課程應(yīng)在剖析初中生死亡認(rèn)知和死亡態(tài)度的基礎(chǔ)上，根據(jù)其身心特點(diǎn)，確定相應(yīng)的課程目標(biāo)。
（1）知識(shí)與技能層面。首先，科學(xué)認(rèn)知死亡，理解死亡與生命、個(gè)我與生命、群我與生命之間的關(guān)系。初中生的身心特點(diǎn)決定了其行為方式和思維模式。對(duì)于諸如“我從哪里來(lái)？到哪里去？我為什么活著？為什么我會(huì)死去？”等問(wèn)題，如果無(wú)法及時(shí)、有效地解決，他們就很可能長(zhǎng)時(shí)間地糾結(jié)其中，內(nèi)心苦悶、壓抑，并做出常人難以理解的事情，甚至可能違法犯罪。如果這樣，就根本談不上彰顯生命的價(jià)值。其次，正確認(rèn)知、理解和死亡相關(guān)的事件。從古到今，導(dǎo)致個(gè)體死亡的因素有很多。再加上，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入自媒體時(shí)代，關(guān)于死亡事件的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。如果對(duì)這些報(bào)道不加以及時(shí)而正確引導(dǎo)，就很容易對(duì)初中生造成消極影響。而且在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里，有著各種各樣和現(xiàn)實(shí)世界不一樣的死亡事件。這些事件常常混雜在一起，許多初中生難以分辨現(xiàn)實(shí)和虛擬，難以做出正確的判斷和選擇。他們?nèi)菀啄７隆芭枷瘛保菀兹我馔秊椤５鹊剿麄冋`入歧途的時(shí)候，父母和老師方才追悔莫及。最后，增強(qiáng)死亡意識(shí)、安全意識(shí)以及自救意識(shí)，提高初中生的心理應(yīng)激能力。許多初中生總是認(rèn)為死亡距離自己太遙遠(yuǎn)，喪失了應(yīng)有的死亡意識(shí)和時(shí)間觀念。死亡教育的課程目標(biāo)之一就是要喚醒并增強(qiáng)初中生的死亡意識(shí)，使他們意識(shí)到死亡就在身邊、生命短暫而脆弱，唯有珍惜現(xiàn)有的時(shí)間、此在的生命，才能無(wú)悔一生。要知道，死亡教育“不是教人去死，而是教人去活，而且活得更幸福，更有尊嚴(yán)”。
（2）過(guò)程與方法層面。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)初中生感悟生命的短暫和珍貴，并了解臨終者的心路歷程，掌握臨終關(guān)懷和哀傷輔導(dǎo)的方法。雖然初中生的自我意識(shí)突出，在成年人面前極力表現(xiàn)自己成熟、獨(dú)立的一面，但他們的心理仍然有著脆弱、孤獨(dú)的一面。倘若突然遭遇親友死亡或其他意外事故，容易使初中生蒙上心理陰影。這種心理創(chuàng)傷如果處理不好，很有可能伴隨終身。在親人或朋友臨終前的時(shí)間里，讓未成年人懂得如何進(jìn)行臨終關(guān)懷尤其是心理關(guān)懷。
（3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面。樹(shù)立科學(xué)的死亡觀，提升生命質(zhì)量，豐富生死智慧。情感、態(tài)度和價(jià)值觀屬于深層次的意識(shí)層面。從某種意義上說(shuō)，這個(gè)層面的目標(biāo)是死亡教育課程的終極目標(biāo)。有生必有死，任何一個(gè)人都無(wú)法逃避死亡。死亡觀和生命觀一體兩面，二者共同成為生死觀的組成部分。只有樹(shù)立科學(xué)的死亡觀，才能將對(duì)生命和死亡的認(rèn)知、情感、行為三種取向融為一體，才能確立真正意義上的生死觀。如果初中生缺乏科學(xué)的死亡觀，那么他們很有可能漠視生命，從而無(wú)視生命的價(jià)值和珍貴。
二、課程內(nèi)容的選擇
（1）關(guān)于生命循環(huán)的課程內(nèi)容。首先，關(guān)于植物的生命循環(huán)。許多初中生認(rèn)為死亡不適用于植物。通過(guò)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)初中生了解植物如何完成生命循環(huán)，懂得愛(ài)護(hù)植物就是愛(ài)護(hù)人類(lèi)自己的道理。其次，關(guān)于動(dòng)物的生命循環(huán)。動(dòng)物的生存狀態(tài)和人類(lèi)息息相關(guān)。只有知曉動(dòng)物生命循環(huán)的過(guò)程，才能更好地理解人的生命循環(huán)。最后，關(guān)于人的生命循環(huán)。這部分的內(nèi)容包括生命的奇跡存在、死亡的意義及價(jià)值、個(gè)體我和生死、群體我和生死。初中階段是個(gè)體由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。如果這個(gè)時(shí)期對(duì)個(gè)體關(guān)于生死問(wèn)題的追問(wèn)不加以科學(xué)指導(dǎo)，勢(shì)必影響他們的健康成長(zhǎng)。
（2）關(guān)于生物層面的課程內(nèi)容。人為什么會(huì)死呢？什么是死亡？如何界定死亡？帶著這些疑問(wèn)，教師和學(xué)生一起進(jìn)入此部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，一起分析植物、動(dòng)物的死亡原因及其后果，并對(duì)比分析生物和非生物的狀態(tài)，對(duì)比分析造成植物和動(dòng)物死亡的不同因素。對(duì)于這些問(wèn)題，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際情況，學(xué)會(huì)探究式學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。
