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從寧波南站出發(fā)，坐寧波至余姚的中巴車到河姆渡村處下車，再向北步行六七分鐘，有一個小小的渡口———傳說那個渡口是為方便人們尋訪夏黃公之墓而興修的義渡，如今卻是大名鼎鼎的河姆渡渡口了。
擺渡的是一個年輕人，過姚江時我們簡單說了幾句話?；貋頃r他一見我，馬上從渡口處的水上農家小餐館里探出頭，問道要不要過渡?吃飯了嗎?我說沒有，他便說這小餐館味道不錯也便宜。
吃飯時聊天得知，小餐館的老板和擺渡人都是這村里的，從前就住在河姆渡遺址上面，后來因為發(fā)現了河姆渡文化，整個村子都搬到遺址西面去了。我打趣說如果他們不搬走，就可以成為第5層了(河姆渡文化層共有4層堆積)。
我來到河姆渡的目的主要是想探一探歷史中的迷津。在河姆渡遺址博物館里，我一個人邊轉邊看邊想，深覺有一種無形的巨大力量在推動著歷史和文明前行。
水稻在中國歷史中發(fā)揮了巨大作用，河姆渡時期的水稻栽培已相當成熟。據估算，河姆渡當時的稻谷庫存有近百噸，而村落中的總人數只有200余人。
在河姆渡，我還看到了迄今發(fā)現的最早的一口水井，有將近6000多年的歷史。那是生命之源，也是人類生生不息的關鍵因素。
河姆渡的名稱是從“黃墓渡”音轉而來。在姚江的渡船上，擺渡人解釋說，姚江是母親江，所以叫“姆”，而且那時是母系社會，用“姆”也正合適。在河姆渡能看到先人的許多東西，但有一樣東西看不到———武器。自然條件的優(yōu)越、生存條件的安定，似乎河姆渡時期戰(zhàn)爭完全沒有發(fā)生。
在河姆渡博物館內，我還看到了“雙鳥朝陽”的紋象牙蝶形器。這件器物如今看來意蘊豐厚，“雙鳥朝陽”蕩漾著蓬勃生機，鳥兒和太陽之間的密切關系寄寓著先民們對善飛的鳥類和太陽的無限崇拜與向往?！半p鳥朝陽”既是自然萬物在先民心目中重要地位的反映和記錄，也包含了先民對自然力量的贊美和生命本源的思索。河姆渡遺址的標志雕塑就是以“雙鳥朝陽”紋象牙蝶形器為藍本的，可見其含義之深。