（3）關(guān)于心理層面的課程內(nèi)容。如果有一天死亡突然降臨在自己身上，該怎么辦？能平靜地離開(kāi)人世嗎？能有尊嚴(yán)地死去嗎？如果有一天親友永遠(yuǎn)地離開(kāi)了自己，該怎么辦？能承受得起這個(gè)打擊嗎？每個(gè)人都是渴望溝通和理解的，初中生也是如此。初中死亡教育課程學(xué)習(xí)提倡問(wèn)題式學(xué)習(xí)方法，在問(wèn)題式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重引導(dǎo)初中生關(guān)注自我的內(nèi)心變化，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒和自我心理疏導(dǎo)，保持心理健康。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；生命觀；滲透；成才
讀陳浩武先生的文章《教給孩子正確的生命態(tài)度》，我很認(rèn)同他的觀點(diǎn)。“學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是可以論證、復(fù)制、推導(dǎo)的知識(shí)，即自然科學(xué)，如公式、定理等；另一類(lèi)是不可論證、復(fù)制、推導(dǎo)的，即人的精神理念。而人的精神理念的核心是什么？就是對(duì)生命的態(tài)度。”
學(xué)校教育的本質(zhì)是什么？就是面對(duì)生命。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使知識(shí)的傳播速度加快。學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)可以加快對(duì)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，但網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生精神理念的影響不一定都是正面的，所以當(dāng)今學(xué)校對(duì)學(xué)生生命觀的教育更顯得重要。音樂(lè)新課標(biāo)情感、態(tài)度、價(jià)值目標(biāo)：“建立對(duì)人類(lèi)、對(duì)自然、對(duì)一切美好事物的關(guān)愛(ài)之情，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求”。這個(gè)目標(biāo)對(duì)音樂(lè)課程在培養(yǎng)學(xué)生正確生命觀方面作出了要求。
那么什么是生命觀的教育呢？它是一種幫助人們了解生與死的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)生與死的辯證關(guān)系，珍惜生命，直面死亡，并增進(jìn)人們對(duì)生命的欣賞，激勵(lì)人們積極地投入生活，賦予生命更無(wú)限的價(jià)值的教育。“人生最高最偉大的事莫過(guò)于探索生命；人生最有意義的事莫過(guò)于研究生命；人生最讓人心花怒放的事莫過(guò)于敬畏生命；人生最讓人平心靜氣的事莫過(guò)于沿著生命的軌跡前行。”這是詩(shī)人雪峰積極的生命觀。我想這也是我們應(yīng)該教給學(xué)生的理念。
音樂(lè)教學(xué)中生命觀的教育三個(gè)方面的因素很重要：教師、學(xué)生和教材。
一、 教師方面
作為一名音樂(lè)教師，首先應(yīng)該是熱愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)生命的人，要有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，相對(duì)其他自然學(xué)科的教師更應(yīng)該多一些活力，要讓學(xué)生在我們的言行中感受到生命的活力與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏龅嚼щy的時(shí)候要積極面對(duì)，平心靜氣地解決。在我的音樂(lè)課堂中曾經(jīng)碰到這樣一位學(xué)生，他上課的時(shí)候老是會(huì)用手去摸同學(xué)，他周?chē)耐瑢W(xué)經(jīng)常向我“投訴”，我一開(kāi)始找他談，他認(rèn)錯(cuò)態(tài)度很好，可就是改不了。終于在一節(jié)課上我在課堂上大聲批評(píng)了他，但當(dāng)我在課后給他家長(zhǎng)打電話(huà)時(shí)才知道這小孩患上一種叫“抽動(dòng)癥”的病，他有時(shí)控制不了自己。通完電話(huà)后我趕緊上網(wǎng)查找資料才明白確實(shí)是有這樣的病，而且這種病大部分在成年后會(huì)自愈，但如果孩子受的壓力越大病就越難好。這件事讓我很后悔，對(duì)我觸動(dòng)很大。我想如果在此之前我能以研究生命的態(tài)度了解學(xué)生，能認(rèn)識(shí)到生命是有著不同生命特征的，能在內(nèi)心深處尊重每一位學(xué)生的生命特點(diǎn)，就不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。從這以后，我在課堂中再也不武斷地指責(zé)學(xué)生。當(dāng)有學(xué)生出現(xiàn)異常行為時(shí)我總是認(rèn)為這也許是這位學(xué)生有著與眾不同的生命特征而已，我會(huì)禮貌地給他提出建議，課后再了解情況。學(xué)生對(duì)我也就更有禮貌了，自己的心情也好了許多。所以說(shuō)只有當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)作不同特點(diǎn)的生命個(gè)體看待，認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命個(gè)體都有他存在的意義，我們才會(huì)平靜地對(duì)待不同生命的差異。所以教師也需要有正確的生命觀。
二、學(xué)生方面
說(shuō)到差異，我們從學(xué)生的角度來(lái)分析一下。每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)感受能力不一樣，有的音高感覺(jué)好，有的節(jié)奏感好，有的情感體驗(yàn)敏銳。每個(gè)學(xué)生的嗓音條件和身體的協(xié)調(diào)性不同就會(huì)造成歌唱能力與舞蹈能力的不同；每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式不同會(huì)造成學(xué)習(xí)效果的不同。在音樂(lè)課堂中，對(duì)待這些差異，我們應(yīng)該以一種“敬畏生命”的態(tài)度來(lái)對(duì)待，要認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命都是可發(fā)展的，每個(gè)生命都有自己的成長(zhǎng)軌跡。也只有教師有了這種認(rèn)識(shí)，才能讓學(xué)生自己正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和不足，才能像詩(shī)人雪峰說(shuō)的那樣“平心靜氣地沿著生命的軌跡前行”。所以在我的音樂(lè)課堂中，我對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)總是先表?yè)P(yáng)他們的長(zhǎng)處，然后再提出建議。這樣學(xué)生就更敢于表現(xiàn)自己，也更能正視自己的錯(cuò)誤。
三、 教材方面
（1）提煉教材。音樂(lè)課的教與學(xué)的載體是教材，音樂(lè)教材的內(nèi)容很多選材體現(xiàn)了人對(duì)生命生存狀態(tài)、生命意義、生存價(jià)值的思考、理解與尊重。以花城版音樂(lè)教材為例，教材選材廣泛，多是古今中外的經(jīng)典音樂(lè)作品。這些作品涉及到人的生活、勞動(dòng)、情感的方方面面，也就是說(shuō)這些都是以生命為載體的，作品體現(xiàn)了生命的各種狀態(tài)，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。如八年級(jí)上冊(cè)第一單元（嶺南春早）中嶺南地區(qū)的民歌，如客家山歌《吾唱山歌禾吾長(zhǎng)》（歌詞：吾唱山歌心吾爽哩、吾車(chē)水來(lái)禾吾長(zhǎng)）。《賣(mài)雜貨》等這些多是反映人們勞動(dòng)、生活的歌曲，這些作品有一個(gè)共同點(diǎn)就是體現(xiàn)了勞動(dòng)人們樂(lè)觀、積極、進(jìn)取的生命觀。第二單元（音樂(lè)與人的情感）中《歡樂(lè)頌》體現(xiàn)了貝多芬平的等生命觀；《愛(ài)的奉獻(xiàn)》體現(xiàn)了生命的相互關(guān)懷；《一個(gè)真實(shí)故事》歌曲以真實(shí)人物徐秀娟為救一只保護(hù)區(qū)的丹頂鶴不幸遇難為創(chuàng)作背景，歌曲情感真摯，凄美動(dòng)人。尤其是歌曲結(jié)尾的音樂(lè)漸行漸遠(yuǎn)就如同一只仙鶴載著潔白的靈魂離我們遠(yuǎn)去。這首歌其實(shí)也體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏，歌中的真實(shí)人物不是不珍惜自己生命，而是懷著一顆敬畏所有生命，關(guān)愛(ài)弱小生命的仁愛(ài)之心。教材上還有很多音樂(lè)作品都表達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛(ài)，如李叔同的《春游》，歌詞輕松愉快：“春風(fēng)吹面薄于紗， 春人妝束淡于畫(huà)。 游春人在畫(huà)中行……”從這些歌詞中可以感受到作者對(duì)自然和生活的熱愛(ài)。熱愛(ài)生活的人肯定是熱愛(ài)生命的，通過(guò)對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)，能增進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的欣賞，激勵(lì)他們積極地投入生活。所以，我們要在音樂(lè)課堂中滲透生命觀的教育，還得對(duì)教材進(jìn)行提煉。
（2）運(yùn)用教材。生命是如此的多姿多彩，反映生命狀態(tài)與情感的音樂(lè)作品也就如此的豐富。我們可以在每一個(gè)音樂(lè)作品中挖掘出與生命觀相關(guān)的內(nèi)涵，并結(jié)合音樂(lè)課的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命觀的教育。當(dāng)然音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)不能脫離音樂(lè)本身，我們應(yīng)該在學(xué)生對(duì)作品比較熟悉和理解并有深刻情感體驗(yàn)的情況下引導(dǎo)學(xué)生思考和討論有關(guān)生命觀的問(wèn)題。
比如在上《搖籃曲》這一課，我把情感與價(jià)值觀的目標(biāo)確立為“通過(guò)學(xué)唱歌曲體會(huì)歌曲中濃濃的母愛(ài)，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的成長(zhǎng)是多么的不易，我們應(yīng)該珍愛(ài)自己和他人的生命”。所以在導(dǎo)課時(shí)我找個(gè)別同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)母親的印象。當(dāng)整個(gè)教學(xué)教程完成后我提出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：“我們?nèi)绾螆?bào)答母親”學(xué)生有的說(shuō)幫忙做家務(wù)，有的說(shuō)長(zhǎng)大了給母親買(mǎi)喜歡的禮物等。于是我說(shuō)：“同學(xué)們都很有孝心，都懂得感恩，其實(shí)報(bào)答養(yǎng)育之恩最基本的一條就是好好活著。”同學(xué)們一愣，進(jìn)而又恍然大悟的樣子。接下來(lái)我講到：“不光要珍惜自己的生命，還要關(guān)愛(ài)他人的生命，如果認(rèn)為一個(gè)人可以隨意處置自己的生命，并用死逃避人生責(zé)任，那就是一種自私，一種對(duì)自己、對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)生命的褻瀆，是可恥的行為。”同學(xué)們都投來(lái)贊同的目光。這節(jié)課我想我的教學(xué)目標(biāo)已達(dá)到，珍惜自己和關(guān)心他人生命的意識(shí)在同學(xué)們的腦中應(yīng)該更加牢固。
又比如在一個(gè)班學(xué)習(xí)欣賞《一個(gè)真實(shí)的故事》這首歌曲，我的情感與價(jià)值觀的目標(biāo)是“通過(guò)欣賞歌曲，產(chǎn)生情感共鳴；感受歌曲所表達(dá)的對(duì)救鶴英雄徐秀娟深深的懷念和贊美之情，并思考生與死的意義”。聽(tīng)歌曲之前我先讓學(xué)生完整地了解故事。讓學(xué)生知道主人公是一位熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)自然的品德高尚的人。當(dāng)教學(xué)過(guò)程快完成的時(shí)候，我設(shè)問(wèn)：“徐秀娟為了救一只丹頂鶴犧牲了生命，是不是一位不珍惜生命的人？”這個(gè)問(wèn)題引起許多討論與思考。當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生從徐秀娟的對(duì)生活、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度來(lái)思考時(shí)，同學(xué)們的觀點(diǎn)趨向一致――她是一位對(duì)生命充滿(mǎn)敬畏的人！最后我用自己的總結(jié)結(jié)束這節(jié)課：“徐秀娟是一位熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)自然的品德高尚的人。她保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)自然，就是保護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境，就是保護(hù)人類(lèi)。她不光熱愛(ài)自己的生命而且對(duì)其他生命也充滿(mǎn)關(guān)懷。她在救那只丹頂鶴時(shí)不是不珍惜自己的生命，而是她那種對(duì)一切生命的關(guān)懷讓她忘記了自己生命的安危。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。她的生命的消失讓我們對(duì)生命意義有更深刻的認(rèn)識(shí)。”我講完后，全班同學(xué)若有所思。
當(dāng)然除了音樂(lè)教材上的內(nèi)容，還有很多課外的音樂(lè)作品我們也可以引入課堂，滲透生命觀的教育。汶川地震時(shí)期也有很多音樂(lè)作品表現(xiàn)了生命之間的相互關(guān)懷，表現(xiàn)了生命的堅(jiān)強(qiáng)與不屈。這些音樂(lè)作品可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的堅(jiān)強(qiáng)，認(rèn)識(shí)對(duì)生命有更樂(lè)觀的態(tài)度都有潛移默化的作用，我也曾將這些歌曲引入課堂，作為滲透生命觀的教學(xué)素材。
只要我們有滲透生命觀的教育意識(shí)，在很多時(shí)候我們都可以滲透生命觀的教育。比如前幾天我上音樂(lè)作品《思鄉(xiāng)曲》的欣賞課，整個(gè)課堂老是靜不下來(lái)，時(shí)不時(shí)有人在小聲說(shuō)話(huà)。于是我停下音樂(lè)，說(shuō)了一則新聞：吉林一夫婦把車(chē)停在自己開(kāi)的小超市的旁邊，把他們才幾個(gè)月大的孩子留在車(chē)上，準(zhǔn)備到超市開(kāi)了暖氣再來(lái)抱小孩。一盜賊偷去這輛車(chē)，當(dāng)這盜車(chē)賊發(fā)現(xiàn)車(chē)內(nèi)有一小孩時(shí)竟然狠心地掐死了這小孩。接下來(lái)我講到：“我們欣賞音樂(lè)的目的就是從音樂(lè)中體會(huì)音樂(lè)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，從而豐富我們的情感體驗(yàn)，使我們能敏銳地體驗(yàn)到自己與他人的喜怒哀樂(lè)……我想這位盜車(chē)賊如果是一個(gè)情感豐富，內(nèi)心敏銳的人，他就能夠在下殺手之前體驗(yàn)到父母和孩子的痛苦而下不了手”。聽(tīng)過(guò)這一番話(huà)后，同學(xué)們都靜下來(lái)認(rèn)真地聽(tīng)音樂(lè)，紀(jì)律特別好。既加強(qiáng)了學(xué)生的課堂紀(jì)律，又加強(qiáng)了學(xué)生的生命意識(shí)，學(xué)生懂得要努力使自己成為內(nèi)心敏銳，珍愛(ài)生命的人。
相信只要教師們有意識(shí)地在音樂(lè)課程中滲透生命觀的教育，學(xué)生的生命意識(shí)會(huì)得到加強(qiáng)，他們的生命之花會(huì)開(kāi)得更加美麗、絢爛、堅(jiān)強(qiáng)。
尊重生命，熱愛(ài)生命。愿世界充滿(mǎn)和平的樂(lè)章！愿每一個(gè)學(xué)生都能健康成才！
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京
寒假即將開(kāi)始，為使你們能在健康、快樂(lè)、祥和、文明的氛圍中歡度寒假生活，特將提出假期校外生活的注意事項(xiàng)和幾項(xiàng)要求：
一、思想上要高度重視。
牢固樹(shù)立“安全第一”的思想，做到：關(guān)注安全，關(guān)愛(ài)生命，我要安全，我懂安全，人人講安全，事事講安全，時(shí)時(shí)講安全，保證人人安全，過(guò)一個(gè)安全詳和的春節(jié)。
二、堅(jiān)持“預(yù)防為主”的原則，重點(diǎn)做好
1、防交通事故。春節(jié)是同學(xué)們走親訪(fǎng)友的高峰期，也是各類(lèi)交通安全事故多發(fā)階段，希望同學(xué)們?cè)诤倨陂g能夠遵守交通法規(guī)，注意乘車(chē)安全，沒(méi)有春運(yùn)證的車(chē)不要乘；無(wú)牌無(wú)照的車(chē)不要乘；擁擠的車(chē)不要乘。
2、防煙花爆竹。接近年關(guān)，煙花爆竹大量上市，不提倡燃放煙花爆竹，若燃放必須由家長(zhǎng)陪同。
3、防火、防氣、防盜、防電。在生活中要注意消除水、火、氣等存在的隱患，做到用氣安全，防煤氣中毒、防火災(zāi)等。
4、出門(mén)必須和家長(zhǎng)打招呼，不準(zhǔn)夜間9點(diǎn)以后在外玩耍，嚴(yán)禁在外過(guò)夜徹夜不歸。
三、合理安排好假期生活
1、每天利用一定的時(shí)間溫習(xí)功課，完成作業(yè)。
2、同學(xué)們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，飯前便后要洗手，不買(mǎi)“三無(wú)”食品，多鍛煉，生活要有規(guī)律，提高身體素質(zhì)。
3、同學(xué)們?cè)诩乙獛椭改缸黾覄?wù)和參加有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要多讀書(shū)，讀好書(shū)。
〔關(guān)鍵詞〕心理關(guān)懷；生命；精神；成長(zhǎng)
〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2012）08-0018-03
生命教育是現(xiàn)代教育的重要價(jià)值取向。在教育中要以人為本，直面人的心理內(nèi)在層面，善于回歸人的生命本體，順應(yīng)人的生命發(fā)展規(guī)律。這是生命哲學(xué)的衣缽，是現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐的本質(zhì)，更是促進(jìn)人的生命健康、快樂(lè)、幸福發(fā)展的心理健康教育的重要使命。心理關(guān)懷直面的是學(xué)生內(nèi)在的生命發(fā)展，其本質(zhì)是一種生命關(guān)懷。它是把心理健康教育置于“以人為本”“以人的生命發(fā)展為本”的高度的一種教育理念與健康實(shí)踐。心理關(guān)懷不僅是心理健康教育的起點(diǎn)也是歸宿。
一、心理關(guān)懷的起點(diǎn)與追求：關(guān)注生命，完善精神
生命哲學(xué)觀認(rèn)為，“萬(wàn)物起于生命，而人卻達(dá)于精神”，倡導(dǎo)把生命的“原始力量”視為教育的人性基礎(chǔ)，認(rèn)為教育起于生命，始于生命的陶冶，“教育應(yīng)基于生命活力的原初創(chuàng)造性，進(jìn)而企盼由人的生命沖動(dòng)轉(zhuǎn)向?qū)駝?chuàng)造的追求。”可見(jiàn)從生命出發(fā)“追求教育的精神建構(gòu)，正是教育的理想追求”。
（一）關(guān)注生命情感
《心理學(xué)大辭典》認(rèn)為：情感是人對(duì)客觀事物是否滿(mǎn)足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，其中安全與健康情感、受他人尊重與自尊情感、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)情感是其主要價(jià)值。生命情感論者認(rèn)為，生命情感關(guān)涉?zhèn)€體在世的一切作為，是建構(gòu)個(gè)體人生的基礎(chǔ)，生命情感的充沛、豐盈、活潑、亮麗、博大，是奠定幸福人生的基礎(chǔ)。良好的生命情感“使個(gè)體生命向世界保持良好的積極開(kāi)放姿態(tài)，個(gè)體樂(lè)于與周遭世界進(jìn)行活潑豐富、富于愛(ài)心的交流，使個(gè)體在與世界的交流中充滿(mǎn)感動(dòng)、激情和想象，這些都是追求真、善、美的內(nèi)在基礎(chǔ)”。而積極的生命情感“引人振奮、達(dá)觀，昂揚(yáng)向上，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)勇氣，富于愛(ài)心，把人引向與周遭世界的活潑交流，成為人生的動(dòng)力和光明之源”。在心理健康教育中應(yīng)創(chuàng)造積極的生命情感體驗(yàn)的時(shí)空，關(guān)注個(gè)體作為活生生的生命體的真實(shí)存在，關(guān)注、尊重個(gè)體的身心價(jià)值需要，切實(shí)使人“在與外在世界的交往中對(duì)自我生命回眸關(guān)照，對(duì)自我生命狀態(tài)乃至他者生命進(jìn)行積極探詢(xún)、品悟，萌生個(gè)體的生命情感”。促發(fā)“個(gè)體對(duì)自我生命的體認(rèn)、肯定、接納、珍愛(ài)，對(duì)生命意義的自覺(jué)、欣悅、沉浸(沉醉)，以及對(duì)他者生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛(ài)”。從而增進(jìn)個(gè)體的生命情感體驗(yàn)，促發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求，使“安全與健康情感、受他人尊重與自尊情感、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)情感”的價(jià)值得到真正落實(shí)，走向人生的幸福與歡樂(lè)。
（二）關(guān)注生命實(shí)踐
教育本質(zhì)上是實(shí)踐的，教育的起點(diǎn)與終點(diǎn)是對(duì)生命的體悟與關(guān)懷。關(guān)注生命是教育學(xué)的基本品格，也是心理學(xué)智慧的源泉。華東師范大學(xué)葉瀾教授創(chuàng)立的“新基礎(chǔ)教育”以“生命?實(shí)踐”為主旋律，以直面生命、關(guān)懷生命為基本價(jià)值追求，以“生命”“生活”“生成”為主要線(xiàn)索，直指“生命的體悟”，以對(duì)“生命”的理解和尊重為基本價(jià)值取向。他認(rèn)為“真正的教育智慧就是建立在對(duì)自我生命、他人生命和對(duì)兩者溝通的體悟的基礎(chǔ)上”，倡導(dǎo)“教育是促進(jìn)人的生命發(fā)展的一種獨(dú)特的實(shí)踐活動(dòng)，即生命實(shí)踐活動(dòng)”。這為實(shí)施心理關(guān)懷、提升生命活力提供了一個(gè)理想的范式。教師要以生命的眼光看待教育教學(xué)工作，善于分析和理解孩子，切實(shí)把“愛(ài)”轉(zhuǎn)化成為發(fā)現(xiàn)和挖掘每個(gè)學(xué)生生命獨(dú)特價(jià)值的欣賞能力、透析能力，轉(zhuǎn)化成為促使學(xué)生的生命獲得主動(dòng)健康發(fā)展的推動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為構(gòu)建新型師生關(guān)系的感染力，通過(guò)與學(xué)生平等對(duì)話(huà)、坦誠(chéng)交流，建立生命發(fā)展的共同體以及相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制。
（三）體驗(yàn)精神文化
日本學(xué)者池田大作基于生命的精神文化理念指出“文化的本質(zhì)理所當(dāng)然就是對(duì)人類(lèi)生命和精神的開(kāi)發(fā)。”而人類(lèi)世界“當(dāng)然不是指理論上可以認(rèn)識(shí)到的世界，而是指在生命的進(jìn)程中可以體驗(yàn)到的世界”（叔本華語(yǔ)）。筆者認(rèn)為，生命的進(jìn)程就是站在尊重生命的高度，把生命體驗(yàn)看作是理解人的一切活動(dòng)的根源。從生命哲學(xué)意義上理解，體驗(yàn)精神文化正是生命煥發(fā)的歸依，當(dāng)然也是心理關(guān)懷的終極目標(biāo)。因此，“在心理健康教育中，我們要立足構(gòu)建生命文化的視野，讓心理健康教育能真正觸及到學(xué)生的‘生命世界’，珍視學(xué)生的生命，視透學(xué)生內(nèi)在的‘生命發(fā)展需要’，由此帶給學(xué)生的是真正的‘精神幸福’，促進(jìn)學(xué)生精神和心靈的發(fā)展，形成一種底蘊(yùn)深厚的心理健康‘生命文化’教育追求范式”。其本體追求就是要進(jìn)行“深層的心理追問(wèn)――關(guān)注人、完善人”，實(shí)施“理性的價(jià)值關(guān)懷――辯證地看待人、強(qiáng)調(diào)主體存在的意義、達(dá)成非功利性的意義指向、去‘泛知識(shí)化’的心理教育、去‘泛技術(shù)化’的心理治療”。真正走向生命本真、生命體驗(yàn)和生命完善，從而全面塑造學(xué)生的精神人格，創(chuàng)設(shè)生命關(guān)懷的絢麗文化景觀。
二、心理關(guān)懷的建構(gòu)與實(shí)施：自主發(fā)展、積極教育、健康促進(jìn)
《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》指出，心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)身心健康、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（一）開(kāi)展愛(ài)的教育，播撒愛(ài)的陽(yáng)光
1. 教師要“心向孩子”
愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。德國(guó)著名現(xiàn)象學(xué)家舍勒認(rèn)為：人是愛(ài)的存在，愛(ài)在人的存在中起著根本性的奠基作用。并將愛(ài)理解為感官之愛(ài)、生命之愛(ài)、精神之愛(ài)和信仰之愛(ài)，強(qiáng)調(diào)人的愛(ài)之豐盈、層級(jí)、差異和力量。心理健康教育要實(shí)施心理關(guān)懷，其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)愛(ài)的教育實(shí)施生命關(guān)懷、精神關(guān)懷。而愛(ài)意味著理解、尊重、關(guān)懷、支持、鼓舞、召喚等，這正是提高人的心理機(jī)能、提升人的精神品質(zhì)的重要內(nèi)容與途徑。因此，在心理健康教育中教師要做到師愛(ài)無(wú)垠，大愛(ài)無(wú)痕，基于學(xué)生心理健康、人格提升、精神豐盈，盡心盡力，永遠(yuǎn)“心向著孩子”，即向著孩子生存和成長(zhǎng)的固有本性與規(guī)律，想孩子之所想，做孩子之所做，與學(xué)生平等交往，尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的言行，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，及時(shí)消除他們的內(nèi)心煩惱、心理障礙，引領(lǐng)他們健康安全、積極愉快、負(fù)責(zé)有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦有創(chuàng)意地生活，以愛(ài)育愛(ài)，以心育心，讓孩子在生活中體驗(yàn)積極的生命之愛(ài)、精神之愛(ài)和信仰之愛(ài)，從而優(yōu)化積極心理品質(zhì)，促進(jìn)生命健康發(fā)展。
2. 引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心
美國(guó)著名心理學(xué)家諾丁斯的《學(xué)會(huì)關(guān)心：教育的另一種模式》一書(shū)中指出，關(guān)心是個(gè)人的一種重要的心理品質(zhì)，是處于關(guān)系之中的生命狀態(tài)，它能夠貫穿起生命最本質(zhì)的部分，連接那些我們真正重視的東西：激情、態(tài)度、連續(xù)性、憂(yōu)患和責(zé)任感。他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“教育應(yīng)該圍繞關(guān)心主題來(lái)重新組織，關(guān)心是一切成功教育的基石。當(dāng)代學(xué)校教育可以借助關(guān)心而重新煥發(fā)生機(jī)”。學(xué)會(huì)關(guān)心不僅是一種教育理念，更是一種教育追求，心理健康教育就要加強(qiáng)學(xué)生的心理關(guān)懷，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，善于在生活中與周?chē)娜私?gòu)積極健康的人際關(guān)懷網(wǎng)絡(luò)，一方面善于“在富有關(guān)心性特點(diǎn)的人際關(guān)系和文化心理氛圍中學(xué)習(xí)”，一方面善于在“踐行關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)”，并且懂得以理解、尊重、信任、負(fù)責(zé)、合作、利他的精神去關(guān)愛(ài)他人，感受生命價(jià)值的無(wú)限美好。在班級(jí)活動(dòng)中，善于與更多的同學(xué)、老師交往，培養(yǎng)健全、合群、樂(lè)學(xué)、自立的健康人格；在校外要多關(guān)心自然、社會(huì)、他人，培育“無(wú)限的人、無(wú)限的遠(yuǎn)方都與我有關(guān)”的崇高精神和高雅情趣，從而達(dá)成“教育的主要目的應(yīng)該是培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛(ài)人、也值得人愛(ài)的人”的美好理想。
（二）構(gòu)建“主體―發(fā)展―積極”心理健康教育范式：注重人本關(guān)懷，促動(dòng)積極發(fā)展
1. 構(gòu)建“主體―發(fā)展性”心理健康教育模式
人是自我的主宰，是發(fā)展的主體。“主體―發(fā)展性”心理健康教育模式正是心理關(guān)懷或是生命關(guān)懷的最有效的教育范式。積極心理教育的宗旨是“優(yōu)化心理機(jī)能，提升精神品質(zhì)，形成和諧人格，服務(wù)人生幸福”。因此，在教育中要基于關(guān)懷，直面發(fā)展，以人為中心，尊重推崇學(xué)生的發(fā)展，弘揚(yáng)生命存在的意義和主體獨(dú)立自覺(jué)的價(jià)值，學(xué)校教師要?jiǎng)?chuàng)造一切條件滿(mǎn)足學(xué)生的正常心理需要，加強(qiáng)積極引導(dǎo)，給予積極幫助，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂(lè)學(xué)習(xí)、幸福成長(zhǎng)的環(huán)境，并充分去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)積極情感，主動(dòng)改善心理機(jī)能，主動(dòng)培育積極心理品質(zhì)，切實(shí)讓兒童時(shí)代是“歡樂(lè)、和平、游戲、學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)的時(shí)代”。(聯(lián)合國(guó)《兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言》，1990)
2. 倡導(dǎo)積極的心理健康教育
國(guó)學(xué)大師梁漱溟先生認(rèn)為“生命本性可以說(shuō)就是莫知其所以然的無(wú)止境的向上奮進(jìn)，不斷翻新”。“人之初，性本善”，從本質(zhì)上說(shuō)生命原本是以積極的狀態(tài)呈向上向善發(fā)展趨勢(shì)的。而積極體驗(yàn)有利于樹(shù)立正向的體驗(yàn)價(jià)值。中國(guó)教育科學(xué)研究院孟萬(wàn)金教授提出了積極心理健康教育實(shí)施的十四項(xiàng)核心內(nèi)容和途徑，即增進(jìn)主觀幸福感、提高生活滿(mǎn)意度、開(kāi)發(fā)心理潛能、發(fā)揮智能優(yōu)勢(shì)、改善學(xué)習(xí)力、提升自我效能感、增加沉浸體驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、優(yōu)化情緒智力、健全和諧關(guān)系、學(xué)會(huì)積極應(yīng)對(duì)、充滿(mǎn)樂(lè)觀希望、樹(shù)立自尊自信、完善積極人格。可見(jiàn)，積極心理健康教育重視開(kāi)發(fā)人的積極潛能，注重培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，塑造積極向上的心態(tài)，為幸福人生奠基。
為此，在教育過(guò)程中要面向全體，堅(jiān)持從正面的積極的因素入手，用發(fā)展的視野，用積極的方法去開(kāi)展教育活動(dòng)，預(yù)防心理問(wèn)題，消解心理障礙，發(fā)展多元智能；啟用積極性評(píng)價(jià)（形成性評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià)）促進(jìn)學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的積極心理品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“從只關(guān)注于修復(fù)生命中的問(wèn)題到同時(shí)致力于建立生命中的美好品質(zhì)”的生命關(guān)懷價(jià)值，切實(shí)從“生命”出發(fā)，用“積極的視角發(fā)現(xiàn)和解讀問(wèn)題的積極方面，用積極的途徑培養(yǎng)積極的品質(zhì)，用積極的思想澆灌積極的心靈，用積極的過(guò)程提供積極的情感體驗(yàn)，用積極的反饋強(qiáng)化積極的效果。
（三）開(kāi)展學(xué)校健康促進(jìn)活動(dòng)，營(yíng)造心理關(guān)懷大環(huán)境
學(xué)校健康的環(huán)境文化是激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生參加健康活動(dòng)、主動(dòng)培養(yǎng)健康意識(shí)、樹(shù)立正確的健康信念、營(yíng)造良好的心理氛圍、形成良好的健康行為的重要內(nèi)容。如完善物質(zhì)建設(shè)場(chǎng)，提供物質(zhì)保障；創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境場(chǎng)，培育完整的有教養(yǎng)的人；營(yíng)造人際環(huán)境場(chǎng)，建立催人奮發(fā)、和諧和樂(lè)、互尊互愛(ài)、尊重團(tuán)結(jié)的人際環(huán)境，形成高雅的情感、態(tài)度與價(jià)值觀念，等等。
心理關(guān)懷（生命關(guān)懷）關(guān)懷的是人的身心健康。在心理建康教育中我們可以借鑒學(xué)校健康促進(jìn)理念，通過(guò)對(duì)健康行為，即人在身體、心理、社會(huì)各方面都處于良好狀態(tài)時(shí)的行為表現(xiàn)的培育，達(dá)成健康促進(jìn)，即在健康教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，旨在提高自我保健意識(shí)，降低健康危險(xiǎn)因素，以達(dá)到盡可能高的健康水平和良好生產(chǎn)力狀態(tài)的過(guò)程，以及心理關(guān)懷的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]甘劍梅.關(guān)于教育起點(diǎn)觀的哲學(xué)闡釋[J].教育研究,2003(1）.
[2]劉鐵芳.生命情感與教育關(guān)懷[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2000(5）.
[3]李政濤.追尋“生命?實(shí)踐”的教育智慧――葉瀾“新基礎(chǔ)教育”[J].中小學(xué)管理，2004（4）.
[4]阮成武.“生命?實(shí)踐”教育學(xué)派的課程篇章――評(píng)葉瀾教授主編的《教育學(xué)原理》[J].教育研究.2008(11).
[5]莫杰. 關(guān)注生命?回歸生命本體――心理健康教育新視野[J]. 中小學(xué)心理健康教育，2006（1）.
[6]教育部.中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要[Z],2002(8).
[7]馬克斯?舍勒.愛(ài)的秩序［M］.北京：生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，1995.
[8]朱曉宏.重新理解教師之愛(ài)[J].教育研究.2009(11）.
[9]美內(nèi)爾?諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心――教育的另一種模式［M］. 北京：教育科學(xué)出版社，2003.
[10]班華.在關(guān)心性關(guān)系中學(xué)會(huì)關(guān)心[J].思想理論教育，2005(9）.
[11]孟萬(wàn)金.論積極心理健康教育[J].教育研究,2008(5).
